أما أمه فهي جارية يقال لها حواء أهداها المختار بن أبي عبيدة الثقفي إلى الإمام زين العابدين (ع) وقد روي أن الإمام زين العابدين كان يصلي صلاة الفجر عندما بُشّرَ بزيد ففتح المصحف الشريف ونظر فيه فإذا في أول الصفحة: (فضل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً), ثم أطبقه وفتحه ثانية فنظر فإذا في أول الورقة: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعداً عليه حقاً في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم). فقال (ع) هو والله زيد هو والله زيد. توفرت لزيد كثير من المؤهلات التي لم تتوفر لكثير من الناس فقد اقتدى بآبائه الطاهرين في أخلاقهم وشمائلهم فكان كثير العبادة حتى لقب بـ (حليف القرآن) لكثرة قراءته له, و(اسطوانة المسجد) لكثرة صلاته, ويحدثنا زيد عن نفسه فيقول: (والذي يعلم ما تحت وريد زيد بن علي أن زيد بن علي لم يهتك لله محرماً منذ عرف يمينه من شماله من أطاع الله أطاعه ما خَلق) ويقول أيضاً: (خلوت بالقرآن ثلاث عشرة سنة أقرأه وأتدبره), ويقول عنه ابنه يحيى بن زيد: (رحم الله أبي زيداً كان والله أحد المتعبدين قائم ليله صائم نهاره يجاهد في الله حق جهاده).
اتضح من خلال الدراسة ان زيد لم يخرج طالبا لسلطة معينة بقدر ما انه خرج لطلب الاصلاح وتطبيق مبدا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وثاراً لدم جده الامام الحسين. وكما ان ثورة زيد انتهت الى تلك النهاية المؤلمة، ولكنها دفعت، بالتأكيد بالحكم الاموي الى طريق الهاوية، فانه لم يمضِ على استشهاد زيد سوى بضع سنين حتى انهار العهد الاموي من اساسه على جميع من فيه، ولم تسلم امية من القتل الجماعي والابادة ونبش وحرق قبور موتاها الطغاة. وكما انهت ثورة الامام الحسين الفرع السفياني من بني امية، انهت ثورة زيد الحكم للفرع الثاني والاخير من بني امية ( حكم بني مروان بن الحكم)، وهاتان الثورتان ستبقيان على مر الزمن بمثابة الطليعة والقدوة والهداية لمواكب الجهاد. جعفر رمضان [1] علي بن محمد ابن الاثير، كامل في التاريخ،(بيروت: دار الكاتب العربي،)ج3، ص535. [2] احمد بن علي الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا،(بيروت: دار الكتب العلمية، 1417هـ)، ج1، ص216؛ سعيد أيوب، معالم الفتن نظرات في حركة الإسلام وتاريخ المسلمين، (قم: مطبعة سيهر، 1416 هـ)، ج2، ص325. [3] يحيى بن الحسين الهاروني، تيسير المطالب في امالي ابي طالب، (صنعاء: مؤسسه الامام زيد بن علي) ، ص166 [4] حسين محمد تقي الحكيم، تفسير الشهيد الامام زيد بن علي ،(بيروت: الدار العالمية للطباعة والنشر،1995)، ص18 [5] يحيى بن الحسين الهاروني ، مصدر السابق، ص165.
ومن خلال متابعة حياة زيد بن علي بن ابي طالب (عليهما السلام) والحوادث التي عايشها والظروف التي أحاطت به، تكشف لنا بجلاء انه لم يكن يمتلك مستلزمات الفوز المادي في معركته مع سلطة الجور الاموي، ولكنه مع علمه بالموت كان مصرا على تفجير الثورة ومواصلتها حتى النهاية. اذن لماذا هذا الاصرار؟ ولماذا الثورة؟ مما لا شك فيه، ان اهداف الرجال العظام هي عظيمة في التاريخ، وتزداد رفعة وسموا حين تنبعث من عمق رسالة سامية، وعندما نقف امام حفيد الامام الحسين بن علي (عليه السلام) الذي يمثل رجل عظيم في عصرة وهو يحمل سمو الأخلاق التي هي امتداد لأخلاق جده النبي الاعظم محمد(صلى الله عليه واله)، لقد تفانى زيد بن علي في الله ومن اجل دينه، فكانت اهدافه التي تمثل رضى الله وطاعته، كما انها كانت واسعة وعديدة.
