التجاوز إلى المحتوى "كلام جميل عن وجود الأب" سأكتب اليوم عن صاحب القلب الكبير، الذي ليس له مثيل صاحب النخوة والشجاعة والمروءة ومنبع الحب والحنان، الذي لن يتكرر في حياة كل فتاة وفتى، سأحكي عن أوفى حبيب لأولاده انه الأب كلام جميل عن وجود الأب مقدمة: كلام جميل عن وجود الأب وجود أبي في حياتي نعمة كبيرة من الله فيارب احفظه لي واجعله سنداً لا يميل أبداً واسعده قدر ما أسعدني، سأترككم الآن مع كلام جميل عن وجود الأب، وعبارات رائعة وبوستات مميزة عن وجود الأب في حياتنا. كلام جميل عن وجود الأب كلام جميل عن الاب فيس بوك عبارات عن الاب بالفيديو كلمات عن الأب الحنون وجود الأب في حياتنا يعني وجود الحب والحنان والأمان والطمأنينة، فهو الظهر والسند لأبنائه احفظه لنا يارب. الأب هو أول حب في حياة أبنائه، هو البطل الوحيد هو قدوتهم ومثلهم الأعلى. وجود الأب يعني حياة مزهرة بالفرح والحب وسعادة لا تنتهي أبداً، وفقدانه أعظم مصيبة يمكن أن تحدث، فيا رب احفظ كل أب وأطل في عمره. كلام جميل بحق الاب – لاينز. وجودك أبي هو أعظم هدية من الله، فالأشياء الثمينة لا تتكرر مرتين كوجود أبي في حياتي. يا رب أطل في عمر أبي ، فهو الرجل الوحيد الذي أفتخر به فحرم عليه حزن الحياة يا الله.
أبي أنت أهم شيء أملكه في حياتي.. يكفيني من الدنيا أنك أبي. أبي أنت كل الرجال في حياتي.. فبعدك لا يملأ رجل عيني. أبي أنت النعيم لقلبي والجنة التي أعيش فيها
إذا كانت الأرقام تحكم الكون ، كما أكد فيثاغورس ، فإن الأرقام ليست سوى ممثلين لعرشنا ، لأننا نحن من نحكم الأرقام. لقد خلق الله أعدادًا طبيعية وكل شيء آخر من صنع الإنسان. في الرياضيات ، لا نفهم الأشياء ، لكننا تعودنا عليها. حل مشكلة مربع الدائرة أسهل بكثير من فهم فكرة عالم الرياضيات. بصراحة ، الهندسة ، أقول إنها أعلى تمرين للعقل. اجمل عبارات عن الأب مكتوبة و حصرية - 365 يوم. لا يمكننا شرح العالم ، ولا يمكننا نقل جماله للأشخاص الذين ليس لديهم معرفة عميقة بالرياضيات. إن Infinity بعيد جدًا ، خاصة في نهايته.
الحياة بدون أب.. مثل الوقوف في منتصف غرفة مظلمة.. لا ترى فيها شيء ولا يسمح لك بالاتكاء على أي شيء. في غيابك أبي أشعر أني عارية، أقف على هضبة عالية.. والجميع يسترق النظر.. هكذا أنا من دونك ضائعة وتائهة لا مأوى لي ولا ملجأ. لا حبيبًا مثل أبي.. ولا قلبًا يحمل لي الحب مثل قلبه.. ولا ظهرًا وسندًا بعده. أبي.. أنت صاحب قلب كبير.. ووجه نضير.. يا تاج الزمان وصدر الحنان.. أنت الحبيب الغالي وأنت في عيني الأب المثالي.. وأنت الأمير.. كلام جميل بحق الأب الغنى والأب الفقير. فلو كان للحب وسامًا، فأنت بالوسام جدير.. يا صاحب القلب الكبير. أجمل ما قيل عن الأب إليكم باقة جديدة ومميزة حول عبارات عن الأب، نحاول من خلالها إنصاف الآباء وإعطائهم حقوقهم، وهذا أقل ما يجب أن نقدمه لهم، فهم لهم علينا الكثير من الحقوق. أبي الحبيب.. ستظل أنت قمر قلبي.. في ظلمة دنياي وعتمة ليلي.. أنت شمعة تضيء لنا الحياة، ومصباح يرشدنا إلى الطريق الصحيح في وقت صارت فيه كل الطرق متشابكة. أبي دمت عزيزي وعزتي وعزي.. فأنت الحبيب الأول.. أنت نصف قلبي.. وعيني التي أرى بها في العتمة.. وملجأي بعد الله.. طاب بك العمر يا سيد الرجال.. وطبت لي عمرًا يا أبي. أبي أنت قطعة من قلبي.. بل أنت القلب كله.. أسأل الله أن يسعد قلبك وأن يطيل عمرك.
