اختر الإجابات الصحيحة (الإجابة مكونة من عدة اختيارات) مبطلات المسح على الخفين هما: -دخول الخلاء -خلع الخف أو الجورب - انتهاء مدة المسح اختر الإجابات الصحيحة (الإجابة مكونة من عدة اختيارات) - انتهاء مدة المسح اهلا و سهلا بكم زوارنا الأعزاء طلاب المدارس السعودية في موقعنا بنك الحلول المتخصص في تقديم حلول الاسئلة و الانشطة و التمارين للمواد الدراسية لجميع الصفوف و المراحل الدراسية يسعدنا تقديم الاجابة الصحيحة والنموذجية الاجابة هي خلع الخف أو الجورب اسئلنا عن أي سؤال او نشاط تريد اجابته الصحيحة من خلال التعليقات
مبطلات المسح على الخفين هما ، الله سبحانه وتعالى شرع الوضوء قبل الصلاة لتكون طهارة للابدان من اي حدث اصغر الذي يشمل البول والريح ،فالوضوء هو من شروط صحة الصلاة ،كما ان الوضوء يشمل قبل الطواف حول الكعبة وقبل مسك المصحف. ما هو الوضوء الوضوء هوعبارة عن غسل وتطهير الاعضاء الاربعة التي تشمل غسل الوجه والمضمضة والاستنشاق وغسل اليدين الى المرفقين ومسح الراس والاذنين وغسل الرجلين الى الكعبين ،يسر الدين الاسلامي لعديد من الامور الخاصة بالوضوء. شروط المسح على الخفين المسح على الخفين جاء بمجموعة من الشروط التي يبج ان تكون متوفرة لجواز المسح منها يشترط للمسح على الخفين الطهارة والوضوء ويشترط ان يكون الخف مباح في الاسلام وان يكون ساتر للكعبين حل سؤال مبطلات المسح على الخفين هما انقضاء مدة المسح اذا حصل ما يوجب الغسل
دين وفتوى مبطلات المسح على الخفين الخميس 23/ديسمبر/2021 - 02:21 م مبطلات المسح على الخفين ، مع دخول فصل الشتاء كل شخص نتيجة لقسوة البرد يرتدي جورب، أو في حالة أن يكون المسلم على سفر، أو في عمل، طبيعة عمله قد تمنعه من خلع الخفين أو الجورب، من هنا رخص الله عز وجل للمسلم المسح على الخفين، فهو سنة نبوية وصى بها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لهذه السنة أيضا مبطلات أي حالات تمنع الصلاة بالخفين، وهناك أمور لو فعلها المسلم تطبل المسح على الخفين ولا تجوز الصلاة به نذكرها تفصيلا في السطور التالية.
[١] انتهاء مدَّة المسح إذا انتهت المدَّة المسموح بها للمسح؛ بطل بعد ذلك المسح عليهما، وأمَّا المدَّة المسموح بها شرعاً؛ فهي يومٌ وليلةٌ للمقيم، وللمسافر ثلاثة أيَّامٍ بلياليهنَّ المتَّصلة بها، وتبدأ هذه المدَّة من حين يُحدث؛ أي بعد الانتهاء من الحدث بعد أن يكون لبس الخفين، لا من حين وقت المسح أو لبس الخفين. [٢] خلع الخفين أو أحدهما إذا خلع المكلَّف الخف أو كلاهما، فقد انتفى شرطُ السَّاتر، وبذلك بطل المسح عليهما. [٣] حكم المسح على الخفين وكيفيته إنَّ المقصود بالمسح من النَّاحية الشرعيَّة هو أن تصيب البلّة -البلل- خفاً تحقّقت فيه الشروط الشرعيَّة المعتبرة في زمنٍ مخصوص، وحكم المسح على الخفين والجوربين هو الجواز والإباحة، فهو رخصةٌ من رخص الشَّارع -عزَّ وجل- تخفيفاً على الأمَّة رجالاً ونساءً، كباراً وصغاراً، في السَّفر والإقامة، [٤] وهناك أدلَّةٌ كثيرةٌ على جواز المسح منها ما رواه المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه-: (كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فأهْوَيْتُ لأنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقالَ: دَعْهُمَا، فإنِّي أدْخَلْتُهُما طَاهِرَتَيْنِ. فَمَسَحَ عليهمَا). [٥] وكيفيَّة المسح على الخفين تكون بالمسح على ظاهر الخفِّ من الأعلى، فيضع الشَّخص أصابع يده اليمنى على مقدمة خفّ رجله اليمنى، ويضع أصابع يده اليسرى على مقدمة خفّ رجله اليسرى، ويمرّ بهما إلى السَّاق فوق الكعبين، ويباعد بين أصابع يده قليلاً، بحيث يكون المسح عليهما على شكل خطوط.
