زفر بن الحارث زفر حارث Zufar ibn al-Harith - Zufar ibn al-Harith زفر بن الحارث (…ـ نحو 65هـ/ … ـ 695م) أبو الهذيل زُفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاذ بن يزيد بن عمرو بن الصعق بن خليد بن نفيل بن عمر بن كلاب، يقال له أبو عبد الله الكلابي. من الطبقة الأولى من التابعين، من أهل الجزيرة، وكبير قيس، وكان من الأمراء. سكن البصرة، وخرج مع جيشها لإعانة عثمان بن عفان في حصار الفتنة. شهد موقعة الجمل مع السيدة عائشة، وكان على بني عامر في آخر من قاتل يومها. وتوجه إلى الشام بعدها، ثم شهد معركة صفين مع معاوية بن أبي سفيان وكان أميراً على قنسرين فأمَّرَهُ على ميمنة جيش الشام. ولما اعتزل معاوية بن يزيد بن معاوية الخلافة كان على دمشق الضحاك بن قيس الفهري، وكان يهوى هوى عبد الله بن الزبير فبايعه، وبايعه أيضاً زُفَر بن الحارث في قنسرين، والنعمان بن بشير الأنصاري في حمص، ونائل بن قيس في فلسطين. وعندما بايع الناس مروان بن الحكم سار من الجابية إلى مرج راهط التي احتشد فيها جيش الضحاك بن قيس فطلب الضحاك المدد من زُفَر ونائل والنعمان فأجابوه. انتهت المعركة بهزيمة الضحاك، وأصيب فيها لزُفَر بن الحارث ثلاثة بنين، فهرب إلى قرقيسياء (عند مصب نهر الخابور في الفرات) وعليها عياض الجرشي، فمنعه دخولها حتى استوثق منه العهود، فدخلها، واجتمعت له بنو قيس، فأخرج عياضاً منها وتحصن بها.
[18] وفقا للمستشرق يوليوس فلهاوزن ، زفر وفي وقت لاحق أصبح ابنيه الهذيل والكوثر من أبرز القادة في الدولة الأموية. [19] كانت مساكن زفر في قنسرين ، وكان مقر إقامة مسلمة بن عبد الملك. حيث أقيمت علاقات قوية بين عائلتي زفر ومسلمة بن عبد الملك. حيث تزوج الأخير من الرباب بنت زفر، في حين أصبح ابنه الكبير الهذيل قائدا مع مسلمة. وكان أبناء زفر لاحقا مؤيدين للخليفة الأموي اللاحق مروان بن محمد (ص 744-750)، الذي عين الكوثر، واليا على مرعش على الحدود البيزنطية العربية. [20] وفقا للمؤرخ ديفيد س. باورز، ورث أبناء زفر الاحترام الممنوح لهم. [21] " وكان أحفاد زفر مجزأة بن الكوثر وواثق بن الهذيل من بين كبار قادة مروان بن محمد ، حتى بعد هزيمة مروان في معركة الزاب في عام 750. [22] وكان أبو محمد زياد السفياني سليل معاوية بن أبي سفيان قد ثار ضد العباسيين وتحالف معه مجزأة بن الكوثر ومعه القيسية والأصبغ بن ذؤالة الكلبي ومعه اليمانية، ولكنهم هزموا جميعا ومات مجزأة متأثرا بجراحة. أكثر أغراض وفنون شعر زفر بن الحارث الكلابي في الفخر والحماسة والرثاء والهجاء المتضمن لمعنى التحدي والثبات على المبدأ، ومن شعره يرثي فيها عمير بن الحباب بعد مقتلة في يوم الكحيل.
