استقبلت جمعية البر الخيرية ببلجرشي رئيس جمعية البر الخيرية بتندحة الشيخ ابراهيم محمد آل عمير وعدد من اعضاء المجلس ، وكان في استقبالهم لدى وصولهم سعادة رئيس مجلس الإدارة الشيخ احمد بن سعيد المصبح ونائب الرئيس والمدير التنفيذي ومنسوبي الجمعية. حيث قاموا بجولة على عدد من مشاريع الجمعية وتم الوقوف على تجربة الجمعية في تشغيل المطبخ المجتمعي والاطلاع على التجهيزات الخاصة بالمطبخ وسير العمل فيه واطلعوا على ووحدة التطوع المؤسسة حديثاً وفق المعيار الوطني إدامة واقسام الجمعية. جمعية البر الخيرية بتندحة. وفي الختام وقعت مذكرة تعاون بين الجمعيتين لتبادل الخبرات والشراكة المجتمعية. وتسلم سعادة رئيس مجلس الإدارة الشيخ احمد بن سعيد المصبح هديةً تذكارية بهذة المناسبة. بر بلجرشي تودع الدفعة الثالثة لعام 2021م للمستفيدين من خدماتها رئيس وأعضاء بر بلجرشي يزور محافظ بلجرشي
سبق - خميس مشيط: اختتمت جمعية البر الخيرية بتندحة أمس الجمعة برنامج المدير الفعال، الذي بدأته قبل خمسة أيام بالتعاون مع مركز خدمة المجتمع والتعليم المستمر بالكلية التقنية بخميس مشيط. نبذه مختصرة – جمعية البر الخيرية بتندحة. وأوضح رئيس التدريب والتطوير بالجمعية حسين آل حدوة أن الجمعية تسعى إلى تطوير وتأهيل العاملين فيها وفق خطة تدريبية سنوية، بمعدل برنامجين لكل شهر تقريباً، وتسير في خطين متوازيين، أحدهما لتدريب العاملين، والآخر لتأهيل أبناء وبنات الأسر المستفيدة من خدمات الجمعية. ودعا آل حدوة أهل الخير والموسرين إلى دعم البرامج التدريبية لرفع مستوى أداء العاملين في المجاﻻت الخيرية، وتأهيل أبناء وبنات الأسر لسوق العمل، وإيجاد دخل ثابت يكفيهم. يُشار إلى أن الجمعية قدمت خلال العام الماضي 20 برنامجاً تدريبياً، استفاد منها أكثر من 1050 متدرباً ومتدربة، بتكلفة إجمالية بلغت أكثر من 120000 ريال.
المنصة الوطنية للتبرعات | تبرع
المجمع الخيري بتندحة في سطور الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، - أما بعد - فإن المجمع الخيري بتندحة يوفر خدمات جليلة بمنطقة عسير كافة ولأربعة مراكز خاصة هي مركز تندحة ومركز الصفية والشيق ورغوة وتوابعها ومركز يعرا وصحيفان ومركز الحفاير والقاعة, وقد اعتنى المجمع الخيري بتندحة خلال الأعوام الماضية بالجوانب الرئيسية في خدمته للمنطقة ولهذه المراكز بصفة خاصة حسب مايلي: خدمة المنطقة والمراكز المجاورة في الجانب الدعوي والإغاثي والعلمي. توفير الاحتياجات الأساسية للأعمال الدعوية والعلمية والإغاثية. معلومات عن جمعية البر الخيرية بتندحة - متجر كن عونا. تنشئة الأجيال على كتاب الله تعالى عز وجل ومنهج السلف. العناية بالشباب وتنشئتهم وحفظهم من الانحراف والأفكار الضالة والدخيلة.
