تلاشي شعور الفرد بالولاء لوطنه والبقاء فوق أرضه واللجوء لأي فرصة للسفر أو الهجرة حتى لو كان فيها معدل كبير للمخاطرة مثل الهجرة الشرعية. ظهور طفرة في معدل الجريمة من قتل وسرقة وقطع طريق لتلبية احتياجاته بغض النظر عن جرم ما يفعل. بث روح الحقد والحسد والغل بين أفراد الطبقات لوقوعهم رغما عنهم تحت شبح المقارنة بغيرهم. زوال الإحساس بالأمان والطمأنينة بسبب الخوف من أي محاولة للهجوم أو السرقة بالإكراه. الشعور بالإحباط والاكتئاب بسبب الحسرة في مراقبة سنوات العمر تضيع هباء. ظهور جرائم غريبة على مجتمعنا العربي والإسلامي من جرائم اغتصاب وتحرش نتيجة الضغوط التي تسببها انفجار الغرائز مع عدم القدرة على تلبيتها بالشكل المشروع من خلال الزواج. اللجوء للمخدرات وادمناها كوسيلة من وسائل الهروب من الواقع الأليم وبذلك يتم القضاء على الشباب الذين هم بنية الأساس للمستقبل وحماة الوطن. اشتعال المشاكل بين أفراد الأسرة وازدياد حالات الطلاق بسبب قلة ذات اليد وعدم وفاء رب الأسرة بأفل احتياجاتها. اللجوء للانتحار كحل أخير. تقرير كامل عن البطاله. الأسباب الرئيسية للبطالة أسباب سياسية عجز الحكومات عن دعم المشروعات التي من خلالها يتم استيعاب الأيدي العاملة المتوفرة.
البطالة الهيكيلة: البطالة المنتشرة في قطاع مُعيّن دون غيره من القطاعات، ويعود السبب في ذلك إلى عدم تكافؤ توزيع القوى العاملة حسب مقدار الحاجة إليها، بالإضافة إلى قيام الآلات بوظائف الإنسان، ودخول الأطفال والمُراهقين والجنسيّات المختلفة إلى سوق العمل وبأجر زهيد؛ ممّا أدّى إلى الاستغناء عن العديد من القوى العاملة. البطالة الدورية أو الموسمية: البطالة التي تظهر بسبب عدم قدرة سوق العمل على استيعاب أو شراء الإنتاج المُتاح، وركود قطاع العمال. البطالة المُقنّعة: هي إشغال عدد من العمال غير المنتجين للوظائف بشكل يفوق الحاجة الفعلية؛ بحيث لو تم سحب هؤلاء العمال من وظائفهم فإن مقدار الإنتاج لن يتأثّر. آثار البطالة للبطالة العديد من الآثار السيّئة التي تُخلّفها في نفسية الفرد وتؤثر بشكل سلبي على المجتمع؛ فمن آثارالبطالة على سبيل المثال لا الحصر: [1] ارتفاع مُعدّلات التضخم ؛ فالعلاقة بين البطالة والتضخّم علاقة طردية؛ كلّما زادت البطالة قلّ الإنتاج وبالتالي ازداد ارتفاع الأسعار. تقرير صحفي عن البطالة - بيت DZ. إهدار الموارد البشريّة وحرمان المجتمع من طاقات ومنتجات العاطلين عن العمل. فقدان الأمن الاقتصادي؛ لعدم وجود مصدر دخل يجعل الفرد مطمئناً على مستقبله.
؟ يمكن لدولة ان تساهم في تقليل معجلات البطالة بطرق بسيطة وفعالة مثل عمل منح مجانية لتعليم الشباب الكمبيوتر والانترنت ومتطلبات سوق العمل كما يمكن للدولة عمل حملات اعلانية للتوعية بمخاطر البطالة وبوجود فرص عمل حقيقية من خلال الانترنت او العمل الحر وانها تشجع عليها كذلك يمكن عمل ندوات ومؤتمرات تجمع اصحاب الخبرة بالشباب لتتم عملية تبادل الخبرات والإستماع لآراء الشباب في مشكلة البطالة وماهي مقترحاتهم للتخلص من تلك الازمة او تقليلها الى ادنى حد ممكن.
معدلات أجور حقيقية متدنية في القطاع الخاص بلغ معدل الأجر اليومي الحقيقي للمستخدمين بأجر في القطاع الخاص عام 2021 (سنة الأساس= 2018) حوالي 97 شيقلاً في فلسطين؛ بواقع 42 شيقلاً في قطاع غزة و119 شيقلاً في الضفة (لا يشمل العاملين في إسرائيل والمستعمرات). سجل نشاط البناء والتشييد أعلى معدلات للأجور اليومية الحقيقية في القطاع الخاص بمعدل 128 شيقلاً في الضفة و40 شيقلاً في قطاع غزة، يليه نشاط الخدمات 135 شيقلاً في الضفة و74 شيقلاً في قطاع غزة، بينما سجل نشاط الزراعة أدنى معدل أجر يومي حقيقي بواقع 85 شيقلاً في الضفة و21 شيقلاً في قطاع غزة. حوالي 29% من المستخدمين بأجر في القطاع الخاص يتقاضون أجراً شهرياً أقل من الحد الأدنى للأجر بلغ عدد المستخدمين بأجر في القطاع الخاص الذين يتقاضون أقل من الحد الأدنى للأجر (1, 450 شيقلا) حوالي 108 آلاف مستخدماً بأجر منهم 20 ألفاً في الضفة الغربية، (يمثلون حوالي 7% من إجمالي المستخدمين بأجر في القطاع الخاص في الضفة الغربية) وبمعدل أجر شهري 1, 098 شيقلا، مقابل 88 ألف مستخدم بأجر في قطاع غزة، (يمثلون حوالي 81% من إجمالي المستخدمين بأجر في القطاع الخاص في قطاع غزة) بمعدل أجر شهري لا يتجاوز 655 شيقلاً.
