افضل وضعيات الجماع صور حقيقية - موقع XXX | BukkakeSex
دراسة جديدة تؤكد أنه تم إجراء استطلاع علمى أشار إلى أن 84٪ من النساء فى سنِّ اليأس يجدن أن الجماع يصبح مؤلم فى هذه المرحلة، ويشير 70٪ من النساء تقريباً إلى أن علاقاتهن الزوجية تتأثَّر كنتيجة لذلك. يقول الخبراءُ فى هذا المجال، إنَّه يجب على النساء أن يتغلَّبنَ على الخجل ويطلبن المساعدة، حيث إن الكثيرات من النساء يعانين فى صمت بسبب وجود أعراض سنِّ اليأس الشائعة، مثل جفاف المهبل، لأنهنَّ يشعرن بالحرج من إخبار الطبيب. تُشاهَد هذه المشاكل بانتظام، ويمكن تَفهُّمُ مدى تأثيرها فى طبيعة الحياة. هناك الكثير من المعالجات الفعَّالة التى يمكن تقديمها للنساء، ولكن لا يمكن أن نساعدَ إذا لم نعرفَ أن هناك مشكلة أصلاً. يجدر بنا أوَّلاً أن نحاولَ تقديمَ الخيارات العلاجية التى تستند إلى العون الذاتى. افضل وضعيات الجماع في. هناك مجموعةٌ متنوعة من الوسائل لتخفيف جفاف المهبل اثناء الجماع، ومن ثَمَّ جعل الجماع أكثرَ سهولةً ومتعةً، تَجنُّب الغسل العميق للمهبل بالصابون، وزيوت ومراهم الاستحمام، حيث يُمكنها أن تفاقمَ حالةَ الجفاف؛ واستخدام الماء الفاتر، عوضاً عن ذلك، وحدَه أو مع مطهِّر خالٍ من الصابون. محاولة استخدام مواد مزلِّقة، وهى موادُّ متوفِّرةٌ فى الصيدليات من غير الحاجة إلى وصفة طبِّية.
هل الرضاعة الطبيعية تنحف الأم ؟ هو احد اهم الاسئلة التي تتسائل عنها المرأة.. هل الرضاعة الطبيعية تنحف الأم ؟ قد تساعد الرضاعة الطبيعية على خسارة الوزن فهي تؤدي إلى حرق 600-700 حريرة يومياً.. لكن يجب القول أن كمية الوزن المفقودة تختلف بحسب طبيعة جسد السيدة المرضعة. وبهدف خسارة الوزن بشكل آمن خلال فترة الرضاعة يجب التشاور مع الطبيب المختص بشأن الحريرات التي يجب استهلاكها يومياً وأيضاً يجب التشاور مع الطبيب قبل العودة إلى ممارسة الرياضة بعد الولادة كم حريرة يجب أن أتناول يومياً خلال فترة الرضاعة؟ بحسب مستويات النشاط وتوصيات الخبراء للسيدات بين عمري 19 و 50 يجي استهلاك القدر التالي من الحريرات: فللحفاظ على الوزن الحالي وللإبقاء على تدفق الحليب وإنتاجه ومستويات النشاط يجب استهلاك 450 إلى 500 سعرة حرارية بشكل أساسي.
[1] الوضعية الخلفية (Doggy Style): بهذه الوضعية ترفعين نفسكِ على ركبتيكِ ويديكِ ويكون زوجك من خلفك على ركبتيه إن هذه الوضعية تسمح لزوجك برؤية جسدك ممتد أمامه وتعطيه شعور ممتع عند لمس جسده لخلفيتك وتسمح له بالتحكم بقوة وسرعة أدخال القضيب ومداعبة جميع أجزاء جسدك بيديه ويمكنه بهذا الوضع الوصول لصدرك والحلمات كما يمكنه مداعبة البظر أيضاً وكل ذلك يعطي الرجل الشعور بالسيطرة الكاملة وإدخال القضيب بشكل عميق في جسدك. وضعية المواجهة (Modified Missionary): تعتبر من الوضعيات الكلاسيكية لممارسة الجنس بين الزوجين وتتصف بالسهولة والراحة لجسد الرجل والمرأة، فلا يوجد ضغط على الجسد، يمكنكِ في هذه الوضعية أن تقومي بضم قدميكِ على جانبي جسم زوجك فهذا التلامس يؤدي لإثارته ويعطيه شعور أكبر باختراق قضيبه لجسدك ويعزز لديه شعور السيطرة. [2] وضعية جانب اللوتس (Side Lotus): حيث تستلقين على ظهركِ ويستلقي زوجك فوقك وبعد إدخال قضيبه داخل المهبل تقومين بلف ساقيكِ على ظهره والميل القليل إلى الجانب، تعطي هذه الوضعية الشعور بالاختراق العميق لجسدكِ وتولّد شعور بالاهتزاز خلال عملية إدخال وإخراج القضيب ما يعطي متعة أكبر للعملية الجنسية.