السؤال: السائل الذي رمز لاسمه بـ (ع. الدعاء عند دفن الميت - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. ع) يقول: هل يجوز الدعاء الجماعي بعد دفن الميت؟ الجواب: أما كون الدافنين الذي يعتمد أحدهم ذلك فيقول: اجتمعوا حتى أدعو وتؤمنوا، هذا لا نعلم له أصلًا، لا أعلم له أصلًا عن السلف الصالح. أما لو دعا على قبر، وقال من حوله: آمين، سمعه يدعو قال: آمين من غير قصد؛ فلا حرج في ذلك، إذا أمن الإنسان على دعاء أخيه عند دفن الميت، اللهم اغفر له، وثبته بالقول الثابت، فقال بعض الحاضرين: آمين آمين؛ فلا بأس، أما قصد ذلك، والاتفاق عليه أن هذا يدعو، وهؤلاء يؤمنون؛ فهذا لا أعلم له أصلًا عن السلف الصالح، فتركه أولى وأحوط. أما إذا أمن من غير قصد، أمن لأنه مشروع أن يدعو للميت، فإذا دعا للميت بعد الدفن، وسمعه بعض إخوانه، وقال: آمين، فلا حرج في ذلك؛ لأنه دعاء بخير، وتأمين على خير، والحمد لله، نعم.
الحمد لله. الأصل رفع اليدين حال الدعاء إلا في مواضع ، فإنه لا يشرع رفع اليدين فيها ، وقد سبق بيان ذلك في جواب سؤال رقم ( 11543). قال الشيخ ابن باز رحمه الله: "إذا دعا ورفع يديه ، فهذا من أسباب الإجابة ، إلا في المواضع التي لم يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلا نرفع فيها، مثل خطبة الجمعة، فلم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم، إلا إذا استسقى فهو يرفع يديه فيها، كذلك بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه صلى الله عليه وسلم فلا نرفع أيدينا في هذه المواطن التي لم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم؛ لأن فعله حجة وتركه حجة، وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس. فصل: 10- استحباب الدعاء للميت بعد الفراغ من الدفن:|نداء الإيمان. كان صلى الله عليه وسلم يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه، فلا نرفع في ذلك أيدينا اقتداء به صلى الله عليه وسلم. أما المواضع التي رفع صلى الله عليه وسلم فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسيا به صلى الله عليه وسلم، ولأن ذلك من أسباب الإجابة، وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (26/146) وقال النووي رحمه الله: "فرع في استحباب رفع اليدين في الدعاء خارج الصلاة.
قال الشافعي: وأحب الا يزاد في القبر تراب من غيره، وإنما أحب أن يشخص على وجه الأرض شبرا أو نحوه وأحب أن لايبنى ولايجصص، فان ذلك يشبه الزينة والخيلاء. وليس الموت موضع واحد منهما، ولم أر قبور المهاجرين والانصار مجصصة. وقد رأيت من الولاة من يهدم ما بني في المقابر، ولم أر الفقهاء يعيبون عليه ذلك. قال الشوكاني: والظاهر أن رفع القبور زيادة على القدر المأذون فيه محرم، وقد صرح بذلك اصحاب أحمد وجماعة من أصحاب الشافعي ومالك، والقول بأنه غير محظور لوقوعه من السلف والخلف بلانكير - كما قال الإمام يحيى والمهدي في الغيث - لا يصح، لأن غاية ما فيه أنهم سكتوا عن ذلك والسكوت لا يكون دليلا إذا كان في الأمور الظنية، وتحريم رفع القبور ظن. ومن رفع القبور الداخل تحت الحديث دخولا أوليا القباب والمشاهد المعمورة على القبور، وايضا هو من اتخاذ القبور مساجد، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك.. دعاء بعد دفن الميت في. وكم قد سرى عن تشييد أبنية القبور وتحسينها مفاسد يبكي لها الإسلام. منها اعتقاد الجهلة فيها كاعتقاد الكفار في الاصنام، وعظموا ذلك فظنوا أنها قادرة على جلب النفع ودفع الضر فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحوائج وملجأ لنجاح المطالب، وسألوا منها ما يسأل العباد من ربهم، وشدوا إليها الرحال وتمسحوا بها واستغاثوا.
