يغشى الناس هذا عذاب أليم قال: فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل: يا رسول الله ، استسق الله لمضر فإنها قد هلكت. قال: ( لمضر! إنك لجرئ) فاستسقى فسقوا ، فنزلت إنكم عائدون. فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم حين أصابتهم الرفاهية ، فأنزل الله - عز وجل -: يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون قال: يعني يوم بدر. قال أبو عبيدة: والدخان الجدب. القتبي سمي دخانا ليبس الأرض منه حين يرتفع منها كالدخان. القول الثالث: إنه يوم فتح مكة لما حجبت السماء الغبرة ، قاله عبد الرحمن الأعرج ( يغشى الناس) في موضع الصفة للدخان ، فإن كان قد مضى على ما قال ابن مسعود فهو خاص بالمشركين من أهل مكة ، وإن كان من أشراط الساعة فهو عام على ما تقدم. هذا عذاب أليم أي: يقول الله لهم: ( هذا عذاب أليم) فمن قال: إن الدخان قد مضى فقوله: ( هذا عذاب أليم) حكاية حال ماضية ، ومن جعله مستقبلا. فهو حكاية حال آتية. وقيل: ( هذا) بمعنى ذلك. وقيل: أي: يقول الناس لذلك الدخان: ( هذا عذاب أليم) وقيل: هو إخبار عن دنو الأمر ، كما تقول: هذا الشتاء فأعد له. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. [ ص: 123] قوله تعالى:
وبعد, فإنه غير منكر أن يكون أحلّ بالكفار الذين توعدهم بهذا الوعيد ما توعدهم, ويكون مُحِلا فيما يستأنف بعد بآخرين دخانا على ما جاءت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا كذلك, لأن الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تظاهرت بأن ذلك كائن, فإنه قد كان ما رَوَى عنه عبد الله بن مسعود, فكلا الخبرين اللذين رُويا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح. وإن كان تأويل الآية في هذا الموضع ما قلنا, فإذ كان الذي قلنا في ذلك أولى التأويلين, فبين أن معناه: فانتظر يا محمد لمشركي قومك يوم تأتيهم السماء من البلاء الذي يحل بهم على كفرهم بمثل الدخان المبين لمن تأمله أنه دخان.
الثاني: أن العرب يسمون الشر الغالب بالدخان فيقول: كان بيننا أمر ارتفع له دخان ، والسبب فيه أن الإنسان إذا اشتد خوفه أو ضعفه أظلمت عيناه فيرى الدنيا كالمملوءة من الدخان. والقول الثاني في الدخان: أنه دخان يظهر في العالم وهو إحدى علامات القيامة ، قالوا: فإذا حصلت هذه الحالة حصل لأهل الإيمان منه حالة تشبه الزكام ، وحصل لأهل الكفر حالة يصير لأجلها رأسه كرأس الحنيذ ، وهذا القول هو المنقول عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو قول مشهور لابن عباس ، واحتج القائلون بهذا القول بوجوه: الأول: أن قوله: ( يوم تأتي السماء بدخان) يقتضي وجود دخان تأتي به السماء ، وما ذكرتموه من الظلمة الحاصلة في العين بسبب شدة الجوع فذاك ليس بدخان أتت به السماء ، فكان حمل لفظ الآية على هذا الوجه عدولا عن الظاهر لا لدليل منفصل ، وإنه لا يجوز. الثاني: أنه وصف ذلك الدخان بكونه مبينا ، والحالة التي ذكرتموها ليست كذلك لأنها عارضة تعرض لبعض الناس في أدمغتهم ، ومثل هذا لا يوصف بكونه دخانا مبينا. فارتقب يوم تأتي السماء بدخانٍ مبين || إسلام صبحي - YouTube. والثالث: أنه وصف ذلك الدخان بأنه يغشى الناس ، وهذا إنما يصدق إذا وصل [ ص: 208] ذلك الدخان إليهم واتصل بهم ، والحال التي ذكرتموها لا توصف بأنها تغشى الناس إلا على سبيل المجاز ، وقد ذكرنا أن العدول من الحقيقة إلى المجاز لا يجوز إلا لدليل منفصل.