أعظم الفظائع بنظري هو استمرار حال الرواية عندنا بهذه (السذاجة) وعدم معالجتها من الأمراض المستعصية التي سكنتها منذ زمن، كرداءة المحتوى وضعف الخبرة.. والإعراض عن معالجة هذه العلل سيولّد لدينا (الكثير) من (الكوارث الأدبية).. فكل شخص لا يعرف من فنون الأدب إلا اسمه سيقوم حتماً بتسطير مغامراته وأسراره الخاصة بأسلوب (هش)، ثم ينسبها لمجتمع آخر وينقدها.. ثم يطلق عليها اسم (رواية).. وهكذا دواليك. ولنا أن نغتبط حينما نعرف أن ما من روايات عربية تترجم للغات أخرى.. وإلا فماذا سيقال عنا لو وقعت مثلاً (رواية!! ) بنات الرياض في يد أحد النقاد الغربيين؟ بالتأكيد (سيفضحنا) وقد يؤلف كتاباً ينقد فيه روايتنا العربية، وقد نقرأ أيضاً على أولى صفحاته عبارات مثيرة مثل: (سيداتي وسادتي أنتم على موعد مع أعظم وأكبر الفضائح في عالم الأدب، سننقد عملاً ضاع في وجهته وتاه في دروبه ولم يدر إلى أي اسم ينتظم.. لتظلم الرواية أخيراً وينسب لها.. رجاء الصانع - ويكيبيديا. هذا العمل الخارق يدعى (Girls Of Riyadh) إنه عمل عجيب تحتار ماذا تسميه.. لكن لا تستغربوا.. فالعمل خط بأنامل فتاة من دول العالم الثالث.. ومن العرب (جايكم خير!! ). فمتى نكسر مقولة (وداعاً للروايات فلا روايات في الوطن العربي)؟!
الأحد ١ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٦ بقلم بنات الرياض، هي الرواية الأولى لكاتبة سعودية شابة، صدرت الرواية عن دار الساقي في بيروت، جاءت في 319 صفحة من القطع المتوسط، ووقع على غلافها الأخير الدكتور غازي القصيبي مزكياً: «هذا عمل يستحق أن يُقرأ.. وهذه روائية انتظر منها الكثير.. رواية بنات الرياضية. تزيح الستار العميق الذي يختفي خلفه عالم الفتيات المثير في الرياض.. ». الكاتبة رجاء عبدالله الصانع، 23 سنة، طبيبة أسنان، خريجة جامعة الملك سعود، استمرت في كتابة الرواية ست سنوات، مستفيدة من علاقاتها مع بنات جنسها، ومن تقنية الإنترنت. فكرة الرواية: بداية العنوان اللافت «بنات الرياض»، أستقي من أغنية للفنان عبدالمجيد عبدالله «يا بنات الرياض» تتلخص الفكرة في حكاية أربع فتيات من الطبقة الغنية في العاصمة السعودية، اسمتهن قمرة ولميس وسديم وميشيل (مشاعل)، ارتبطن بعلاقة صداقة، ومكاشفة لأسرارهن عبر الشبكة العنكبوتية، وطرح خمسين رسالة إلكترونية، وجهت إلى مجموعات «الياهو غروب» المعروفة، أطلقت عليها «سيرة وانفضحت». والفتيات الأربع يبحثن عن الحب: قمرة مطلقة بعد اكتشاف خيانة زوجها لها، سديم تركها خطيبها بعد أن سلمته نفسها في لحظة من تشتت ورغبة ليتركها بعد ليلة دافئة، ثم تأخذه الظنون بعيداً ومعتقداً أنها فعلت ذلك مع آخرين قبله، أما مشاعل فلم يتمكن حبيبها من الزواج، وفشلت علاقته بها، لأنه امتثل لأوامر أمه الرافضة أن يتزوج ابنها من فتاة أمها أمريكية، ولميس فكانت أوفر حظاً منهن، ولعبت دوراً في مساعدتهن، وروت تجاربهن، وأقامت علاقات جيدة معهن.
