جودة: لابد من العمل الفوري والجاد لمواجهة الارهاب عمون - أكد وزير الخارجية ناصر جودة ان الاخطار المحدقة بالوطن العربي وشعوبه تتطلب العمل الفوري والجادة لمواجهتها ودرء مخاطرتها بهدف اجتثاثها وفي مقدمتها التنامي الخطير والمقلق لظاهرة الارهاب والفكر المتطرف. لمواجهة الخطر الإسرائيلي لابد من عمل – المحيط. وقال جودة في كلمة له عقب تسلمه رئاسة الدورة العادية 143 لمجلس جامعة الدول العربية على المستوى الوزاري اليوم ان جماعات ارهابية اصبحت تسيطر على اراض في دول عربية وتتمدد فيها بما يهدد كيانات هذه الدول والامن والسلم الدوليين ٬ مشيرا الى ان هذه الجماعات ترتكب ممارسات تتجاوز في وحشيتها كل تصور. وأضاف ان المطلوب منا جميعا العمل الجماعي والفوري في إطار جامعة الدول العربية ووفق جهود منهجية عاجلة ومنسقة وشاملة عسكرية وامنية وفكرية لمواجهة هذه الجماعات وفقا للأطراف القانونية التي يتيحها ميثاق جامعة الدول العربية واتفاقية الدفاع العربي المشترك٬معتبرا ان بلاده كانت وستبقى في طليعة الصفوف في كل جهد يواجه الارهاب. وأكد ناصر جودة ضرورة التضامن مع الدول العربية التي تعاني من الارهاب بكافة صور التضامن ما فيها تحقيق التكامل الاقتصادي الذي يمكن ان يقضي على اسباب ظهور واستفحال هذه الجماعات الارهابية.
أليف صباغ قام الرئيس الإيراني، إبراهيم رئيسي، بزيارة لموسكو، وُصِفت بالتاريخية، وأعرب رئيسي، عن رغبة إيران في عقد اتفاق شراكة استراتيجية مع روسيا لمدة عشرين عاماً. ليس جديداً، أو مفاجئاً، أن تعبّر جهات إسرائيلية متعددة عن قلق "إسرائيل" من التقارب حتى التحالف بين إيران والصين وروسيا، والذي تمثَّلَ مؤخراً بالمناورات البحرية، وشاركت فيها القوات البحرية للأطراف الثلاثة المذكورة. هذا المثلث يُقلق أميركا، في كل جبروتها وسطوتها العالميَّين، فكيف لا يُقلق "إسرائيل"؟! لمواجهة الخطر الإسرائيلي لابد من عمل. أما القلق الإسرائيلي فله خاصية مزدوجة. الأولى تكمن في جوهر الخطاب الأيديولوجي الإسرائيلي الرسمي الدائم، الموجَّه إلى الداخل الصهيوني وإلى العالم الخارجي معاً. "إسرائيل" قلقة، يعني "إسرائيل" خائفة ومهدَّدة، ويعني أنها في حالة "الدفاع عن النفس"، ولا بدّ من أن تتكتل القوى السياسية والاجتماعية، على الرغم من اختلافاتها، في مواجهة العدو الخارجي. ليس هذا فحسب، بل "يحق لإسرائيل أن تدافع عن نفسها" أيضاً، و"يحق لها أن تقوم بأي عمل مهما كان شكله ومضمونه، تجسساً، إرهاباً، اغتيالاتٍ، تحالفاً مع عصابات دولية... إلخ"، و"فرفور ذنبه مغفور"!!! أمّا الخاصية الثانية، فسنتحدث عنها لاحقاً في هذا المقال.
