رقم الهاتف: 01204570151 البريد الإلكتروني:
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العليـــــان تقاطع مؤشرات اسبوعي شهري ربع سنوي كلها سلبي أمانه والأهليه وعنايه كيف مؤشراتها!!! كل يوم نسب وطلوع الأسهم لايحكمها شارت لافني ولاعادي!! ولا كان التوصيات أنفعت مع أهلها! ممكن دار الأركان يفز ولايرده الأ 15 كخطوه أولى!! خذ بالك زين
[17] غامرت بلاكستون أيضًا في أعمال أخرى، وأبرزها إدارة الاستثمار. في عام 1987 دخلت بلاكستون في شراكة 50-50 مع مؤسسي بلاك روك ، لورنس د. فينك ورالف شلوسشتاين. انضم المؤسسان، اللذان كانا يديران في السابق أقسام الأوراق المالية المدعومة بالرهن العقاري في فيرست بوسطن وليمان برادرز، على التوالي، في البداية إلى بلاكستون لإدارة صندوق استثمار وتقديم المشورة للمؤسسات المالية. كما خططوا أيضًا لاستخدام صندوق بلاكستون للاستثمار في المؤسسات المالية والمساعدة في بناء أعمال إدارة الأصول المتخصصة في استثمارات الدخل الثابت. مكينة بلاك ستون مهره. [18] [19] مع نمو الأعمال التجارية، استحوذ بنك نيكو للأوراق المالية الياباني على حصة 20٪ في بلاكستون مقابل استثمار بقيمة 100 مليون دولار في عام 1988. سمح استثمار نيكو بتوسيع كبير للشركة وأنشطتها الاستثمارية. [20] عينت شركة النمو أيضًا السياسي والمصرفي الاستثماري ديفيد ستوكمان من شركة سالومون برادرز في عام 1988. قاد ستوكمان العديد من الصفقات الرئيسية في وقته في الشركة، ولكن كان لديه سجل مختلط في استثماراته. [11] [21] [22] نصحت الشركة شركة سي بي إس بشأن بيع سجلاّت سي بي إس في عام 1988 لشركة سوني ، لتشكيل ما سيصبح سوني للترفيه الموسيقي.
[6] [5] تأسست بلاكستون في عام 1985 كشركة اندماج واستحواذ بواسطة بيتر جورج بيترسون وستيفن شوارزمان ، اللذين عملا معًا سابقًا في ليمان براذرز. في عام 2007 ، أصبحت بلاكستون شركة عامة بعرض عام أولي بقيمة 4 مليارات دولار، لتصبح واحدة من أولى شركات الأسهم الخاصة الكبرى التي تقوم بإدراج أسهم في شركتها الإدارية في سوق الأسهم العامة. [7] يقع المقر الرئيسي لشركة بلاكستون في 345 بارك أفينيو في مانهاتن ، مع ثمانية مكاتب إضافية في الولايات المتحدة ، بالإضافة إلى مكاتب في دبلن ودوسلدورف ولندن ولوكسمبورغ وباريس وسيدني وطوكيو وهونغ كونغ وسنغافورة وبكين وشنغهاي ومومباي ودبي. مكينة حلاقة | بلاك ستور. [8] اعتبارًا من عام 2019 ، بلغ إجمالي أصول الشركة المُدارة حوالي 545 مليار دولار أمريكي. [9]:14 في عام 2019، تحولت بلاكستون من شراكة مُتداولة علنًا إلى شراكة. [10] التاريخ [ عدل] التأسيس والتاريخ المبكر [ عدل] تأسست مجموعة بلاكستون في عام 1985 من قبل بيتر جورج بيترسون وستيفن شوارزمان بتمويل أولي قدره 400000 دولار. [11] [12] أطلق المؤسسون على شركتهم اسم «بلاكستون»، والتي كانت عبارة عن تشفير مشتق من الأسماء من المؤسسين (شوارزمان وبيترسون): كلمة «شوارتز» تعني «أسود»؛ وتعني كلمة «بيتر» أو «بيترا» في اليونانية «الحجر» أو «الصخرة».
أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ تفسير بن كثير يخبر تعالى عن الإنسان، أنه ذو أشر وبطر وطغيان، إذا رأى نفسه قد استغنى وكثر ماله، ثم تهدده وتوعده ووعظه فقال: { إن إلى ربك الرجعى} أي إلى اللّه المصير والمرجع، وسيحاسبك على مالك من أين جمعته وفيم صرفته. عن عبد اللّه بن مسعود قال: منهومان لا يشبعان: صاحب العلم وصاحب الدنيا، ولا يستويان، فأما صاحب العلم فيزداد رضى الرحمن، وأما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان، قال، ثم قرأ عبد اللّه: { إن الإنسان ليطغى. أن رآه استغنى} ، وقال للآخر: { إنما يخشى اللّه من عباده العلماء} ، وقد روي هذا مرفوعاً إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (منهومان لا يشبعان: طالب علم، وطالب دنيا) ""أخرجه ابن أبي حاتم""، ثم قال تعالى: { أرأيت الذي ينهى.