رجاء الصانع معلومات شخصية الميلاد 11 سبتمبر 1981 (العمر 40 سنة) الرياض الإقامة الرياض الجنسية السعودية الحياة العملية النوع رواية المدرسة الأم جامعة إلينوي في شيكاغو جامعة الملك سعود المهنة طبيبة أسنان، روائية اللغات العربية أعمال بارزة بنات الرياض بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل رجاء بنت عبد الله الصانع ولدت في 11 سبتمبر 1981 ، في مدينة الرياض. هي كاتبة وقاصة سعودية ، اشتهرت بروايتها بنات الرياض (التي نشرت أول الأمر في لبنان عام 2005، وباللغة الإنجليزية عام 2007). الصراع النفسي قمرة في الرواية "بنات الرياض" لرجاء عبد الله الصانع: دراسة تحليلية سيكولوجية أدبية Etheses of Maulana Malik Ibrahim State Islamic University. عملت استشارية في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض. [1] التعليم [ عدل] حصلت على شهادة طب الأسنان من جامعة إلينوي في عام 2009، وعلى شهادة الماجستير في علاج العصب وجذور الأسنان من الجامعة نفسها عام 2008. وعملت في الجامعة كأستاذ مساعد مابين 2008-2010، كما نالت شهادة الزمالة الملكية الكندية في علاج العصب والجذور في 2010. [1] السيرة [ عدل] تم ترشيح كتابها لجائزة دبلن الأدبية العالمية IMPAC في عام 2009، وحصلت روايتها على الكثير من الاهتمام وتم ترجمة روايتها لأربعين لغة عالمية وبيع منها 3 ملايين نسخة حول العالم. الرواية التي كلفت الصانع 6 أعوام، مزجت اللغة الفصحى باللهجات العامية، مع كثير من اللغة الإنجليزية المكتوبة كما تنطق وبحروف عربية، مستحضرة أساليب الكتابة في المجموعات والمنتديات الإلكترونية.
ومما لا شك فيه لو ان هذا الكتاب نفسه صدر قبل عشرة اعوام لما لفت الأنظار اليه. انه ظاهرة اجتماعية أكثر منه ظاهرة ادبية، ومن هذا المنطلق فإن رواية "بنات الرياض" لن يكون لها الصدى نفسه اذا صدرت بعد عشر سنين، وربما لو صدرت قبل خمسين عاما لكان مصيرها مجهولاً. وهي تذكّرنا ايضا بالصدمة التي أحدثتها في المجتمع اللبناني، رواية "انا احيا" للكاتبة ليلى بعلبكي، في الستينيات من القرن الماضي (مع الفرق بين الروايتين)، اذ حوكمت الروائية لأنها كتبت عبارة "لحوس لي بطني". واليوم اذا كتبت مثل هذه العبارة تبدو خفيفة وعابرة وخصوصا مع رواج عصر البورنو. "بنات الرياض" مثل روايات احسان عبد القدوس، التي أصبحت من زمن غابر. يبقى ان الروائية، وإن نجحت اعلاميا وثقافيا، ووضع اسمها في لائحة الروائيات العربيات، فإن الحذر ان تقع في مطب روايتها الاولى، على نحو ما اصاب محمد شكري في "الخبز الحافي"، فتصبح رواياتها اللاحقة مجرد أشلاء لروايتها الأولى. بنات الرياض رواية. أما جدارتها فأن تخرج من نجومية روايتها الاولى، بحثا عن متاهات المعنى في الكتابة. هنا يكون الامتحان.
