۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19) قول تعالى ذكره: ويطوف على هؤلاء الأبرار ولدان ، وهم الوصفاء ، مخلدون. اختلف أهل التأويل في معنى: ( مخلدون) فقال بعضهم: معنى ذلك: أنهم لا يموتون. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( ويطوف عليهم ولدان مخلدون) أي: لا يموتون. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، مثله. وقال آخرون: عني بذلك ( ولدان مخلدون) مسورون. الموسوعة القرآنية. وقال آخرون: بل عني به أنهم مقرطون. وقيل: عني به أنهم دائم شبابهم ، لا يتغيرون عن تلك السن. وذكر عن العرب أنها تقول للرجل إذا كبر وثبت سواد شعره: إنه لمخلد; كذلك إذا كبر وثبت أضراسه وأسنانه قيل: إنه لمخلد ، يراد به أنه ثابت الحال ، وهذا تصحيح لما قال قتادة من أن معناه: لا يموتون ، لأنهم إذا ثبتوا على حال واحدة فلم يتغيروا بهرم ولا شيب ولا موت ، فهم مخلدون. وقيل: إن معنى قوله: ( مخلدون) مسورون بلغة حمير; وينشد لبعض شعرائهم: ومخلدات باللجين كأنما أعجازهن أقاوز الكثبان [ ص: 111] وقوله: ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) يقول تعالى ذكره: إذا رأيت يا محمد هؤلاء الولدان مجتمعين أو مفترقين ، تحسبهم في حسنهم ، ونقاء بياض وجوههم ، وكثرتهم ، لؤلؤا مبددا ، أو مجتمعا مصبوبا.
تلاوة عاصمية رائعة "و يطوف عليهم ولدان مخلدون" للقارئ مهدي عكوش - YouTube
المفتي موقع الإسلام سؤال وجواب المصدر التصنيف غير مصنف هل الولدان المخلدون هم أطفال المسلمين الذين ماتوا صغارا ؟؟. الإجابة الحمد لله قال الله تعالى في شأن أهل الجنة: ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) الواقعة /17 وقال تعالى: ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً) الإنسان/19 قال ابن كثير رحمه الله: أي: يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ، مخلدون: أي: على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛ لا تزيد أعمارهم عن تلك السن. قال ابن عباس رضي الله عنهما: غلمان لا يموتون. قال ابن القيم رحمه الله: قال أبو عبيدة والفراء: مخلدون: لا يهرمون ولا يتغيرون ؛ قال: والعرب تقول للرجل إذا كبر ولم يشمط: إنه لمخلد ، وإذا لم تذهب أسنانه من الكبر قيل: هو مخلد. وقوله تعالى في وصفهم ، في سورة الإنسان: ( إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا) أي: إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة ، وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم ، حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون التشبيه أحسن من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن.
ذات صلة علامات إعراب الفعل الماضي أنواع الفعل المضارع ما هي حالات إعراب الفعل المضارع؟ يبدأ الفعل المضارع بإحدى أحرف المضارعة الآتية: (النون، الهمزة، التاء، الياء)، ويمكن أن تجمع هذه الأحرف في كلمة واحدة؛ هي: أتين، وتعد من أحرف الزيادة التي تصيِّر الفعل الماضي مستقبِلًا. [١] ويعد النحاة الفعل المضارع فعلًا معربًا؛ أي أنّ حركته تتغير في حالات معيّنة، فإذا كان مرفوعًا، فعلامة الرفع في الفعل الصحيح هي الضمة الظاهرة، وإذا كان منصوبًا فعلامة نصبه الفتحة، وإذا كان مجزومًا فعلامة جزمه السكون. [٢] والأصل في الإعراب أن يكون للأسماء لا للأفعال؛ وذلك لمشابهة الفعل المضارع لاسم الفاعل، فهو على زنة اسم الفاعل صوتيًا، من حيث تتابع الحركات والسكنات، نحو: يَضْرِب وضَارِب، [٣] ويأتي تفصيل الحالات الإعرابية للفعل المضارع، على النحو الآتي: [٤] مرفوعًا وذلك في حالته الأصلية، إذا لم يسبق بحرف نصب أو حرف جزم. حالات اعراب الفعل المضارع وعلامات اعرابه. منصوبًا إذا سبق بحرف نصب، وحروف النصب هي: أن، لن، كي، لام التعليل. مجزومًا إذا سبق بحرف جزم، وحروف الجزم هي: لم، لا الناهية، لام الأمر. رفع الفعل المضارع يرفع الفعل المضارع إذا لم يسبق بناصب (حرف نصب) أو جازم (حرف جزم)، وعلامة الرفع هي الضمة، [٤] وعند الإعراب يجب الانتباه إذا ما كان الفعل معتلًا، فإن كان كذلك فإنه يجزم بحذف حرف العلة.