السؤال: كثير من الناس اليوم يتهاون بالصلاة، وبعضهم يتركها بالكلية، فما حكم هؤلاء، وما الواجب على المسلم تجاههم، وبالأخص أقاربه من والد وولد وزوجة، ونحو ذلك؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع السلف من الصحابة والتابعين على كفر من ترك الصلاة تكاسلاً، أو تشاغلاً عنها. أما الأدلة من القرآن؛ فمنها قوله تعالى: { فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [ التوبة:11] فإن الله تعالى علق ترك القتال وعلق الأخوة الإيمانية على التوبة من الشرك، بالدخول في الإسلام وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، وقد استثني مانع الزكاة من تكفير تاركها بحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته؛ إلا أحمي عليه في نار جهنم، ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة ، وإما إلى النار "، ولو كان كافراً لم يكن له إلا سبيل واحد. أما أدلة السنة: فمنها ما (رواه الجماعة) إلا البخاري والنسائي، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة "، وما (رواه أحمد) من حديث أم أيمن مرفوعاً: " من ترك الصلاة متعمداً، برئت منه ذمة الله ورسوله ".
اهـ.
رابعاً: قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( لا تَدَعِ الصَّلاة مُتعمِّداً ، فإنَّ مَن تَركها متعمِّداً فقد بَرِئَت مِنه مِلَّةُ الإسْلام) ، وسائل الشيعة: ب ۱۱ / ح ۵. خامساً: قال النبي ( صلى الله عليه وآله): ( مَا بين الكُفر وَالإِيْمان إِلاَّ تَرْكُ الصَّلاة) ، وسائل الشيعة: ب ۱۱ / ح ۷. سادساً: قال الإمام الباقر ( عليه السلام) عندما ذكر عنده رجل ترك الصلاة الواجبة: ( سُبحان الله ، تَرَكَ الصَّلاة المَكتوبة ؟!! ما حكم تارك الصلاة. إِنَّ تَرْكَ الصَّلاة المكتوبة عند الله عَظِيم) ، دعائم الإسلام: ۱ / ۶۳. وللمزيد راجع كتاب ( ثواب الأعمال وعقابها) للشيخ الصدوق ( رحمه الله).
قال الله تبارك و تعالى ( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة) أما عن حكم تارك الصلاة ففيه تفصيل كالتالي: تارك الصلاة منكرا: هو كافر بإجماع العلماء لأنه أنكر ماهو معلوم من الدين بالضرورة و لقد قال رسول الل ( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة من تركها فقد كفر) تارك الصلاة تكاسلا: قيل أنه عاص و مذنب و مستوجب العقوبة وعليه التوبة و الاستغفار
ومنها ما (رواه أصحاب السنن)، و(ابن حبان في صحيحه)، و(الحاكم)، من حديث بريدة بن الحصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر " وقال الترمذي: حسن صحيح، ومنها ما (رواه أحمد وغيره) عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد "، قال ابن تيمية في (شرح العمدة): "ومتى وقع عمود الفسطاط وقع جميعه، ولم ينتفع به"، أي: عندما يسقط عمود الخيمة تسقط الخيمة كلها. ومنها ما (رواه البخاري) عن بريدة قال: قال صلى الله عليه وسلم: " من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله "، وحبوط العمل لا يكون إلا بالكفر الأكبر، المخرج من الملة؛ قال الله تعالى:{ وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر:65]. ومنه ما (رواه أحمد والدارمي والبيهقي) في الشعب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الصلاة يوماً فقال: " من حافظ عليها، كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها، لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف ".
أما من يؤخرها من وقتها المشروع ولا يتركها بالكلية فهو متوعد بالعذاب الأليم ولكن لا يكفر قال الله تعالى: { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً}[ مريم:59] قال شيخ الإسلام: "... تارك المحافظة لا يكفر، فإذا صلاها بعد الوقت لم يكفر، ولهذا جاءت في (الأمراء) الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، قيل: يا رسول الله ألا نقاتلهم؟ قال: ((لا، ما صلوا))، وكذلك لما سُئِل ابن مسعود عن قوله تعالى: { أَضَاعُوا الصَّلاَةَ}؛ قال: هو تأخيرها عن وقتها فقيل له كنا نظن ذلك تركها، فقال: لو تركوها كانوا كفارا". والله أعلم. حكم تارك الصلاة – الشیعة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من فتاوى موقع الألوكة 69 2 174, 078