أما النبي محمد (صلى الله عليه وآله) فقد اتَّخذ أسلوباً آخر لمواجهتهم، وهو أن يضع عَمَّه أبا طالب في مواجهة الطغاة، لأنه كان من المناصرين له ولدعوته، ولأن قريش كانت تَهابه وتَخافه. وتصاعدت المِحنة، وأخذَتْ قريش تستخدم كل أنواع الإرهاب والتعذيب، لكن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وأصحابه كانوا أشِدَّاء، لا تُزعْزِعُهم تلك الوسائل. دعوه النبي صلي الله عليه وسلم زخرفه. وبعد أن فشلت كل وسائل الإرهاب والتعذيب، وكذلك فشلت جميع المحاولات للفصل بين النبي (صلى الله عليه وآله) والمحامي عنه عمُّه أبو طالب، استخدموا أسلوباً جديداً معهم، ألا وهو أسلوب المحاصرة الاقتصادية. فتمَّت محاصرة الرسول (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته من بني هاشم ، وبني عبد المطَّلب في شعب أبي طالب ـ شعب بني هاشم ـ، وكان ذلك في السنة السابعة من البعثة. ثم انتهت المحاصرة الاقتصادية، وأساليب التجويع والإرهاب، وخرج منها الرسول (صلى الله عليه وآله) ظافراً منتصراً. وشاء الله بعد ذلك أن يتوفَّى خديجة (رضوان الله عليها) وأبا طالب، في السنة العاشرة للبعثة النبوية ، فشعرَ الرسول (صلى الله عليه وآله) بالحزن والألم، حتى سَمَّى ذلك العام بـ عام الحزن ، وعلى أثر ذلك اشتدَّ أذى قريش له، وحاولوا مِراراً النيل منه، والتآمر على حياته.
قال النووي رحمه الله: " وَفِي مَفْهُومِهِ دَلَالَةٌ: عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ الْإِسْلَامِ ، فَهُوَ مَعْذُورٌ وَهَذَا جَارٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْأُصُولِ: أَنَّهُ لَا حُكْمَ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى من " شرح مسلم للنووي ". وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وهنا أصل لا بد من بيانه: وهو أنه قد دلت النصوص على أن الله لا يعذب ، إلا من أرسل إليه رسولا تقوم به الحجة عليه..... دعوه النبي صلي الله عليه وسلم رمز. – ثم ذكر الأدلة - " انتهى من " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " (2/291). ثانياً: من مات من غير المسلمين ممن لم تبلغه دعوة الإسلام ، فهذا حكمه في الآخرة: أنه يعامل معاملة أهل الفترة ، فيمتحن يوم القيامة ، فمن أطاع دخل الجنة ، ومن عصى دخل النار.
فلما رآه ابنا ربيعة شعرا نحوه بالعطف فأمرا غلامًا لهما نصرانيًا اسمه عَدَّاس بأن يعطى محمدا قطفًا من العنب. فمد النبي –صلى الله عليه و سلم- يده إليه قائلًا: ( باسم الله) ثم أكل. دعوه النبي صلي الله عليه وسلم في الجنه. فقال عداس: إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أي البلاد أنت؟ وما دينك؟» قال: أنا نصراني من أهل نِينَوَى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من قرية الرجل الصالح يونس بن مَتَّى» قال له: وما يدريك ما يونس ابن متى؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ذاك أخي، كان نبيًا وأنا نبي »، فأكب عداس على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويديه ورجليه يقبلها. وأثناء عودة النبي إلى مكة كما جاء في الحديث؛ عن عروة بن الزبير، أن عائشة رضي الله عنها حدثته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل أتى عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد؟ قال: لقيت من قومكِ ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد يالِيل بن عبد كُلاَل، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت ـ وأنا مهموم ـ على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقَرْنِ الثعالب ـ وهو المسمى بقَرْنِ المنازل ـ فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم.