رام الله - دنيا الوطن أكدت حركة المبادرة الوطنية الفلسطينية رفضها المطلق لما يسمى بصفقة القرن جملة وتفصيلا، وقالت المبادرة إن هذه الصفقة ليست سوى مشروع إسرائيلي عنصري صاغه نتنياهو وغُلف بغطاء أمريكي. وأكدت المبادرة في تصريح وصل "دنيا الوطن"، أن ما تسرب و نشر عن هذه الصفقة يؤكد أنها خطة لتصفية الحقوق الوطنية الفلسطينية، بما في ذلك حق اللاجئين في العودة، ولتكريس ضم وتهويد القدس غير الشرعي، و لنسف إمكانية قيام دولة فلسطينية، ولتشريع الاستيطان الاستعماري المخالف للقانون الدولي، والضم الإسرائيلي لمعظم الضفة الغربية المحتلة. العمل الإسرائيلي: لابد من ضرب حماس بقوة وقسوة. وقالت المبادرة في بيانها أن الهدف الحقيقي لصفقة القرن هو تكريس نظام الأبرتهايد الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني وتدمير أي فرص للسلام في المنطقة، و محاولة لفرض التطبيع مع منظومة الأبرتهايد على حساب الشعب الفلسطيني وحقوقه الوطنية. وقالت المبادرة الوطنية إن الخطر على الأبواب و لابد من العمل الفوري على إنهاء الانقسام المؤذي و توحيد الصف الوطني لمواجهة صفقة القرن وما تمثله من خطر كبير على قضية الشعب الفلسطيني.
في 29/3/2021، أي بعد يومين من التوقيع على اتفاقيّة الشراكة الاستراتيجية بين الصين وإيران، وقبل أربعة أشهر من الانسحاب الأميركي من أفغانستان، أصدر معهد أبحاث الأمن القومي في "تل أبيب" تقريراً خاصاً، بقلم أساف أوريون، تحت عنوان "العلاقات الصينية الإيرانية، شراكة استراتيجية محدودة الضمان، وتوصيات لإسرائيل". يقول الكاتب: "إن الاتفاق يتضمن قيام إيران بتزويد الصين بالنفط والغار مدةَ 25 عاماً، بقيمة 400 مليار دولار. لمواجهة الخطر الإسرائيلي لابد من عزل خزانات. وفي المقابل، تقوم الصين باستثمارات في البنى التحتية الإيرانية، بالإضافة إلى تعاون في مجالات التكنولوجيا والاستخبارات والعسكر، وهذا يشير إلى أخطار كبيرة محتملة على الأمن الإسرائيلي"، كما يقول الكاتب، ولاسيما أن "إسرائيل" منحت الصين ترخيصاً لاستخدام ميناء حيفا مدةَ عشرة أعوام ابتداءً من الأول من أيلول/سبتمبر 2020، بالإضافة إلى قيام شركات صينية بأعمال أخرى في البنية التحتية في "إسرائيل"، من جسور وأنفاق للمواصلات العامة وغيرها، في المدن الكبرى وفيما بينها. وهذا، كما نذكر، أزعج إدارة ترامب التي طلبت من "إسرائيل" أن تحدّ النشاط الاقتصادي الصيني فيها، لكن "إسرائيل" رفضت ذلك. الادعاء الإسرائيلي بشأن القلق ينبع من أن الشركات الصينية العاملة في "إسرائيل" عملت، أو قد تعمل في إيران، وقد يشكّل التعاون الاستخباريّ بين الصين وإيران وسيلة لتسريب معلومات إلى إيران عن البنية التحتية الإسرائيلية.