حديث عن سورة الملك وردت في السّنة النبويَّة الكثير من الأحاديث عن سورة تبارك، وفي هذا إشارةٌ لأهميتها وعظمها، وفيما يلي ذكر لبعض هذه الأحاديث [١]: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم - قال (إنَّ سورةً من كتابِ اللهِ ما هي إلا ثلاثون آيةً ، شفَعتْ لرجلٍ فأخرجَتْه من النَّارِ ، وأدخلَتْه الجنَّةَ) [صحيح الجامع| خلاصة حكم المحدث: حسن]، وعنه رضي الله عنه في رواية أخرى أنَّ النبي قال: (إنَّ سورةً في القرآنِ ثلاثونَ آيةً؛ شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حتى غُفِرَ له، وهي: { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}) [تخريج مشكاة المصابيح| خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن]. عن ابن عباس -رضي الله عنهما قال: (ضرب بعضُ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، خِبَاءَهُ على قبرٍ ، وهو لا يحسِبُ أنَّهُ قبرٌ ، فإذا فيهِ إنسانٌ يقرأُ سورةَ (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) حتى ختمها، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال يا رسولَ اللهِ إني ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسِبُ أنَّهُ قبرٌ فإذا فيهِ إنسانٌ يقرأُ سورةَ الملكِ حتى ختمها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ (هي المانعةُ هي المنجيةُ تُنْجِيهِ من عذابِ القبرِ) [عارضة الأحوذي| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
انظر الدر المنثور للسيوطي 3 / 5. 13) سورة الكهف: من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف فإنه عصم من الدجال.. صحيح. روى الحديث البيهقي في سننه 6 / 235 برقم 10786 وابن حبان في صحيحه 3 / 66 برقم 786 وأحمد في المسند 6 / 446 برقم 27556 ومسلم في صحيحه برقم 809. 14) سورة الكهف: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين الجمعتين.. صحيح. اعرف المزيد عن فضل سورة الملك حديث صحيح - صحيفة البوابة الالكترونية. روى الحديث البيهقي في سننه 3 / 249 برقم 5792 والحاكم في مستدركه 2 / 399 برقم 3392. بالصحة صححه الحاكم كما في المصدر السابق والألباني في هداية الرواة 2 / 388 برقم 2116 وقال عنه حديث حسن. 15) سورة السجدة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في فجر يوم الجمعة سورة السجدة.. صحيح. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة سورة السجدة وسورة ( هل أتى على الإنسان).. رواه النسائي 2 / 159 برقم 956 وأحمد 1 / 340 برقم 3160 ومسلم في صحيحه 2 / 599 برقم 879. 16) سورة السجدة: من قرأ تبارك الذي بيده الملك وآلم تنزيل ( السجدة) بين المغرب والعشاء فكأنما قام ليلة القدر.. غير صحيح. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من قرأ تبارك وآلم تنزيل بين المغرب والعشاء فكأنما قام ليلة القدر)) أخرجه ابن مردوية.
صحيح كما جاء في حديث أبي مسعود البدري كما في صحيح البخاري برقم 5009 ورقم 3786 8) آية الكرسي: أفضل آية في كتاب الله. صحيح كما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه. 9) آية الكرسي: تعدل ربع القرآن. غير صحيح. عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( … أليس معك آية الكرسي قال بلى قال ربع القرآن)) رواه أحمد. حكم العلماء على الحديث: ضعفه الحاكم والذهبي في الميزان 3 / 275 برقم 3417. 10) آية الكرسي: من قرأها دبر كل صلاة أدخل الجنة. صحيح. عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت)). رواه النسائي 6 / 30 برقم 9928 والطبراني 8 / 114 برقم 7532. صححه الهيثمي في المجمع 10 / 102 وابن حبان في صحيحه. فضل سورة الملك حديث صحيح الجامع. 11) سورة آل عمران الآية190 – الآية200: أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأها كل ليلة من قرأها في ليلة كتب له قيام ليله.. غير صحيح. الأثر لعثمان بن عفان وهو موقوف. وضعفه ابن حجر والألباني كما المصابيح والمشكاة 2 / 387 برقم 2112. 12) سورة الأنعام: من صلى الفجر في جماعة وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكل الله سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة.. غير صحيح.