ثم ينصرف. وقد ذكر هذا الاثر الحافظ في التلخيص وسكت عنه. وروى الطبراني من حديث أبي أمامة أنه قال: «إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم التراب على قبره فليقم أحدكم على رأس قبره ثم ليقل: يا فلان بن فلانة، فإنه يسمعه ولا يجيب، ثم يقول: يا فلان بن فلانة، فانه يستوي قاعدا. دعاء بعد دفن الميت فرض كفاية. ثم يقول: يا فلان بن فلانة فانه يقول: ارشدنا يرحمك الله، ولكن لا تشعرون. فليقل: اذكر ما خرجت عليه من الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأنك رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وبالقرآن إماما، فان منكرا ونكيرا يأخذ كل واحد بيد صاحبه، ويقول: انطلق بنا ما يقعدنا عند من لقن حجته» فقال رجل: يا رسول الله فان لم يعرف أمه؟ قال: «ينسبه إلى أمه حواء: يا فلان ابن حواء». قال الحافظ في التلخيص: واسناده صالح، وقد قواه الضياء في أحكامه. وفي إسناده عاصم بن عبد الله، وهو ضعيف. وقال الهيثمي بعد أن ساقه: في إسناده جماعة لم أعرفهم. قال النووي: هذا الحديث وان كان ضعيفا فيستأنس به، وقد اتفق علماء المحدثين وغيرهم على المسامحة في أحاديث الفضائل والترغيب والترهيب، وقد اعتضد بشواهد كحديث «واسألوا له التثبيت» ووصية عمرو بن العاص وهما صحيحان، ولم يزل أهل الشام على العمل بهذا في زمن من يقتدى به وإلى الآن.
ويرد المؤمن بسهولة على هذه الأسئلة بينما لا يستطيع الكافر أن يجيب. هل يصل ثواب الأعمال للمتوفي؟ اتفق العلماء والفقهاء بدون اختلاف على وصول الثواب من الأعمال الصالحة للمتوفي، مثل الدعاء والصدقة والحج وغيرها من الصدقات. دعاء بعد دفن الميت رجل فإن الإمام. ويرى جمهور الحنابلة أن الأعمال الصالحة جميعها تصل إلى الميت بما في ذلك الصلاة والصوم وقراءة القرآن، بينما المذهب الحنفي يرى أن قراءة القرآن والصلاة لا يصل أجرها، بل الثواب يكون في الدعاء والصدقات فقط. شاهد من هنا: أحسن دعاء للميت وفي خاتمة المقال نكون أوضحنا أدعية بعد دفن الموتى وأهمية الدعاء لهم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا مات ابن آدم انقطع عنه العمل إلا من ثلاثة أمور. صدقة جارية أو علم ينتفع به الناس، أو ولد صالح يدعو له، والولد الصالح هنا المقصود به إما الأبناء أو أبناء الأبناء، والولد الصالح يقصد به الذكر والأنثى.
اللهم إن عبدك فلان إن لم يكن أهلاً لأن يبلغ رحمتك ، فإن رحمتك أهلًا لأن تبلغه يا أرحم الراحمين. اللهم تجاوز عن أخطائه واغفر زلاته واستر عوراته يا أكرم الأكرمين. اللهم وسع عليه قبره مد بصره ، واجعل قبره مثل روضه من رياض الجنة. اللهم يا صاحب كل وليد وجليس كل وحيد ،عبدك فلان آنس وحدته وبدد وحشته، اللهم أظله بظلك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم اجعل من فوقة نورًا ومن تحت نورًا ومن على يمينه نورًا ومن شماله نورًا وابعثه يوم القيامة مستورًا يا ارحم الراحمين. اللهم هذا عبدك فلان ضعفه لا يخفى عليك وهكذا حاله بين يديك فارفق به يا أكرم الأكرمين. الأنتظار حتى يدفن الميت . الدعاء للميت بعد الدفن من؟ - دليل النجاح. الموت حقيقة لا مفر منها رغم قسوته ، وقسوته تكمن في فراق أحبتنا والشوق اليهم ولكنها إرادة الله فهو وحدة الباقي وكل شيء زائل إلا وجهه ، فيجب علينا أن لا تأخذنا الدنيا بنسيان من سبقونا إلى دار الحق. فاللهم تلطف بنا إذا ما انتهت آجالنا وآنس وحشتنا إذا لم يذكرنا ذاكر ولم يزورنا زائر،اللهم آمين.