[١٥] لأنّ المسح رُخصة: فقد جاء في نصّ الحديث الشريف، أنّ رسول الله -عليه الصلاة والسلام- قال: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ". [١٦] لأنّ فيه مخالفة لأهل البدع: فمن الطوائف والفرق الإسلامية من يُنكر المسح على الخفين، كالخوارج والروافض وغيرهم، والمسح على الخفين مخالفةٌ لهم، والله تعالى أعلم. المراجع [+] ↑ سورة المائدة، آية: 06. ↑ "الوضوء في اللغة والشرع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم: 274، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم: 206، صحيح. ↑ "المسح على الخفين: تعريفه ومشروعيته" ،. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن علي بن أبي طالب ، الصفحة أو الرقم: 162، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. ↑ "كيفية المسح على الجوربين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ↑ "أحكام المسح على الخفين ونواقض الوضوء " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-09-2019. بتصرّف. ^ أ ب رواه الخطابي، في شرح الزركشي على مختصر الخرقي، عن صفوان بن عسال ، الصفحة أو الرقم: 1/380، إسناده صحيح.
ت - نزع الخف والإحداث قبل لبسه: فإذا نزع خفه - ولو قبل انقضاء المدة - ثم أحدث، فلا يجوز أن يلبسه ويمسح عليه؛ لأنه حينئذ لم يدخل رِجله على طهارة. مسألة: هل نزع الخفين بعد المسح عليهما ينقض الوضوء؟ من نزع خفيه بعد المسح عليهما ولم يُحدث، فللعلماء في حكمه أربعة أقوال: الأول: عليه أن يعيد الوضوء، وهو مذهب النخعي والأوزاعي وأحمد وإسحاق والشافعي في القديم، ويرجحه ابن باز رحمه الله؛ لأن المسح أقيم مقام الغسل، فإذا أزال الممسوح بطلب الطهارة في القدمين فتبطل جميعها؛ لأنها لا تتجزأ. الثاني: عليه أن يغسل قدميه فقط، وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة وأصحابه وأبي ثور والشافعي في الجديد. الثالث: عليه أن يغسل قدميه فور خلعه، فإن تأخر أعاد الوضوء، وهو مذهب مالك والليث.
كيفية المسح على الخفين كيفية المسح على الخفين يكون على ظاهر الجورب أو الخفين أو نمر اليدين مبتلتين بالماء مرة واحدة فوق الجورب، وليس شرط ان يكون باطنة فهي رخصة من الله عز وجل فقد روي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه قال: (قد رأيتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- يمسَحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ)، ويكون المسح على الجورب بأن نمرر اليدين مبتلتين بالماء على الجورب مرة واحدة فوق الجورب وليس باطنه ويكفي مسح البعض منه للإجزاء كما أن هذا الأمر ورد وموجود في السنة النبوية. وحول المسح على الخفين دلت النصوص الشرعية على أن المدة التي يسمح للمسلم فيها بالمسح على جوربيه يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، والقول الراجح من أقوال العلماء في ابتداء هذه المدة أنها من أول مسحة بعد الحدث. شروط المسح على الخفين - يشترط أن يكون الشخص على طهارة كاملة عند لبس الخفين وأن يكون الخف طاهرًا غير نجس. -لا يكون رقيق شفاف ولا يكون الجورب فيه خرق وأن يلبسهما على طهارة كاملة. -أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين، وأن يمكن تتابع المشي بهما أن يكونا ثابتين على القدمين. 4- أن يكونا مباحين، ولا حريرًا بالنسبة للرجال لا ترى بشرة القدم من تحتهما، وهذا قول عامة الفقهاء.
فالمؤمن هكذا يتحرَّى سنته ﷺ في السفر: إذا ركب الدابة، أو ركب الآن السيارة، أو الطائرة، أو القطار، أو الباخرة، يأتي بالأذكار الشَّرعية: فيُسمِّي الله، ويحمده، ويُكبِّر ثلاثًا، ويقول: سبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. في رواية عليٍّ أنه سمَّى عند وضع رِجله في الغرز، فلما استوى على الدابة حمد الله ثلاثًا، وكبَّر ثلاثًا، ثم قال: سبحان الذي سخَّر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وكله طيب، كله سنة، ولعل الرسول ﷺ كان يفعل هذا تارةً وهذا تارةً عليه الصلاة والسّلام. وعند الرجوع من سفره يقول: آيبون، تائبون، عابدون، ساجدون لربنا، حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ، ويُكثِر من هذه الكلمات في طريق الرجوع. ويُكثر في السفر من ذكر الله، كان الصحابةُ يُكثرون من ذكر الله في السفر، فإذا هبطوا أوديةً سبَّحوا، وإذا ارتفعوا كبَّروا. فأنت يا عبد الله كُنْ هكذا في سفرك، وفي سائر أحوالك، تُكثر من ذكر الله، وتعظيمه، وتسبيحه، والسنة في الأسفار عند هبوط الأودية التسبيح، وعند الصّعود إلى الرَّوابي والجبال التكبير. دعاء سبحان الذي سخر لنا هذا مكتوب - موقع محتويات. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: لو كان مجموعة في سيارةٍ واحدةٍ وقاله واحدٌ منهم هل يكفي أم السنة أن يقوله كلُّ واحدٍ؟ ج: لا، كل واحدٍ يقوله لنفسه من غير تشويشٍ على الآخر.
#2 رد: سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين جزاك الله خير فعلا المؤمن محتاج الى النصيحه ودعاء السفر هو الوسيله الوحيده للامان للمسلم الواثق من دينه وايظا احب اظيف اذا سمحت اذا الواحد جب ان يسافر يجب عليه ان يودع اهله بدعاء جميل وهو ( استودعكم الله اللذي لاتضيع ودائعه) #3 #4 تحياتي وتقديري على هذه الكلمات الرائعة