صدرت نسخة مخرج من الفيديو يوم 28 يوليوز 2014 وكانت مطابقة الفيديو الأصلي، إلا أنها تتضمن مرأتين في نهاية الفيديو تقبلان بعضهما وتلمسان جسم يوري. المصدر:
كل هذه الأحداث وغيرها التي تضمنتها الرواية، لم تخرج او تتحامل على الواقع في شيء، فمعظمها وقائع حية نعيشها بشكل يومي. أعتقد أن سر الهجوم الكاسح على الصانع وروايتها يكمن في أنها حاولت تكسير كل «تابو»، وأنها حاولت نسف كثير من الأطر التقليدية والموروثات الثقافية العقيمة، وكثير من القدسيات الاجتماعية التي أصبحت تضاهي الدين قوة. حاولت رجاء كشف الكثير من التناقضات التي نعيشها، والتي من المفروض طرحها ومناقشتها حتى نتخلص من سلبياتها. رواية "بنات الرياض" تستظهر المسكوت عنه في المجتمع السعودي - جريدة الغد. فإلى متى سنظل ندفن رؤوسنا كالنعام خوفاً وهروباً من الواقع؟ لماذا لا نواجه قضايانا بشيء من الشجاعة والوعي ونحاول إيجاد الحلول لها؟ الى متى سنظل نتعامل مع واقعنا الاجتماعي وكأنه واقع مقدس، والمشاكل تتراكم وتستفحل بين ظهرانينا؟ بصراحة أرى أن رجاء الصانع هوجمت لأنها حاولت مواجهتنا بأنفسنا، أرغمتنا بوعي أو بدون وعي على الولوج إلى أقاصي النفس ومواجهتنا بكثير من التناقضات التي نعيشها، ليس حبا واقتناعا، بل لكي نكون جزءاً من المجتمع وحتى نكون من المرضي عنهم. لقد كانت رجاء جريئة في طرحها، جريئة في وصفها، وكانت روايتها عبارة عن صرخة قوية تردد صداها في زوايا مختلفة من المجتمع السعودي، وأثرت فيه، وستبقى جزءاً من ذاكرته الإنسانية؛ صرخة حركت ماء راكدا لدهور، وقد آن أوان تحريكه وتنقيته.
حاولت رجاء كشف المستور وتسليط الضوء على المسكوت عنه. إن ما تحدثت عنه رجاء في روايتها ليس محصورا على مدينة الرياض او المملكة العربية السعودية، ولكنه واقع موجود في كل مجتمعاتنا العربية والخليجية، وإن كان بدرجات متفاوتة. فشخصية راشد الطالب الذي يدرس في أميركا ويحب فتاة من أصول آسيوية، ثم يتزوج من أخرى سعودية (قمرة)، رضوخاً لرغبة أهله، ثم خيانته لاحقاً لقمرة ورجوعه لحبيبته الآسيوية، شخصية تكاد تتكرر في كل مجتمعاتنا، فهناك ألف راشد وألف قمرة. رواية بنات الرياض. كما أن معاناة قمرة كامرأة مطلقة، وخوف زوج شقيقتها على أسرته ونسقه الاجتماعي من قمرة لكونها مطلقة ومن الممكن أن تسيء لأسرته، واقع نعرفه جميعا وتعيشه كل مطلقة في منطقة الخليج والعالم العربي، وإن كان بشكل متفاوت. فكل حركة للمطلقة كل مكالمة هاتفية تجريها وكل محاولة للتنفس خارج البيت بالضرورة مقرونة بفاحشة، كما هو الحال في المخيلة المريضة للكثير ممن يعيشون معنا. العلاقات من وراء الأهل وتأجيل اللقاءات «المواعيد» إلى الصيف حيث حرية التنقل والخروج في أوروبا مسألة ليست بغائبة عن الجميع. من جانب آخر، الشباب الذي يعمل المستحيل للتعرف على من تعجبهم من الفتيات، ولكنه يرفض الارتباط بهن عندما يفكر في الزواج ويبحث عمّن يعتقد أنها ربة الصون والعفاف (من لم ير المحرم طرف إصبعها)، حتى ولو كان ذلك كذبا، المهم أنه لا يعرف بذلك.