مع ذلك فقد بنوا لهم دولة كبرى، ومدوا الفتوح الى اقاليم جديدة، ولكن على حساب العدل الاسلامي الذي يشير له الله تعالى في كتابة الكريم ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ﴾، وقد تصاعدوا بالظلم الاجتماعي حتى عم وطم، واصبح القاعدة ، وغدا العدل هو الاستثناء النادر، لذلك قامت ضدهم ثورات لم تتوقف، وكانوا يمارسون العنف الوحشي ضد الثورات، الأمر الذي استنفر الفقهاء والزهاد فانخرطوا في هذه الثورات. وقد بلغوا قمت العنف في قمعهم الثورات التي تزعمها آل بيت النبي الاكرم محمد (صلى الله عليه واله)، وشيعتهم، فقد صنعوا مذبحة كربلاء التي جسدها الاستشهاد المأساوي للإمام الحسين (عليه السلام) وقمعوا ثورة التوابين التي قادها في الكوفة سليمان بن صرد الخزاعي [2] ، فضلا عن ثورة عظيم الأزد الحارث بن سريح سنة 116هجري. لكن هذه القمع الذي مارسه الأمويون ضد خصومهم لم ينجح في كف العزائم والقلوب عن ان تفكر في الثورة طريقا للتغير. وتبين الروايات التاريخية ان عهد هشام بن عبد الملك هو من اكثر العهود التي برزت فيها الاضطهاد حيث شاع الارهاب والتصفية الجسدية لكل القوى المعارضة للحكم الاموي، فضلا عن اقصاء التيارات الفكرية ونفيهم الى جزيرة دهلك القاحلة النائية الحارة والتي تقع في مدخل البحر الاحمر، حيث كانت مضرباً للأمثال في البعد، بالإضافة الى المضايقة الاقتصادية واسلوب التجويع، وخصوصا في البلاد التي تحب علياً وأهل بيته.
محمد طاهر الصفار الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
منطلقات الثورة كان الحكام الأمويون يعيثون في الأرض فساداً فكانوا يعملون على تعطيل حدود الله وإسقاط السنن النبوية الشريفة والرجوع إلى الجاهلية ولا يمكن وصف الأوضاع المزرية في عهد الأمويين والتي أدت إلى ثورة زيد ولكن يمكن معرفة الدوافع الرئيسية لهذه الثورة من كلام زيد عندما قام بثورته حيث قال: (إني أدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه وإحياء السنن وإماتتة البدع فإن تسمعوا يكن خيرا لكم ولي وإن تأبوا فلست عليكم بوكيل). فالظلم والفساد وإحياء البدع والفتن والتناحر قد بلغ ذروته في عهد هشام بن عبد الملك وظلت الأمة تعاني من هذه الأوضاع الشاذة فضلا عن أن الناس لم ينسوا ما فعل الأمويون من الجرائم البشعة التي شكلت دوافع لخروج زيد حين أعلن قوله: (وإنما خرجت على بني أمية لأنهم قتلوا جدي الحسين (ع) وأغاروا على المدينة يوم الحرة ثم رموا بيت الله بالمنجنيق والنار). وهناك أسباب ودوافع أخرى للثورة منها المؤامرة القذرة التي حاك خيوطها يوسف بن عمر الثقفي والي العراق من قبل هشام الذي ادعى أن خالد بن عبد الله القسري الوالي السابق كان قد أعطى زيداً ستمائة ألف درهم وكتب بذلك إلى هشام وكان يوسف هذا قد اشتهر بولائه الشديد للأمويين بقدر بغضه الشديد للعلويين.
وعندما التقى الطرفان أقبل يوسف بن عمر بجيشه، ودارت رحى حرب غير متكافئة، وثبت زيد ومن معه في القتال، فلما كان يوم الخميس 2 صفر واصل زيد القتال بضراوة شديدة، وانكشف بصب وابل من السهام عليه ومن معه، فأصابه سهم في جانب دماغه الأيسر، فحمله أصحابه تحت جنح الظلام وطلبوا له الطبيب، ولكنه ما إن نزع السهم من دماغه حتى مات، ودفنه أصحابه في حفرة من الطين ثم أجروا عليها الماء حتى لا يعثر عليه أحد. [1] [2] [3] [4] المراجع [ عدل]
طريقة عمل المصابيب بالكشنة. طريقة عمل المصابيب بالكشنة. شاهد ايضا وصفات مصابيب الكوسه مصابيب الشوفان الصحية مصابيب مصابيب بالعسل سهلة ومضمونة. Feb 08 2017 الفيديو يوضح طريقة عمل وصفة مشهورة بالسعودية المصابيب أو المراصيع تختلف مسمياتها على حسب المناطق فيه. سلطة بطاطس العيدان. مصابيب بالكشنه اكله سعوديه شعبيه لذيذه. مكونات عصير عوار قلب. ميني مصابيب بالكشنه والعسل – مطبخ قصيمي للأكلات الشعبية. المصابيب بالكشنه من أشهى وألذ طرق تحضير حلى المصابيب كطبق جانبي خفيف على المعدة يمد الجسم بالطاقة والحيوية وفيما يلي المقادير المطلوبة لتحضيرها. طريقة مصابيب بالكشنه كما ذكرنا سابقا أن المصابيب من الأكلات التي يمكن أن تقدم كحلي أو كوجبة رئيسية على مائدة الغذاء كوجبة خفيفة تمنح الجسم الدفيء خاصة في ليالي الشتاء الباردة وفيما يلي.