وصل نبي الله محمد –صلى الله عليه وسلم- إلى الطائف وهو يحمل في جعبته لهم الدعوة إلى دين الله الحق، ويحمل إليهم أيضاً طلب النصرة فهو يحتاج إلى قوم مثلهم في قوتهم ومكانتهم ليؤازروه وينصرونه في مواجهة كفار مكة. عمد النبي –صلى الله عليه و سلم- إلى ثلاثة إخوة من رؤساء ثقيف، فجلس إليهم ودعاهم إلى الله وإلى نصرة الإسلام، فقال أحدهم: هو يَمْرُط ثياب الكعبة [أي يمزقها] إن كان الله أرسلك. وقال الآخر: أما وَجَدَ الله أحدًا غيرك، وقال الثالث: والله لا أكلمك أبدًا، إن كنت رسولًا لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغى أن أكلمك؛ فقام عنهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال لهم: «إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني".
خلاصة القول تعرفنا التابعة تفصيلاً وإجمالاً وتاريخ معرفتها. علاج التابعة وقطعها من أصلها - ام سلطان المطيري. تخصص إيذاء التابعة في النساء والبنات البكر. الطرق المختلفة لإيذاء التابعة للنساء. طرق معرفة الإصابة بالتابعة. علاج التابعة عن طريق الأعشاب والقرآن، وتشغيل سورة البقرة بصورة يومية في البيت تناولت في مقالي هذا كل ما يخص علاج التابعة وقطعها من أصلها، حاولنا ذكر معنى التابعة من أصل كتب السحر، والأشكال المختلفة التي تتقلدها التابعة، وذكرنا كيفية إيذاء التابعة للمرأة الحامل، وأثرها في تأخير الزواج للبنت البكر، وتكلمنا عن كيفية علاجها بالأعشاب والقرآن أتمنى أن يحوز مقالي على إعجابكم.
فيما اختلف شيخنا الجليل عنهم وتميز حيث انه تدارك علم فلك وأن عليه أن يقوم بدراسته جيدا ليصل لأعلى المراتب بفضل الله فى العلوم الروحانية. المؤهلات العلميه لفضيلة الشيخ بفضل الله تعالى حصل فضيلة الشيخ على العديد من الشهادات نذكر من بينها: – الشهاده الثانويه الأزهرية وبعدها التحق بجامعة الازهر الشريف قسم الشريعه الاسلاميه وعين معيدا بالقسم وتنازل عنها، ليواصل علومه وابحاثه وبعدها حصل ولله الحمد على شهادة الدكتوراه فى علوم الشريعه الاسلاميه من لجامعة القرويين بفاس بالمغرب وشغل بها مناصب منها محاضرا و استاذا مبرزا ثم بكليات العلوم الدينية بكل من الرباط و الدار البيضاء. وبعد ذلك تفرغ فضيلته لدراسة علم الفلك ولله الحمد حصل على درجة البكالريوس من جامعة عين شمس فى قسم العلوم الكونيه وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة اكسفورد عن بحثه الشهير ( العلوم الكونيه) ثم حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة جوهانسبرج فى الحسابات الفلكيه وبعدها تدارك فضيلة الشيخ العديد من المناصب الاداريه بعدة جامعات مغربية. وهنا نذكر لحضراتكم المراكز العمليه لفضيلة الشيخ التي يشغلها الان – عضو المجلس الاسلامي العربي والمعتمد منها للعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران – نائب رئيس مركز البحوث الفلكيه بماليزيا – عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا بعضويه رقم 11021 – عضو مجمع البحوث الفلكيه – عضو في مجلس الشورى بالمغرب العربي للدراسات الاسلامية.
وقد تواصل فضيلة الشيخ ليحصل عضوية العديد والعديد من المجالس والمعاهد والمراكز حيث أن فضيلة الشيخ عضو مجلس شوري العلماء – عضو مجمع الفقه الدولي – عمل مع الشيخ عبد الحميد المعراوي لفتره كبيره بمعاونته فى مركز العلوم الاسلامي الدولي – وقد كان أول من بادر فى انشاء جامعة الازهر التى ستقام بامر الله والمكلف من المشيخه لمتابعتها بالكويت والمرشح الاول لادراة الجامعه ومقر المشيخه بالكويت.