لابُدَّ أنْ نكونَ على اعتزازٍ بشعائرِ ديننا، وأنْ لا نستحي من إظهارِها، وتقريرِها؛ فإنَّ الواقعَ يُبرهنُ على أنَّ غيرَ المسلميَن يقتنعونَ، وينجذبونَ، ويعجبونَ بالشَّخصِ الثَّابتِ على مبادئِه، الصَّريحِ في طرحِه، معَ اللَّباقةِ والحكمةِ والإحسانِ إلى الخلقِ، وهُو في ذلكَ كُلِّه على يقينٍ بما قَرَّرهُ القرآنُ، ولا تغيبُ عَنْه طرفةَ عينٍْ: "أرأيتَ الَّذِي ينهى عبداً إذا صَلَّى!! ". أرأيت الذي ينهى. الحمدُ للهِ ربِّ العالمين والصلاة والسلامُ على أشرفِ الأنبياءِ والمرسلين وعلى آلة وأصحابهِ، ومنِ اهتدى بهداة إلى يوم الدين، أمَّا بعدُ: فهذهِ الآيةُ نزلتْ في أبي جهلٍ لما رأى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّى عندَ الكعبةِ؛ فقالَ لصناديد قريش هَلْ « يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ. فَقَالَ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى: لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِى التُّرَابِ قَالَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّى زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ قَالَ فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِى بِيَدَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِى وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلاً وَأَجْنِحَةً.
{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} أي مجلسه، والمراد به قومه وأتباعه الذين يحضرون مجلسه ويؤيدونه ويدافعون عنه، فليدعهم لينقذوه من عذاب جهنم {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} وهم الملائكة الموكّلون بالعذاب في النار ليدفعوهم إليها. وهذا هو جزاؤه وعقابه في مصيره المحتوم. ( أرأيت الذي ينهى * عبدا إذا صلى ). {كَلاَّ} لن ينالك بسوء، ولن يستطيع أن يدفع عن نفسه أيّ لونٍ من ألوان العذاب. الاقتراب من الله والسجود له {لاَ تُطِعْهُ} في ما ينهاك عنه من الصلاة، مهما هدّد وتوعّد، {وَاسْجُدْ} لله وحده، فإن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، لأن السجود هو المظهر الحيّ للخضوع لله تعالى بكل مراتبه. {وَاقْتَرِب} لأن الاستغراق في معنى العبودية، الذي يمثله السجود، هو الذي يجعل العبد قريباً إلى الله وبكلّ كيانه الروحي والجسدي، وهذا هو غاية خشية المتّقين، وإخلاص العابدين. وإذا كان هذا الخطاب موجّهاً إلى النبي(ص) حسب رواية أسباب النزول، فإنه لا يختص به، بل يشمل كل المسلمين المؤمنين المصلين السائرين على الهدى الآمرين بالتقوى، وبالتالي، فإن عليهم أن يتمردوا على كل أنواع الضغوط التي تمارس بحقهم لحملهم على ترك صلاتهم، أو لينحرفوا عن خطّ الهدى إلى خط الضلال، أو ليأمروا بالمعصية، وأن يؤكدوا هذا التمرد بالإصرار على السجود العلني لله كمظهرٍ من مظاهر الثبات على الرسالة، وأن يعملوا على الاقتراب من الله في أفكارهم وأوضاعهم وأقوالهم وأفعالهم وعلاقاتهم في مواجهة خطة الكافرين التي تريد إبعادهم عن الله وعن كل وحيه ورسالاته.
عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ (10) ذُكر أن هذه الآية وما بعدها نـزلت في أبي جهل بن هشام، وذلك أنه قال فيما بلغنا: لئن رأيت محمدا يصلي، لأطأنّ رقبته؛ وكان فيما ذُكر قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي، فقال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أرأيت يا محمد أبا جهل الذي يَنْهاك أن تصلي عند المقام، وهو مُعرض عن الحقّ، مكذّب به. يُعجِّب جلّ ثناؤه نبيه والمؤمنين من جهل أبي جهل، وجراءته على ربه، في نهيه محمدا عن الصلاة لربه، وهو مع أياديه عنده مكذّب به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح. عن مجاهد. في قول الله: ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) قال: أبو جهل، يَنْهي محمدا صلى الله عليه وسلم إذا صلى. حدثنا بشر. قال: ثنا يزيد. الباحث القرآني. قال: ثنا سعيد. عن قتادة ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) نـزلت في عدوّ الله أبي جهل، وذلك لأنه قال: لئن رأيت محمدا يصلي لأطأنّ على عنقه، فأنـزل الله ما تسمعون. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قول الله: ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى) قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم يصلي، لأطأنّ على عنقه؛ قال: وكان يقال: لكل أمة فرعون، وفرعون هذه الأمة أبو جهل.
وقد استنكرت كثيراً هذه الدعاية، فالإخوان ليسوا سيدنا موسى، والمصريون ليسوا بني إسرائيل الذين أضلهم السامري بمجرد أن أعطى الإخوان ظهورهم لهم، في انتظار أن يلقي عليهم عجلا جسداً له خوار لعبادته من دون الله! غير أن الدليل جاء هذه المرة بقرار وزير الأوقاف، والتنفيذ الذي جرى على الأرض من قبل شيوخ معممين، وبشكل لم يحدث ولو في بلاد الفرنجة، والصور تأتي من هناك لمسلمين يصلون القيام والتهجد في عدد من العواصم الغربية، لكن التضييق لم يكن سوى في مصر في ظل الحاكم العسكري الفرد، الأمر الذي يتجاوز فكرة التنظيم إلى التخريب، والاحتكار إلى العداء. "كلا لا تطعه واسجد واقترب". جميع المقالات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي "عربي21"