عن انطلاقة الحوار والمأمول منه من الأهمية بمكان الإشارة إلى أن انطلاقة الحوار تعتبر بحد ذاتها من النوايا الصادقة للوصول إلى إنهاء حالة الانقسام الفلسطيني المأساوية، وبالتالي إمكانية القدرة على صياغة اتفاق حقيقي وجامع عبر قواسم مشتركة بين القوى الفلسطينية المشاركة (14 فصيلا وحركة فلسطينية) من شأنها أن تعزز القدرات وتجمعها لمواجهة المخاطر الإسرائيلية التي أشرنا إليها في أكثر من مكان. لمواجهة الخطر الإسرائيلي لابد من عمل :. ولهذا يجب الاتفاق على برامج محددة قبل الاتفاق على تشكيل حكومة بصيغة معينة، بحيث تلبي البرامج الطموحات والأهداف الفلسطينية، وفي هذا السياق تبرز أهمية تشكيل حكومة وحدة وطنية من كافة الأطياف المشكلة للنظام السياسي تكون أقدر وأقوى لجهة حل المشكلات ومواجهة التحديات. وثمة إمكانية تشكيل حكومة من التكنوقراط الفلسطينيين، لكن تبعاً لبرامج متفق عليها من الفصائل ومن شرائح واسعة وفاعلة من الشعب الفلسطيني بالضفة والقطاع. وهنا يجب التأكيد والتركيز على البرامج المتفق عليها والمضامين المختلفة، قبل الاتفاق على شكل وآلية عمل الحكومة الفلسطينية القادمة التي ستكون مرحلية ولتسيير الأعمال بالضفة والقطاع حتى موعد الانتخابات التشريعية القادمة على أبعد تقدير. "
من الواضح أن الاحتلال سيعلن بشكل مفاجئ عن تطبيق خطة ضم المستوطنات في الضفة، عندها يحتاج الفلسطينيون لوقت إضافي لإعادة ترتيب أوراقهم من جديد وجمع الفلسطينيين للرد على القرار، لكن ستكون ردة الفعل هذه المرة أقل زخما من سابقتها التي استنزفت العمل الفلسطيني، هي سياسة يتبعها الاحتلال الإسرائيلي في حربه مع الفلسطينيين، تماما كما حدث في القرار الأمريكي بالاعتراف بالقدس عاصمة للاحتلال ونقل السفارة الأمريكية إليها، حيث طبق القرار بعد جولة كبيرة من الدفاع الفلسطيني عن القدس عاصمة فلسطين الأبدية. صفقة القرن الأمريكية ماضية في تطبيق بنودها رغم المواجهة الفلسطينية لها منذ بدايات الحديث عن مشروع أمريكي لإنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، لكن الخطة تمضي قدما من الاعتراف بالقدس عاصمة للاحتلال ونقل السفارة الأمريكية إليها، وقطع المساعدات المالية عن الأونروا واستهداف حق العودة وقضية اللاجئين، واليوم قرار الضم الإسرائيلي، والسؤال الذي يجب أن تكون لدينا إجابة واضحة عليه، لماذا لم يتمكن الشعب الفلسطيني بجميع مكوناته من إفشال هذا المشروع وقطع الطريق عليه حتى اللحظة، رغم كل الجهود التي بذلت فلسطينيا في مستويات مختلفة لمواجهة صفقة القرن، هل لهذا علاقة بمربع الدفاع.
وبالتالي تراجعت آمال السلطة الفلسطينية في إمكانية استمرار المفاوضات مع الطرف الإسرائيلي، في وقت استمرت فيه السياسات الإسرائيلية لتسمين المستوطنات القائمة في الضفة، وزيادة وتيرة النشاط الاستيطاني في عمق الأراضي الفلسطينية، ناهيك عن محاولات الإطباق على مدينة القدس وتهويدها من الداخل. ولهذا دلالة من خلال القرارات الإسرائيلية بإخلاء 88 منزلاً بمنطقة سلوان شرقي القدس، وبالتالي العمل على تهجير 1500 مقدسي إلى خارج المدينة، والهدف من ذلك تهويد المكان والزمان. ونقصد هنا مدينة القدس عبر تشتيت أهالي المدينة إلى خارجها، من خلال كسر الكثافة السكانية العربية في الحي القديم من مدينة القدس الذي يضم نحو 35 ألف مقدسي. وتعتبر عمليات الاستمرار في بناء الجدار العازل الذي سيقضم أكثر من 50% من مساحة الضفة، وعزل القدس عن مدن وقرى الضفة، أهدافا مباشرة للإطباق على مدينة القدس وإفراغها من سكانها العرب ومن المؤسسات العربية هناك. تلك السياسات الإسرائيلية المشار إليها كانت بمثابة عوامل مساعدة دفعت باتجاه تسريع الحوار الفلسطيني الذي سينجز وحدة وطنية ببرامج متفق عليها بين كافة الأطياف السياسية الفلسطينية، وبالتالي إنهاء حالة الانقسام الفلسطيني لمواجهة التحديات المذكورة المحدقة بالقضية الوطنية الفلسطينية برمتها.
