26 ــــ لو طلب منك اختيار شخصية قيادية.. ما الصفات التي ستحرص عليها؟ * الانضباط أولًا وأخيرًا. 27ــ يقولون: للخسارة أب وللفوز ألف أب.. هل هذا في الرياضة فقط؟ * أعتقد في أكثر المجالات. 28ـــ ابنك يلعب لفريق منافس لفريقك، والتقى الفريقان في لقاء لا يقبل القسمة على اثنين.. فلمن سيميل قلبك؟ * لفريق ابني. 29ـــ لو كنت حكمًا.. وكلفت بقيادة لقاء نهائي لبطولة استعصت على فريقك لسنوات.. هل ستعتذر أم ستقود اللقاء؟ * سأقود اللقاء. “حتوحشوني”… عبدالعزيز الهشبول يعلن ابتعاده عن المجال الرياضي – دوري الدرجة الثالثة. 30ــ ناديك يمر بأزمة مالية.. وأنت مقتدر ماليا، لكنك على خلاف مع رئيسه.. هل ستدعم ؟ * لا. تصفّح المقالات
علق الإعلامي عبدالعزيز الهشبول على الحالة التي يمر بها فريق الهلال الآن بعد خسارته للقب بطولة الدوري. ونشر الهشبول تغريدة عبر صفحته الرسمية على تويتر جاء فيها: في اقوى دوري الهلال بثلاث روؤساء وثلاث مدربين وإصابة أبرز نجومه. وتابع: عدم استقرار مر به هذا الفريق ومع ذاك وفِي اقوى دوري الهلال الوصيف بفارق نقطه فقط ومتأهل الأول في اقوى مجموعة آسيوية ومآخذ السوبر ولاعب نهائي العرب. اخبار ساخنة | عبدالعزيز الهشبول - صفحة 1. وأضاف: من أين لك هذا الكبرياء يا هلال فريق يجعلك تحترمة. في اقوى دوري الهلال بثلاث روؤساء وثلاث مدربين وإصابة ابرز نجومة ، عدم استقرار مر بها هذا الفريق ومع ذاك وفِي اقوى دوري الهلال الوصيف بفارق نقطه فقط ومتأهل الاول في اقوى مجموعة اسيوية ومآخذ السوبر ولاعب نهائي العرب من اين لك هذا الكبرياء يا هلال فريق يجعلك تحترمة 💙 — عبدالعزيز الهشبول (@azizalhashbool) May 23, 2019
بشرى سارة لجماهير "النصر" بشأن "مايكون" زف الإعلامي الرياضي، عبدالعزيز الهشبول، خبرا سارا إلى جماهير نادي النصر، بشأن مصير مدافع الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر، البرازيلي مايكون.
أكد الإعلامي الرياضي، عبدالعزيز الهشبول، مقدم برنامج الملعب الأخصر على قناة 22 الرياضية اليوم السبت، ،إبتعاده في الفترة الحالية عن تقديم البرامج الرياضة. وكتب "الهشبول" في تغريدة عبر صفحته بموقع التدوينات القصيرة "تويتر": "أعلن ابتعادي المؤقت عن تقديم البرامج في المجال الرياضي.. اعتذر عن أي تقصير حتوحشوني". اعلن ابتعادي المؤقت عن تقديم البرامج في المجال الرياضي اعتذر عن اي تقصير حتوحشوني 🙏🏻 — عبدالعزيز الهشبول (@azizalhashbool) May 1, 2021
فمن صحت له معرفة ربه والفقه في أسمائه وصفاته, علم يقينا أن المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يحصيها علمه ولافكرته, بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب. فعامة مصالح النفوس في مكروهاتها, كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 19. فانظر إلى غارس جنة من الجنات خبير بالفلاحة غرس جنة وتعاهدها بالسقي والإصلاح حتى أثمرت أشجارها, فأقبل عليها يفصل أوصالها ويقطع أغصانها لعلمه أنها لو خليّت على حالها لم تطب ثمرتها, فيطعمها من شجرة طيبة الثمرة, حتى إذا والتحمت بها واتحدت وأعطت ثمرتها أقبل يقلمها ويقطع أغصانها الضعيفة التي تذهب قوتها, ويذيقها ألم القطع والحديد لمصلحتها وكمالها, لتصلح ثمرتها أن تكون بحضرة الملوك. ثم لا يدعها ودواعي طبعها من الشرب كل وقت, بل يعطشها وقتا ويسقيها وقتا, ولا يترك الماء عليها دائما وإن كان ذلك أنضر لورقها وأسرع لنباتها. ثم يعمد إلى تلك الزينة التي زينت بها من الأوراق فيلقي عنها كثيرا منها, لأن تلك الزينة تحول بين ثمرتها وبين كمال نضجها واستوائها كما في شجر العنب ونحوه. فهو يقطع أعضاءها بالحديد, ويلقي عنها كثيرا من زينتها, وذلك عين مصلحتها.