ترقبي إلى أن تظهر فقاعات على وجه العجينة ومن ثم قومي بقلبها للجهة الأخرى حتى تصير باللون الذهبي. امزجي العسل مع الزبدة ومن ثم قومي بدهن وجه المصابيب به. طريقة المصابيب القصيمية بإمكانك تحضير المصابيب بكل سهولة بالمكونات البسيطة كما يلي: مقادير عجينة المصابيب كوب دقيق أسمر. ½ كوب دقيق أبيض. القليل من البيكنج باودر. القليل من الخميرة. بيضة واحدة. القليل من كلاً من "حبهان بودرة، قرفة، زعفران". طريقة المصابيب بالكشنة - طريقة المصابيب بدون خميرة - طريقة المصابيب القصيمية - معلومة. ¼ كوب سكر. ¼ كوب حليب بودرة. القليل من الفانيليا. كوبان من الماء الدافئ. ملعقة زيت. ضعي كافة المقادير في الخلاط الكهربائي وتابعي المزج جيداً إلى أن تحصلين على عجين ناعم بغير كتل. قومي بعدها بتسخين صاج غير لاصق بشكل جيد على النار، ثم قومي بخفض النار مع سكب كميات صغيرة لعمل حبات صغيرة من المصابيب. اتركيها إلى أن تنضج وتشقر من أسفل ويتماسك السطح العلوي بشكل جيد. في النهاية قومي برصها في طبق التقديم مع تقديمها مع الزبد والعسل.
وصحتين وعافية تصفّح المقالات
ثلاث ملاعق كبيرة من السكر الناعم. نصف ملعقة صغيرة من الفانيلا السائلة. بيضتان. أربع أكواب من الماء الفاتر. ربع كوب من الزيت النباتي. ربع ملعقة صغيرة من الزعفران. طريقة التحضير: تخلط كافّة المكونات باستخدام الخلاط الكهربائي حتى تتكون عجينة سائلة. تغطى العجينة، وتترك في مكان دافئ لمدة لا تقل عن ساعة حتى ترتاح. تسخّن مقلاة غير قابلة للالتصاق على النار، وتصبّ بها العجينة على شكل دوائر صغيرة الحجم. تترك العجينة على النار حتى تحمر من الأسفل، وتظهر على سطحها فقاقيع. تكرر العملية حتى تنتهي كمية العجينة، ثم تقدم المصابيب مع الجبن أو المربى. مصابيب البر بالكشنة مكوّنات المصابيب: أربعة أكواب من طحين البر. ماء فاتر للعجن حسب الحاجة. ملعقة كبيرة من الخميرة الفوريّة. ملعقتان كبيرتان من الحليب الجافّ. نصف فنجان من السكر. مكوّنات الكشنة: حبتان من من الطماطم المفروم. بصلة. فلفل أبيض، وفلفل أسود مطحون، وبهارات مشكّلة حسب الرغبة. مكعب مرق دجاج. طريقة التحضير: تخلط جميع المكوّنات معاً حتى يتشكل خليط ليّن. يترك الخليط جانباً لمدّة لا تقل عن ساعة حتى يتخمر. يحمر البصل بالقليل من الزيت، وتضاف له الطماطم، والبهارات، وتترك المكوّنات على النار حتى يتكون خليط كثيف.
تصبّ العجينة على شكل دوائر صغيرة الحجم في مقلاة على نار مرتفعة الحرارة، وتترك حتى تنضج. تصف المصابيب على شكل طبقات، ويوضع بين كل طبقة القليل من الكشنة، ثم تقدم. فيديو طريقة عمل المصابيب شاهد الفيديو لتعرف أكثر عن طريقة عمل المصابيب: