واعتبر الناقد المودن أن كتاب الطحناوي يشكل خطوة ضافية ضمن مسار اهتمام الباحث ببنية الإيقاع في الشعر، ضمن مسار تجذر مع الأستاذ الألمعي محمد مراح، والذي شكل مرجعا أساسيا واستثنائيا في هذا المبحث الفريد، من خلال اجتهاداته والتماعاته والتي أصر الباحث الطحناوي أن يرتوي من معينها. ابيات شعر قصيره حكم صلاة. كما أشاد الناقد حسن المودن بموضوع كتاب الطحناوي، ضمن اختياره البحث في تحولات البنية في الشعر العربي المعاصر، معتبرا إمكانية انفتاح هذا المبحث على الشعريات الغربية، وهو ما كان سيشكل خطوة معرفية إضافية لمهاد الكتاب النظري. من جهته، عبر الباحث محمد الطحناوي عن تقديره لدائرة الثقافة بالشارقة ودار الشعر بمراكش، لإختيارهما كتابه التضمين العروضي ضمن استراتيجية النشر الجديدة، خصوصا "التعامل الاحترافي والراقي" والذي أشاد به الباحث الطحناوي. واعتبر أن مبحث "التضمين العروضي" يأتي في سياق اهتمامه بالإيقاع في الشعر العربي، لكن من منظور مختلف تماما لما ذهب إليه البعض، معتبرا أن اجتهاداته في هذا المبحث ستستمر ضمن مشروع يسعى الى تطويره مستقبلا. 2- "توربينا: أشعار من مدونة حياتي" للشاعر والمترجم إدريس الملياني توقفت الباحثة فاطمة الزهراء وراح عند مفهوم الترجمة واجتهادات التعريف، في تقديمها لترجمة الشاعر والمترجم إدريس الملياني "توربينا: أشعار من مدونة حياتي"، وهي الترجمة التي تقدم ملامح طفلة تمثل معجزة إبداعية روسية خلاقة بدون استثناء.
كان يقدم لقصائده بالغزل متبعاً سُنّةَ الجاهليين في الوقوف بالأطلال وذكر الديار، فهو ليس من العشاق ولا ممن يشغلون أنفسهم بالغزل وبيان لوعة الحب، وإنما هو يتحدث في ذلك ليظهر قدرته على التصوير الفني. ابيات شعر قصيره حكم المد. وللشاعر هجاءٌ في بعض القبائل، ولكنه لا يوغل في الإقذاع وهتك الأعراض بل يُبقي على مهجوه ونفسه عامداًً إلى السخرية، كقوله في عشيرة حصن بن عليم من الكلبيين: وَما أَدري وَسَوفَ إِخالُ أَدري أَقَومٌ آلُ حِصنٍ أَم نِساءُ فإن تكنِ النساءُ مخبآتٍ فحقّ لكلِّ واحدةٍ هداءُ فهن نساء خبئن بالخدور، وينبغي أن يزوجن، وهي سخرية مرّة تحمل كلّ ما يريد من وصفهم بالجبن. وقد تكون الأبيات التي تتصل بفكرة الحياة والموت من أروع ما قال زهير: رأيت المنايا خبط عشواء من تصب تُمِتْهُ ومن تخطئ يُعمر فيهرم ففي البيت صورة بديعة إذ يشبه الموت بناقة عشواء لا تبصر طريقها، فهي تخبط الطريق خبطاً أعمى ليس له نظام ولا قياس. وفي أشعاره نقرأ حكماً كثيرة ينثرها نثراً خلال الموضوعات المختلفة التي يلم بها، فمن ذلك: وَكائِنْ تَرى مِن صامِتٍ لَك مُعجب زِيادَتُه أَو نَقصُهُ في التَّكَلُّمِ ومنه: لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادُه فلم يبقَ إلا صورة اللحم والدم ومن أروع حكمه: سألنا فأعطيتم وعُدنا فعدتم ومن أكثر التسآل يوماً سيُحرم فزهير شاعر خبر صناعة الشعر الجاهلي وعرف أساليبها، واستطاع أن يؤدي أجمل صورة لها في لفظه وقوالبه وصيغه، فهو شاعر الجمال وشاعر الحقيقة بحكمه, وهو شاعر الخير بدعوته إلى السلام… وما أروع الحق والخير والجمال!.
واعتبرت الباحثة وراح أن فعل الترجمة، وما يطرحه من التباسات وسؤال النص يجعل من كتاب الملياني لحظة معرفية جديدة، تعيد أسئلة الترجمة الى الواجهة. وقد شكل الإصدار الجديد للشاعر والمترجم إدريس الملياني، "توربينا"، إطلالة على شاعرة روسية استثنائية نالت توربينا، وهي طفلة لا يتجاوز عمرها عشر سنوات، جائزة "الأسد الذهبي" في مهرجان الشعر بمدينة فينيسيا، عن ديوانها الأول "مسودة". ونوهت الباحثة وراح الى أن ترجمة الملياني ل"مسودات"، من حياة هذه الشاعرة الاستثنائية، يكشف عن مسار سيرة شاعرة روسية عاشت حياة مأساوية جدا، أليست هي القائلة: "في الليالي فقط أشعر بالحماية من هذا العالم، هذا الضجيج، هذا الحشد، هذه المشاكل! ". ابيات شعر قصيره حكم سب أمهات المؤمنين. وجه الشاعر والمترجم إدريس الملياني رسالة محبة الى الشارقة وسلطان الشارقة، لحرصه البليغ على نشر الجمال، كما اعتبر أن الكتاب المترجم "توربينا" هو أقرب الى أعمالها الكاملة، وهي الترجمة الوحيدة المتوفرة اليوم في العالم العربي. لقد كانت حياة توربينا مثل قصيدتها قصيرة و "مسودة" و "مبيضة" معا على حد قولها عنها: (حياتي مسودة/ كل نجاحاتي، وحظوظي العاثرة/ ستبقى عليها/ مثل صرخة ممزقة بطلقة نارية.. ).
هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح المزني, فأبوه من قبيلة مزنة، عاش في منازل ابن غطفان وأخواله من بني مرّة الذبيانيين، وفي كنف خاله بشامة بن الغدير، وكان شاعراً مُجيداً وكان كثير المال فأعطى زهيراً نصيباً منه، كان زهيرٌ مشهوراً برزانته وحبه للسلام, وقد نظم معلقته على إثر الحرب التي دارت رحاها بين عبس وفزارة، وراح يتحدث في شعره طويلاً عن هذه الحرب، مشيداً بهرم بن سنان والحارث بن عوف سيدَي بني مرّة اللذَيْن حقنا دماء عبس وذبيان بعد أن طال عليهما الأمد في تلك الحرب، إذ تحمّلا ديات القتلى، ويقال إنها كانت ثلاثة آلاف بعير أدّياها في ثلاث سنين. واعتدّ زهير بهذه المنة الجليلة فأشاد بها في معلقته، وظل طوال حياته يمدح هَرِماً ويمجّده، وهرمٌ يُغدق عليه، وذهب ما أعطاه هرم زهيراً، أما ما أعطاه زهير هرماً فخلد على الأيام. تركيا وسياسة الأجواء المحظورة. ومن طريف ما يروى في هذا الصدد أن هرماً حلف ألاّ يمدحه زهير إلا أعطاه، ولا يسأله إلا أعطاه، ولا يسلّم عليه إلا أعطاه: عبداً أو وليدة أو فرساً، فاستحيا زهير مما كان يقبل منه، فكان إذا رآه في مَلأ قال: "عِموا صباحاً غير هرم وخيركم استثنيت". وحياةُ زهير من الوجهة الأدبية طريفة، فكان أبوه شاعراً، وكذلك كان خاله، وأختاه سلمى والخنساء، وورث الشعرَ عنه ابناه كعب وبُجير، فنحن بإزاء شاعر اتصل الشعر في بيته اتصالاً لم يعرف لشاعر جاهلي ممن عاصروه، وقد عُمِّر طويلاً ومات قبيل الإسلام بمدة قليلة.
وأشار إلى أنه ظهر في مرحلة عرفت ازدهارا فنيا لا مثيل له، خصوصا مع بروز أسماء لافتة في مجال كتابة الكلمات واللحن ونظم القصيد، أمثال الموسيقار أحمد البيضاوي ، عبد النبي الجراري ، عبد القادر الراشدي ، عبد السلام عامر. وهكذا عرفت مراحل الخمسينات وبداية الستينات إنتاجا واسعا من القصائد الرائعة باللغة الفصحى، وأخرى بالعامية المغربية ما زالت تردد حتى الآن بكثير من العشق والشجن وخاصة بكثير من الأسى على زمن الفن الأصيل وأوضح أنه أدى تجربة صوتية، لاقت استحسان الجميع، أسند إليه الفنان عبد النبي الجراري أداء «نشيد العرش» عام 1962 احتفاء بأول سنة يعتلي فيها الحسن الثاني عرش المغرب، لتكون بعد ذلك الانطلاقة الفنية التي استمرت على مدى نصف قرن ، وتميز بلخياط بقصائده من النوع المعاصر، أمثال: رموش، الهاتف، الميعاد، القمر الأحمر، الشاطئ، والأمس القريب، التي هي من ألحان عبد الهادي بلخياط، وقصائد أخرى. كما خاض ثلاث تجارب سينمائية، أولاهما عام 1973 بعنوان «سكوت.. اتجاه ممنوع» والثانية «دنيا غرامي» بلبنان، والثالثة عام 1979 بعنوان «أين تخبئون الشمس» مع مجموعة من الممثلين المصريين. بعد اعتزاله الغناء عام 2012 قرر العودة للغناء الديني وقد أحيى حفلاً ضمن فعاليات مهرجان موازين في 4 يونيو 2015 وقد قدم خلال هذا الحفل الذي شهد حضورا جماهيريا كبيرا قدم مجموعة من الأغاني الصوفية الدينية منها القديمة مثل «المنفرجة» (و هي قصيدة لابن النحوي) و «ياقاطعين لجبال» وأيضاً أغاني جديدة من بينها «سيد الناس» و «يامن إلى رحمته المفر» ، وقد استحسن الجمهور المغربي هذه العودة لفنان أعطى الكثير للساحة الغنائية الوطنية ويحتل مكانة كبيرة في قلوب المغاربة والعرب.
من هو عبد الهادي بلخياط؟ | ملف الشخصية | من هم؟ نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
اشتدي أزمة تتفرجي * قد آذن ليلك بالبلج وظلام الليل له سُرجٌ * حتى يغشاه أبو السُرج وسحاب الخير له مطرُ * فإذا جاء الإبان تجي لسروح الأنفس والمُهجِ * وفوائد مولانا جُمَلٌ ولها أرج محي أبداً * فاقصد محيا ذاك الأرَجِ فلرُبما فاض المحيا * بِبُحور الموج من اللجَجِ والخلق جميعا في يدهِ * فذوو سَعَةٍ وذوو حَرَجِ.