يرقص مع الذئاب ( بالإنجليزية: Dances with Wolves) هو فيلم أمريكي أنتج عام 1990 من إخراج وإنتاج وبطولة كيفين كوستنر ويشاركه البطولة ماري ماكدونيل وغراهام غرين. الفيلم هو اقتباس من كتاب مايكل بليك الذي صدر عام 1988 ويحمل نفس الاسم، تدور أحداثه في عهد الحرب الأهلية الأمريكية ، ويحكي قصة ملازم في جيش الاتحاد يسافر إلى الحدود الأمريكية نحو موقع عسكري نائي، ويقابل مجموعة من هنود اللاكوتا.
قائمة الاعضاء المشار اليهم 11-05-2011, 01:59 PM #1 **(الرقـــــص مع الذئــــاب)** هى مملكة منظمة تحكمها قواعد وقوانين..! بعكس ماكنا نعتقد. معلومات خاطئة اوصلها لنا الانسان عن الذئب. من اهم مايميز هذه المملكة روح الجماعة..! يتحركون فى جماعات. لاتجد ذئبا منفردا..! لايتزاحمون تجد بين الذئب والاخر مسافة مناسبة. وللتفاهم بينهم لغة خاصة..! سبيلهم فى التفاهم بعض الايماءات والارشادات..! وتكون بمثابة تحذير او طمانة او دعوة الى اللعب. عندما ترى ذئبا يتثائب فهذا دليل على السلام وانه لاينوى شرا انه يريد طمانتك بان التثاؤب علامة سلام. عندما يطعم احد ذئبا تجد انتصاب شعر ظهره ورقبته ثم الجلوس على قوائمه الخلفية..! وهذا يعنى الاستكانة والطمانينة فالذئب عندما مددت له يدك بالطعام وثق بك. الذئب لايغدر ولايهاجم من الخلف..! عندما يهاجمك فامامك ليس وراء ظهرك.! الراقص مع الذئاب. لاياكل الميتة او الجيفة.! فى هذه المملكة ممنوع ان يسلط ذئب عينه فى عين قائد القطيع..!
فقديماً ارتبطت الرقصات بالعقائد البدائية والمعتقدات الدينية كما حدث عند الهنود الحمر والمصريين القدامى. وكان الرقص يُعبر عن شكر الآلهة ، أو ربما استخدموه لطرد الأرواح الشريرة. وهناك أنواع واهداف مختلفه من الرقص فكان هناك الرقص الجنائزى أمام مائدة القرابين، والرقص في الطريق إلى المقبرة، لتسلية روح المتوفي، وهناك رقص كتعبير عن حاجات ومتطلبات حياتية وإنسانية كسكان أفريقيا مثلاً الذين يرقصون لجلب المطر، أو رقص وقت الحروب لزرع الخوف فى قلب العدو. وهناك رقص للاحتفال بالنصر بعد المعارك والأعراس. الذئاب هم كل من أدعى الفضيلة عبرالتاريخ لنهب حق الأخرين. والأمر يستحق دراسة التاريخ والإستفادة منه حتى تتقى شر الذئاب الماكرة وإفساد مخططاتهم. Nwf.com: السلطان عبد الحميد والرقص مع الذئاب: مصطفى أرمغان: كتب. فمتى يقرا الفرد ويستوعب أن التاريخ يعيد نفسه والأحداث تتشابه وتتكرر. وفى علم النفس هناك تعريف للتعايش مع الأخر. فأحياناً الظروف تفرض علينا أن نتعايش مع عدو لدود. فما هو التأقلم والتعايش المقصود فى علم النفس؟وكيف يمكنك أن ترقص مع الذئاب؟ فهل تعلم أن الذب يتحين فرصة سكونك ليهجم عليك، وأن رقصك وحركتك تعطل خطته لإفتراسك. عرف علم النفس التكيف والتعايش مع الأخر بأنه هو إحداث تغيير فى الفكر والسلوك عندما يكون التغيير ضروريا وحتميا للتوحد والتعايش مع مناخ ومجتمع جديد ومختلف بعقائد ورؤى وأفكار وتوجهات وثقافات مختلفة.