ذُكِر فيما سبق أنّ الفعل المضارع يأتي مُعرَباً، أو مبينّاً على السكون، والفتح، وفي ما يأتي بيانٌ لعلامات نَصب الفعل المضارع، إذا سُبِق بأحد حروف النصب: الفتحة الظاهرة: يُنصَب الفعل المضارع بالفتحة الظاهرة، إذا لم يتَصل بآخره شيء، مثل: لن أقبلَ بالظلم، ويجب أن ندعوَ الله، وبقي أن أشتريَ تذكرة السفر، فالأفعال (أقبلَ، وندعوَ، وأشتريَ) منصوبة بـ (لن، وأنْ) وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها. الفتحة المُقدَّرة في حال كان الفعل المضارع مُعتلّ الآخر بالألف، ومثال ذلك: يجب أن ترضى بما كتبَه الله لك، فالفعل (ترضى) منصوب ب(أن) وعلامة نصبه الفتحة المُقدَّرة منعَ من ظهورها التعذُّر، والتعذُّر هو استحالة ظهور الحركة على الحرف. حذف حرف النون إذا كان الفعل المنصوب من الأفعال الخمسة، وهو ما كان مضارعاً واتّصل بألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة، مثل: يُكرمان، وتُكرمان، وتُكرمون، ويُكرمون، وتُكرمين، فإنّ علامة نصبه هي حذف حرف النون من آخره، وأمثلة ذلك بالترتيب: يجب أن يكرما الضيفَ، يجب أن تكرموا الضيفَ، يجب أن تكرمي الضيفَ. حالات إعراب الفعل المضارع - تعلم. حيث يُعرَب كلٌّ من الأفعال الخمسة التي وردت في الجمل السابقة الإعراب الآتي: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف حرف النون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة.
[٤] علامات جزم الفعل المضارع يُجزم الفعل المضارع إذا سُبق بأحد الأحرف الجازمة "لم، لا الناهية الجازمة، لام الأمر، لمّا" أو سبق بأحد أدوات الشّرط الجازمة فتكون علامة جزمه: [٥] السكون: إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر، وذلك على نحو: لم يذهبْ، لم يلعبْ، لم يقلْ، لم يشأْ، فجميع الأفعال السابقة إعرابها: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة. كتب اعراب الفعل المضارع واحوال بنائه - مكتبة نور. [٥] حذف حرف العلّة: إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر، ولك على نحو: لم يرمِ، لم يرضَ، لم يدعُ، فإعراب جميع الأفعال السابقة هو: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره. [٥] حذف النون: إذا كان الفعل المضارع من الأفعال الخمسة، وذلك على نحو: لم يدرسوا، لم تدرسوا، لم يدرسا، لم تدرسا، لم تدرسي، فإعراب جميع الأفعال السابقة هو: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة. [٦] ومجمل القول إنّ علامات الرفع هي الضمة ظاهرة أو مقدّرة أو ثبوت النون، وعلامات النصب هي الفتحة الظاهرة أو المقدرة وحذف النون، و علامات الجزم هي السكون أو حذف حرف العلة أو حذف النون. أمثلة على علامات إعراب الفعل المضارع فيما يأتي أمثلة على علامات إعراب الفعل المضارع: {وَمَن يَتَّقِ اللهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}.
المصدر:
علامة جرِّ ونصب الأفعال الخمسة هي حذف النون، مثل: "يجب أن تذهبوا بعيدًا هذه الليلة"، وإعراب تذهبوا هنا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه حذف النون من آخرِهِ لأنه من الأسماء الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. [٢].
معتلّ الآخر بالواو أو الياء: علامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. حذف النّون لن يرسمَ الولدُ الّلوحةَ. - لن يرى أحمدٌ صديقَهُ هذا الأسبوع. - يجبُ أن يسموَ المؤمنُ بأخلاقِهِ. - لا بدّ من المعرفة ليعيَ المواطنُ القانونَ. - أدرُسُ كي أنجحَ. - هم لن يلعبوا في الحديقةِ. - يجب أن تلعبوا في الحديقةِ. - ذهب الولدان كي يلعبا في الحديقةِ. - ادرسا لِتَلعبا بعد ذلك. - ادرسي كي تنجحي. جزم الفعل المضارع يجزم الفعل المضارع إذا سبق بجازم أي حرف جزم، وحروف الجزم هي: لم، لا الناهية، لام الأمر. ولا بد من الانتباه إلى كون الفعل المضارع صحيحًا أو معتلّ الآخر، أو أنه من الأفعال الخمسة، نظرًا لاختلاف الإعراب في كل حالة من هذه الحالات، وفيما يأتي توضيح لعلامة الإعراب في كل منها: [٤] المجزوم علامة جزمه السكون علامة جزمه حذف حرف العلّة من آخره علامة جزمه حذف النّون لم يرسمْ لوحةً. - لم يرَ أحمدٌ صديقَهُ هذا الأسبوع. - لا يسمُ المؤمنُ إلّا بأخلاقِهِ. من حالات إعراب الفعل المضارع. - أمرَ الأستاذُ الطّالبَ قائلاً: لِتدرسْ الامتحانَ جيّداً. - هم لم يلعبوا. - لا تَلعبوا في الحديقةِ. - الولدان لم يلعبا. - لا تَلعبا في الحديقةِ. - نصح الأستاذُ الطّالبَةَ قائلاً: لِتدرسي الامتحانَ جيّداً.