فعلى المؤمن أن يتوكل على الله، ويبذل ما يستطيع من الأسباب المشروعة، فإذا وقع شيءٌ على خلاف ما يحب فليتذكر قوله تعالى: " وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خيرٌ لكم وعسى أن تحِبوا شيئا وهو شرٌّ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون " ، وليتذكر أن من لطف الله بعباده أنه يقدر عليهم أنواع المصائب، وضروب المحن، والابتلاء بالأمر والنهي الشاق رحمة بهم، ولطفا، وسوقا إلى كمالهم، وكمال نعيمهم. كما أن من ألطاف الله العظيمة أنه لم يجعل حياة الناس وسعادتهم مرتبطة ارتباطا تاما به سبحانه وتعالى وحده، وبقية الأشياء يمكن تعويضها أو تعويض بعضها، وفي هذا المعنى يقول الشاعر: من كل شيء إذا ضيعته عوضٌ... وما من الله إن ضيعته عوض
فلو أنها ذات تمييز وإدراك كالحيوان, لتوهمت أن ذلك إفساد لها وإضرار بها, وإنما هو عين مصلحتها. وكذلك الأب الشفيق على ولده العالم بمصلحته, إذا رأى مصلحته في إخراج الدم الفاسد عنه, بضع جلده وقطع عروقه وأذاقه الألم الشديد. وإن رأى شفاءه في قطع عضو من أعضائه أبانه عنه (أي قطعه), كل ذلك رحمة به وشفقة عليه. وإن رأى مصلحته في أن يمسك عنه العطاء لم يعطه ولم يوسع عليه, لعلمه أن ذلك أكبر الأسباب إلى فساده وهلاكه. وكذلك يمنعه كثيرا من شهواته حمية له ومصلحة لا بخلا عليه.
واعلم أنه ليس حسن الخلق معها كف الأذى عنها بل احتمال الأذى منها والحلم عند طيشها وغضبها اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانت أزواجه تراجعنه الكلام وتهجره الواحدة منهن يوما إلى الليل. وراجعت امرأة عمر رضي الله عنه عمر في الكلام فقال أتراجعيني يا لكعاء فقالت: إن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يراجعنه وهو خير منك. فقال عمر خابت حفصة وخسرت إن راجعته ثم قال لحفصة: لا تغتري بابنة ابن أبي قحافة فإنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخوفها من المراجعة. الثالث: أن يزيد على احتمال الأذى بالمداعبة والمزح والملاعبة فهي التي تطيب قلوب النساء وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح معهن وينزل إلى درجات عقولهن في الأعمال والأخلاق حتى روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يسابق عائشة في العدو فسبقته يوما وسبقها في بعض الأيام فقال صلى الله عليه وسلم هذه بتلك. وفي الخبر أنه كان صلى الله عليه وسلم من أفكه الناس مع نسائه. وقالت عائشة رضي الله عنها سمعت أصوات أناس من الحبشة وغيرهم وهم يلعبون في يوم عاشوراء فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحبين أن تري لعبهم قالت قلت نعم فأرسل إليهم فجاؤا وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين البابين فوضع كفه على الباب ومد يده ووضعت ذقني على يده وجعلوا يلعبون وأنظر وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «حسبك وأقول اسكت مرتين أو ثلاثا ثم قال يا عائشة حسبك فقلت نعم فأشار إليهم فانصرفوا».