متى ينصب الفعل المضارع وهو الفعل الذي يدل على حدث يحدث في الوقت الحاضر، ويبدأ الفعل المضارع بأحد الحروف الأربعة (ن، أ، ت، ي)، والتي يمكن جمعها في كلمة "نأتي"، ومن خلال هذا المقال سنوضح لكم عبر موقع زيادة متى ينصب الفعل المضارع. متى ينصب الفعل المضارع – المحيط التعليمي. متى ينصب الفعل المضارع قد يأتي الفعل المضارع مرفوعًا أو منصوبًا أو مجزومًا، وقبل التعرف على علامات إعراب الفعل المضارع تفصيليًا، سنتعرف أولًا على متى ينصب الفعل المضارع؛ حيث ينصب الفعل المضارع إذا سبقه أداة من أدوات النصب التالية: أن: وتسمى بأن المصدرية، مثل (أتمنى أن تتعلّم)، تعرب كما يلي: أن حرف نصب، تتعلم: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والمصدر المؤول من أن والفعل المضارع والفاعل المستتر في محل رفع فاعل الفعل أتمنى. لن: حرف نصب، يدل على النفي مستقبلًا، مثل (لن أذهب المدرسة غدًا)، وتعرب كما يلي: لن: حرف نصب، أذهبَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. كي: حرف نصب يفيد التعليل، مثل ( ناما جيدًا كي ترتاحا)، تعرب كما يلي: كي: حرف نصب، ترتاحا: فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. إذن: حرف نصب يأتي جوابًا لما قبله، أو جزاءً لما سبقه، وتنصب الفعل المضارع إذا أتت قبله مباشرةً بدون فاصل، مثل نحن متعبان إذن ارتاحا، تعرب كما يلي: إذن: حرف نصب، ارتاحا: فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الفعل المضارع معتل الآخر: يرفع بالضمة المقدرة، مثل يسعى، يمشي، تزهو. إذا كان الفعل المضارع من الأسماء الخمسة: يرفع بثبون النون. ثانيًا: الجزم تتمثل علامات جزم الفعل المضارع فيما يلي: الفعل المضارع الصحيح الآخر: يجزم بالسكون إذا سبقته أداة من أدوات الجزم وهي: لام الأمر: حرف جزم يشير إلى طلب حدوث الفعل، ويحول معنى الفعل المضارع إلى طلب مثل فعل الأمر، مثال (لتسع إلى الخير)، تعرب كما يلي: اللام: لام الأمر الجازمة، تسع: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر الجازمة، وعلامة الجزم هي حذف حرف العلة من آخره، وفاعل الفعل ضمير مستتر تقديره أنت. متى ينصب الفعل المضارع؟ وما علامات نصبه؟ - لغتي. لم: حرف نفي وجزم وقلب، ينفي حدوث الفعل المضارع في الماضي ويجزمه، مثال قول الشاعر أحمد شوقي: (خيرت فاخترت المبيت على الطوى لم تبن جاها أو تلم ثراء)، يعرب كما يلي: لم: حرف جزم، تبن: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة الجزم هي حذف حرف العلة من آخره، وفاعل الفعل ضمير مستتر تقديره أنت. لما: حرف جزم للفعل المضارع، ينفي حدوث الفعل المضارع في الماضي ويمتد النفي إلى وقت التحدث، وتوقع حدوثه في المستقبل، مثال: (لما يحضر الغائب)، وتعرب كما يلي: لما: حرف جزم، يحضر: فعل مضارع مجزوم بأداة الجزم لما، وعلامة الجزم هي السكون الظاهرة.
النهي: ( لا تكذبوا فيكرهَكم الناس)؛ سُبقت بنهي "لا تكذبوا". الاستفهام: ( هل تعطف على الفقراء فتنالَ الثواب؟). التمني: ( ليتنا نتحد فنتقدمَ). متى ينصب الفعل المضارع. الرجاء: ( لعلَّ الفرج قريب فنطمئنَ). إذن حرف جواب وجزاء ونصب واستقبال، وتكون في جواب كلام قبلها، وتكون ناصبة إذا توفرت فيها الشروط التالية: أنْ تأتيَ في أول الجملة، فإذا تقدم عليها شيء، لا تعمل، ويُرفع الفعل، مثل: (إذن أُكاف ئَـ ك) - (أنا إذن أكاف ئُـ ك)، أما إذا تقدم على إذن ( الواو أو الفاء)، يجوز رفع الفعل أو نصبه، والرفع أكثر. أنْ يدلَّ الفعلُ على الاستقبال، أما إذا دلَّ على الحال يُرفع، كأن يخبرك أحدهم أمرًا ما فتقول له (إذن أظنُّك صادقًا). أنْ لا يفصل بينها وبين الفعل المضارع فاصل، فإذا فُصِلَ بينهما وُجِبَ رفع الفعل المضارع، مثل: (إذن أنا أكافئُك)، إلا إذا فُصِلَ بينهما بالقسم أو لا النافية ، تبقى إذن ناصبة، مثل: (إذن والله أُكافئَك)، (إذن لا أضيعَ جهدَك). أنْ تفيدَ المجازاة، أي في معناها ما يدل على جزاء الفعل. علامات إعراب الفعل المضارع المنصوب فيما يلي توضيح لعلامات نصب الفعل المضارع: [٥] علامات إعراب الفعل المضارع منصوب التوضيح الإعراب الفتحة الظاهرة إذا لم يتصلْ بآخره شيء وكان صحيحَ الآخر.
كي حرف مصدريّ ونصب واستقبال، وتفيد التعليل، وقد تقترن بلام التعليل التي تلفظ أو تُقدر، مثل: (درسنا كي ننجحَ) ، أو (درسنا لكي ننجحَ) ، ويجوز أنْ تتصل بلا النافية، مثل: (أحدثُك كيلا تملَ). لام التعليل بمعنى (كي)، وتفيد التعليل وبيان السبب، مثل: (بر والديك لتنالَ رضا ربك)، فسبب رضا الرب هو بر الوالدين. ينصب الفعل المضارع صحيح الاخر. حتى تفيدُ معنيين: الأول: الغاية، أي وصول الشيء إلى آخره (بمعنى إلى أن)، مثل: (اجتهد حتى تصلَ إلى ما تطمح إليه)، أي اجتهد إلى أنْ تصل إلى ما تطمح إليه، والثاني: التعليل (بمعنى لكي)، مثل: (يجتهد الطالبُ حتى يتفوقَ) ، أي يجتهد لكي يتفوق. لام الجحود أو لام الإنكار، وتفيد النفي، ويسبقها (كان) المنفية، مثل: (لم أكنْ لألهوَ والأمر جدٌ)، وتُعرب: لام الجحود حرف نصب، ألهوَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. فاء السببية تفيد أنَّ الجملة التي قبلها سبب للجملة التي بعدها، مثل: (لا تصاحبْ غادرًا فينالَك غدره)، لكن ليست كل فاء تتصل بالفعل المضارع تكون فاء السببية، فقد تكون حرف عطف، ولكي تميز فاء السببية، لا بدَّ أنْ يسبقَها: نفي ، مثل: ما فعلت ذنبًا فأندمَ عليه. طلب ، والطلب هنا يشمل (أمر، نهي، استفهام، تمني، رجاء)، وتوضيح ذلك كالآتي: الأمر: ( تمسكوا بمبادئكم فتعيشوا سعداء).
[١] متى يُنصب الفعل المضارع يُنصب الفعل المضارع عندما يأتي قبله أحد حروف النصب ، وتؤثر فيه أثرين: أثرًا لفظيًا وهو حركة النصب الإعرابيّة التي تظهر على آخره، و أثرًا معنويًا وهو تخصيصه للاستقبال، إذ إنَّ الفعل المضارع بشكل عام يدلُّ على الحال أو الاستقبال، لكن دخول أحد احروف النصب عليه تجعله يدل على المستقبل لا الحاضر. [٢] حروف النصب يُنصب الفعل المُضارع إذا سُبِقَ بأحد الحروف التالية: [٣] [٤] أنْ حرف مصدريّ ونصب واستقبال، وتُسمى أنْ المصدرية؛ لأنَّها يُمكن أنْ تؤولَ مع الفعل المضارع بعدها بمصدر، مثل: (يسرني أنْ تتقدمَ)، فالمصدر المؤول من (أنْ تتقدمَ) أي تقدُّمُك في محل رفع فاعل للفعل يسرني ، وكذلك (أحبُ أنْ أقرأَ) (القراءة)، وقد تدغم أنْ بلا النافية، ويستمر عملها كحرف نصب، مثل: (طلبتُ منه ألّا يتكلمَ كثيرًا)، أنْ: حرف مصدري ونصب، لا: حرف نفي، يتكلمَ: فعل مضارع منصوب بالفتحة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والمصدر المؤول من ألا والفعل المضارع في محل نصب مفعول به للفعل طلبْتُ. لنْ حرف نفي ونصب واستقبال، مثل: ( لنْ أخونَ) (أي تنفي حدوث فعل الخيانة في المستقبل)، لن: حرف نفي ونصب، أخونَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
مثل: أريدُ أنْ أزورَ زيدًا. أن: حرف مصدري ونصب. أزورَ: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. حذف النون إذا كان الفعل المضارع المنصوب من الأفعال الخمسة، وهو الفعل المضارع الذي يتّصل به ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة، يأتي على الأوزان الآتية:(يدرسانِ، تدرسانِ، تدرسونَ، يدرسونَ، تدرسين). مثل: يجب أنْ تكرما الضيفَ. أنْ: حرف نصب ومصدري. ينصب الفعل المضارع جوازا بعد. تكرما: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنَّه من الأفعال الخمسة. الفتحة المقدرة إذا كان الفعل المضارع معتلَ الآخر بالألف. مثل: لنْ تبقى لن: حرف نصب ونفي. تبقى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المُقدرة على آخره منعَ من ظهورها التعذُّر. ( والتعذُّر هو استحالة ظهور الحركة على الألف). أمَّا إذا كان الفعل المضارع معتلَ الآخر بالواو أو الياء فإنَّ الفتحة تظهر عليهما، مثل: لنْ يشكوَ، لنْ يرميَ. تدريب: أعرب الفعل المضارع في كل من الجمل التالية: الجملة الفعل المضارع وإعرابه كونوا يدًا واحدةً فتفوزوا. فتفوزوا: الفاء: حرف نصب، تفوزوا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون من آخره لأنَّه من الأفعال الخمسة، و واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
نصب الفعل المضارع يُنصب الفعل المضارع إذا سبقه حرف من أحرف النصب، وتختلف علامة نصبه، فيكون منصوباً بالفتحة الظاهرة أو المقدرة، كما يكون منصوباً بحذف النون.