السؤال: هذه أيضًا تقول في رسالتها: طبيب يعمل بالعمليات الطارئة، مما يؤدي أحيانًا إلى انشغاله عن الصلاة حتى خروج الوقت، ماذا يصنع؟ قيل له: إنه في تلك الحالة عليه أن يؤدي الصلاة بأية طريقة، فما هي هذه الطريقة؟ وفقكم الله. الجواب: الواجب على المسلم أن يصلي الصلاة في وقتها، وأن لا يشغل عنها بشيء، اللهم إلا يكون شيء من الضرورات التي لا حيلة فيها، مثل إنقاذ غريق، وإنقاذ حريق، وصد هجوم عدو يخشى منه، فهذا لا بأس أن تؤخر الصلاة، ولو خرج وقتها. حكم تأخير الصلاة إلى آخر وقتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما الأمور العادية التي لا خطر فيها؛ فلا يجوز تأخير الصلاة من أجلها، قد ثبت عن النبي ﷺ "لما حاصر أهل مكة المدينة يوم الأحزاب أخر صلاة الظهر والعصر إلى بعد المغرب" وفي رواية: "أخر صلاة العصر إلى بعد المغرب" من شغله بالقتال، وثبت أنه الصحابة لما حاصروا تستر وانفلق الفجر والقتال قائم والناس على الأسوار وعلى الأبواب؛ أجلوا صلاة الفجر حتى فتح لهم، ثم صلوها ضحى؛ لئلا يفوت الفتح؛ ولئلا يتراجع الكفار، فإذا كان مثل هذا؛ جاز التأخير؛ لأنه شيء ضروري. ومثل إنقاذ حريق وقع في البيت، أو غريق في نهر أو شبهه؛ فبادر بإنقاذه، أو بإنقاذ أهل البيت من الحريق؛ فإنه يجوز ذلك، ولو قدر أنه تفوته الصلاة في وقتها بهذا السبب؛ لأن إنقاذ النفوس المسلمة والمعصومة له أهمية عظيمة؛ ولأن هذا الخطر قد لا يستدرك لو قدم الصلاة؛ فتفوت المصلحة فجاز التأخير؛ لأنه شيء لا يفوت الصلاة كما يؤخر الإنسان في الجمع للمرض ونحوه فهذا أعظم من ذلك، إذا جاز تأخير الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء؛ للمرض والسفر، فجواز تأخيرها عن وقتها، أو تأخير العصر عن وقتها، أو الفجر عن وقتها لإنقاذ غريق، أو حريق، ونحو ذلك أسهل وأولى، نعم.
وكثير من أهل العلم يقولون: إنه يقضي، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، فينبغي للمؤمن -في مثل هذه الأمور- أن يحذر غاية الحذر من تأخير الصلاة عن وقتها، وأن يكون عنده من العناية التامة بالصلاة في وقتها ما يجعله يحافظ عليها، ويؤديها في الجماعة مع إخوانه في المساجد، في وقتها. وعلى المرأة كذلك أن تعتني بها في وقتها، وأن تؤديها في وقتها في بيتها، وأن تحذر التساهل في ذلك، ولا فرق بين الفجر وغيرها، لكن المجموعة إلى غيرها أسهل من التي لا تجمع، فالظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، أسهل من تأخير الفجر إلى بعد طلوع الشمس، وأسهل من تأخير العصر إلى بعد غروب الشمس، وإن كان الواجب على جميع المسلمين أن يصلي كل صلاة في وقتها، فالظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والمغرب في وقتها، والعشاء في وقتها، إلا من له عذر -كالمريض والمسافر- فلا بأس بالجمع بين الصلاتين: الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. المقدم: اللهم آمين.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ربيع الآخر 1436 هـ - 21-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 282700 31617 0 225 السؤال من يؤخر معظم فرائضه ليؤديها قبل خروج وقتها -بدقائق معدودة -ودخول وقت الحاضرة، أو الجديدة، فهل يأثم ذاك الشخص بتعمده ذلك الفعل تكاسلًا، وتفويتًا للأفضل، وهو-أول الوقت- أم يحمل على الكراهة فقط، لا الذنب؟ وهذا بافتراض أنه كان له عذر لتفويته الجماعة. وما حكمه إن أخذ بقول عدم وجوب الجماعة في المسجد، ومن ثم أخّر صلاة العشاء كل يوم ليؤديها منفردًا عند منتصف الليل بالدقيقة؟ تقبل الله أعمالنا، وأعمالكم. مسائل في تأخير الصلاة ودخول وخروج وقتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فقد سبق أن أصدرنا عدة فتاوى في بيان جواز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار، وهي برقم: 164327 ، ومثلها الفتوى رقم: 137351 والفتوى رقم: 163815 ، وفيها ما يغني عن الإعادة هنا، ولا يجوز تأخيرها إلى وقت تقع فيه الصلاة كلها، أو بعضها خارج وقتها المختار، كما صرح به الفقهاء. قال الخرشي المالكي في شرح مختصر خليل: مَنْ أَوْقَعَ الصَّلَاةَ كُلَّهَا، أَوْ شَيْئًا مِنْهَا فِي وَقْتِ الضَّرُورَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ الْآتِي بَيَانُهَا، فَإِنَّهُ يَكُونُ آثِمًا.
اهــ. قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ -وَلَا بَعْضِهَا- إلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ، مَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ. حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو. اهــ. وفي أسنى المطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: وَبِإِخْرَاجِ بَعْضِهَا أَيْ الصَّلَاةِ عَنْ الْوَقْتِ، يَأْثَمُ لِحُرْمَتِهِ. اهــ. وعلى القول بأن آخر وقت العشاء الاختياري نصف الليل، فإنه يجوز تأخيرها إليه، بشرط أن يوقعها كلها قبل دخول وقت الضرورة، كما ذكرنا، وأما على القول بأن وقتها الاختياري إلى ثلث الليل، كما هو المذهب عند الحنابلة، فإنه لا يجوز تأخيرها إلى منتصف الليل لغير ضرورة، وانظر الفتوى رقم: 71957 عن وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة، ولا شك أن تحصيل صلاة العشاء جماعة أول الوقت، أفضل من تحصيل فضيلة الوقت بالتأخير، كما بيناه في الفتوى رقم: 277078. وننبه أخيرًا إلى أمرين: أولهما: أنه ليس من ديدن الصالحين البحث عن الجواز، والرخص، وترك المستحبات، والفضائل، وتأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار -وإن كان جائزًا- أو إيقاعها في وقت الضرورة، وترك صلاة الجماعة، والمداومة على ذلك كله، إنما يقع في الغالب من الكسالى، والمفرطين فيما أمر الله تعالى.
وفي كل الأحوال يجب عليك أن تحرص على أداء الصلاة في وقتها المحدد لها شرعا، واعلم أن ترك الصلاة من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثم ذلك عند الله تعالى أعظم من إثم الزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس، بل قد رأيت أن بعض العلماء ذهب إلى كفر من يترك الصلاة عمدا، فهل يرضيك أيها الأخ أن يكون انتسابك لهذا الدين الحنيف محل خلاف بين العلماء، فحذار حذار أن تعرض نفسك لغضب الله تعالى وسخطه وعقوبته في الدنيا والآخرة.
وأما أهل الطاعة الحريصون على مرضاة الله تعالى، فإنهم بضد ذلك، فتجدهم يحرصون على صلاة الجماعة، ويبادرون إلى الصلاة في أول وقتها. ثانيهما: أنك أكثرت -أخي السائل- من الأسئلة التي تتعلق بأداء الصلاة آخر الوقت، وما نرى هذه الكثرة إلا بسبب وسوسة، أو فضول علم لا حاجة إليه، ونرجو أن يكون هذا هو السؤال الأخير في هذا الموضوع. والله أعلم.