معجم لغوي عظيم جمعه مؤلفه أحمد ابن فارس معتمدا على خمسة كتب عظيمة هي: العين ، للخليل بن أحمد الفراهيدي غريب الحديث لأبي عبيد مصنف الغريب لأبي عبيد كتاب المنطق لابن السكيت الجمهرة لابن دريد وما كان من غيرها نص عليه عند النقل وقد رتبه على حروف الهجاء في الحرف الأول من المادة فبدأ بالهمزة، ويجعل الحرف الثاني الذي يلي الأول. فبدأ في كتاب الهمزة بـ (أب) ثم (أت)، وفي كتاب الفاء بـ (فق) ثم (فك) وهلم جرا سمى الجوهري كتابه بالصحاح لالتزامه على الصحيح من الكلمات فيه.. و هو من أهم الكتب التي ألفت في اللغة. رتب الجوهري مادة معجمه على النظام الهجائي.. و قد اعتبر الجوهري في هذا الترتيب آخر حروف المادة لا أولها فإذا كانت الألف المهموزة هي أول حروف الهجاء فإنه يبدأ معجمه بباب يجمع فيه كل المفردات التي تنتهي بألف مهموزة. معجم لسان العرب لابن منظور – قاموس عربي شامل – موقع يحتوي على كل الكلمات الواردة في معجم لسان العرب على شكل صفحات و مصنفة حسب الحروف الابجدية. ثم يقسمه وفقاً لعدد حروف الهجاء إلى ثمانية و عشرين فصلاً. أفرد الجوهري لكل حرف من حروف الهجاء باباً و لكنه جمع الواو و الياء في باب واحد و قدم الهاء على الواو و اختتم معجمه بالألف اللينة. يتميز المعجم بسهولة البحث فيه و عناية المؤلف بالمسائل النحوية و الصرفية إذا عرضت له.. كما يتميز بدقة نظامه و بساطته في نفس الوقت.
وـ فلاناً: قبَّح كلامه وردَّ عليه. ويقال: عرَّبَ عليه: قبَّح عليه كلامه. ( تَعَرَّبَ): تشبَّه بالعَرَب. وـ أقام بالبادية وصار أعرابيًّا. وكان يقال: تعرَّب فلان بعد الهجرة. وـ المرأةُ لزوجها: تحببت إليه. ( اسْتَعْرَبَ): صار دخيلاً في العرب وجعل نفسه منهم. ( الأعْراب) من العرب: سكان البادية خاصَّة يتتبَّعون مساقط الغيْث ومنابت الكلأ، الواحد: أعرابيّ. ( الإعْرَاب): تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم، على ما هو مبين في قواعد النحو. ( التَّعْرِيب): صبغ الكلمة بصبغة عربيَّة عند نقلها بلفظها الأجنبي إلى اللغة العربية. معنى كلمة عرب - المعجم الوسيط - الجواب. ( العَارِبَة): عرب عاربة: صُرحاء خُلَّص. وـ قبائل بادت ودرست آثارهم، كعاد وثمود وطسْم وجديس، وهم العرب البائدة. ( العِرَاب): خيل عِراب: خلاف البراذين. وإبل عِرَاب: خلاف البخاتيّ: الواحد عربيّ. ( العَرَب): أمة من الناس ساميّة الأصل، كان منشؤها شبه جزيرة العرب. ( ج) أعْرُب. والنسب إليه عَرَبيّ. يقال: لسان عربيّ، ولغة عربية. ( العُرْب): العَرَب. ( العَرْباء): عَرَب عَرْباء: صُرحاء خُلَّص. ( العَرَبانيّ): من يتكلَّم بالعربيَّة وليس عربيًّا. ( العَرَبَة): النَّهْر الشديد الجري.
ماذا تعني كلمة عرب.. ؟! ذكر أن كلمة ( عربي) تعني التمام والكمال والخلو من النقص والعيب.. وليس لها علاقة بالعرب كقومية. فعبارة ( قرآنا عربيا) تعني قرآنا تاما خاليا من النقص والعيب. و تفسير كلمة ( عربا) - بضم العين و الراء وفتح الباء - والتي وردت كصفة للحور العين في قوله تعالى: ( فجعلناهن ابكارا ، عربا اترابا لاصحاب اليمين) فوصفت الحور بالتمام والخلو من العيب والنقص.