قد افترينا على اللّه كذباً إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا اللّه منها}، وشعيب عليه السلام لم يكن قط على ملتهم وطريقتهم. وقال قتادة: إنكم عائدون إلى عذاب اللّه. وقوله عزَّ وجلَّ: {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون}: فسر ذلك ابن مسعود رضي اللّه عنه بيوم بدر، وروي أيضاً عن ابن عباس رضي اللّه عنهما وهو محتمل، والظاهر أن ذلك يوم القيامة وإن كان يوم بدر يوم بطشة أيضاً، روى عكرمة عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال، قال ابن مسعود رضي اللّه عنه {البطشة الكبرى} يوم بدر، وأنا أقول هي يوم القيامة. وهذا إسناد صحيح عن ابن عباس، واللّه أعلم. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
مسلسلات رمضان 2022.. مسلسل الاختيار 2022.. مسلسل الاختيار 3.. مسلسل الاختيار الجزء الثالث.. الجزء الثالث الاختيار. source Post Views: 7 Other stories مسلسلات رمضان 2022 ومواعيد عرضها وقنوات عرض مسلسلات رمضان 2022 تعرف علي مسلسلات رمضان 2022 Next Story مسلسلات رمضان 2021 " القائمه شبه النهائيه " الاختيار 2 " نسل الاغراب " الامبراطور Previous Story
أشادت الكاتبة نوال مصطفى، رئيس ومؤسس جمعية أطفال السجينات، بالقرارات التاريخية الـ16 والتوجيهات التي أصدرها الرئيس عبد الفتاح السيسي، خلال حفل إفطار الأسرة المصرية، 26 ابريل 2022، خاصة استكمال سداد المديونية الخاصة لعدد من الغارمين والغارمات، وإعادة دمجهم بالمجتمع. بسببب الثانوية العامة.. وزير التعليم يوجه رسالة عاجلة لأولياء الأمور - الناس.نت .. وراء كل حجر قصة. وقالت نوال مصطفى، إنها لمست مدى اهتمام الرئيس السيسي بفقراء مصر خاصة فئة الغارمين والغارمات من خلال عضويتها في اللجنة الوطنية للحد من ظاهرة الغارمين والغارمات في إطار المبادرة الرئاسية "مصر بلا غارمين". وكذلك حرص الدولة المصرية على فك كربهم وتوجيه الرئيس لحصر أعداد المسجونين الفعليين من الغارمين والغارمات ودراسة حالاتهم تمهيداً للإفراج عن دفعة منهم مع حلول عيد الفطر المبارك. وأكدت نوال مصطفى أن جمعية أطفال السجينات هي الجمعية الأولى التي عملت على تلك القضية منذ عام 2007، وطورت استراتيجية عمل متكاملة لمناهضة الظاهرة وتداعياتها، مؤكدة على إن المساعدة المالية ليست الحل النهائي والحاسم لأزمة الغارمات بل يجب إتاحة فرص عمل طويلة الأمد للغارمات حتى لا يلجأن للاقتراض مرة أخرى، وهذا ما تتبناه الجمعية من خلال تدشين مشروعات صغيرة لهؤلاء السيدات لحمايتهن من اللجوء لفخ الديون مرة أخرى.
كتب: كل العرب - الناصرة نُشر: 2022-04-24 16:30:15
وأشارت الكاتبة نوال مصطفى إلى أن الجمعية اتخذت عن طريق مشروعها «حياة جديدة» منصة التحالف الوطني لحماية المرأة بالقانون كخطوة أولى لحل المشكلة قانونياً، بعد أن أعدت صياغة لمشروع قانون يمنع حبس السيدات الفقيرات بسبب التوقيع على إيصالات الأمانة. والذي يهدف لتعديل المادة الخاصة بإيصال الأمانة في القانون المصري وهي المادة 341 من قانون العقوبات. وتم التوقيع عليه من 60 نائباً في البرلمان المصري