مراحل تطوّر الحياة الاقتصادية في عصر الخلفاء الراشدين. امتدّت تطورات الحياة الاقتصادية من عصر الرّسول _عليه الصلاة والسلام_ إلى عصر الخلفاء الراشدين، بسبب التغيّرات التي حصلت آنذاك مثل حركة الفتوحات الإسلامية، وتعدّد المصادر المالية لبيت مال المسلمين. مراحل تطوّر الحياة الاقتصادية في عصر الخلفاء الراشدين: كان للفتوحات الإسلامية أثر كبير في الحياة الاقتصادية للدولة الإسلامية، فدخل الكثير من الغنائم بعد المعارك والغزوات التي حقّق بها المسلمون نجاحاً، وتمَّ عقد معاهدات الصلح بين المسلمين وبعض المدن والقُرى في البلاد المفتوحة، وكان نتيجة هذه العقود دخول مبالغ كبيرة إلى بيت مال المسلمين. كما استمرّت الفتوحات الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه، ففُتحت بلاد الشام والعراق ممتدّة إلى شرق العراق وشماله وجنوبه في خلافة عمربن الخطّاب، وامتدّت إلى خلافة عثمان بن عفّان فتوحات كبيرة، منها ما فُتح بالقتال والحصول على الغنائم، ومنها ما تمَّ عقد معاهدة صلح مع أهل المدن والقُرى مقابل الفيء. وفي هذه المراحل تمَّ تقسيم الأرض المفتوحة على المسلمين، لزراعتها والاستفادة من إنتاجها، والإنفاق على الجُند وعلى مصالح الدولة العامّة، إضافةً إلى قضاء حاجات المحتاجين، وكانت بداية هذا القرار في خلافة عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، واتّبع الخلفاء بعده نفس المنهج.
منذ العام 800 م بدأت عدة مناطق تعلن استقلالها عن الدولة العباسية و تحولت إلى إمارات أو ممالك تحكمها سلالات متعددة. بعد مقتل المتوكل (847-861) بدأت قوة الدولة تتراجع، حتى أنه في النهاية وقع الخلفاء العباسيين تحت سيطرة العديد من السلالات ذات الطابع العسكري، البويهيون (945-1055)، السلاجقة (1055-1194) و شاهات خوارزم (1192-1220)، و حصرت سلطة الخلفاء رمزياً في الجانب الديني فقط. إستطاع الخليفة الناصر (1180-1225) أن يعيد إلى الخلافة بعضاً من سلطتها و أن يستقل بها. آخر الخلفاء المستعصم (1242-1258) الذي رفض أن ينظم إلى معاهدة السلام التي عرضها عليه المغول ، فكان أن سقط ضحية للعاصفة المغولية. قامت بعد ذلك خلافة عباسية رمزية في القاهرة 1260-1517 تحت وصاية المماليك اهم الاثار لعصر الخلفاء الراشديين جامع عمرو بن العاص اسم المنشئ عمرو بن العاص تاريخ الانشاء 21هـ/641م نوع الاثر جامع المنطقة الاثرية مصر اقديمة والفسطاط عنوان الاثر ميدان عمرو بن العاص أقيم المحراب بالواجهة البحرية على يسار المدخل الرئيسى وانشأه الأمير سيف الدين سلار التترى المنصورى سنه 703 هـ / 1303 م (مماليك بحرية)
↑ أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، د. علي محمد الصلابي، الفصل الخامس مؤسسة الولاية في عهد أمير المؤمنين علي، جـ 437، على المكتبة الشاملة Archived 8 January 2017 [Date mismatch] at the Wayback Machine. [وصله مكسوره] ↑ الولاية في عهد الخلفاء الراشدين، د. عبد العزيز بن إبراهيم العمري ، طبعة دار إشبيلية، الطبعة الأولى، صـ 330 ↑ أ ب أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، د. علي محمد الصلابي، الفصل الخامس مؤسسة الولاية في عهد أمير المؤمنين علي، جـ 443، على المكتبة الشاملة Archived 8 January 2017 [Date mismatch] at the Wayback Machine. [وصله مكسوره] ↑ البداية والنهاية، لابن كثير الدمشقي، الجزء السابع، فصل: ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين على ويكي مصدر
تاريخ النشر: 20 مايو 2016 15:30 GMT تاريخ التحديث: 20 مايو 2016 16:30 GMT انقسم النشطاء اليمنيون على موقع تويتر حول تغريدات خلفان بين مؤيد ومعارض وتمحور الانقسام حول الموقف من التدخل الإيراني في اليمن. المصدر: أبوظبي - إرم نيوز أثارت تغريدات نشرها مدير شرطة إمارة دبي السابق الفريق ضاحي خلفان على موقع التغريدات القصيرة "تويتر" موجة انقسام واستقطاب قويين في صفوف فئات من اليمنيين. تغريدات ضاحي خلفان تويتر. وقال خلفان وهو نائب رئيس الشرطة والأمن العام في إمارة دبي في تغريدات متتالية على "تويتر" إنه "لا أحد يقول اليمن أصل العرب، العرب أقلية في اليمن الشمالي، أصل العرب من الجنوب العربي وبس". وأضاف في تغريدة أخرى "الذين يلتحمون في اليمن اليوم و في هذا الوقت الراهن مع إيران ضد العرب في اليمن هم ليسوا عربًا…ولكنهم جربًا…فرس واتراك واحباش وافارقة وهنود". ونشر في تغريدة أخرى "لا يقبل العربي أن تقوده فارس!! …العرب في الشمال يقفون مع العرب والفرس مع خامئني". ودعّم خلفان تغريداته بصورة تضمّنت معلومات منقولة عن رئيس قسم الجغرافيا البشرية في جامعة بغداد، قال فيها إن "40% من سكان شمال اليمن من أصول عربية، بينما يتوزع البقية بين أصول تركية وفارسية بنسبة 39%، وأصول حبشية ومن البهرة وأفريقيا بقية النسب".
الفريق ضاحي خلفان، قائد شرطة دبي سابقا لم تعد الشعوب الخليجية والعربية والإسلامية كافة على ما كانت عليه في الماضي، عندما كانت تثق في الساسة وماتنطق به النخب وأهل الرأي والمثقفين، فالوعي أصبح حالة جمعية في عصر جفت العلاقة فيه بين بعض القيادات وشعوبها، حيث أرتقت الشعوب بتفكيرها وأدراكها وأصبحت بفطنتها قادرة للتفريق بين الطيب والخبيث، بين من يسعى للفتنة ومن يهدف إلى رأب الصدع. تغريدات غامضة لـ ضاحي خلفان تثير الجدل ودول غربية اتخذت القرار. وعلى النقيض ظلت النخب مسلوبة الإرادة ترتقي في سلم السلطة فتتبع القيادة في الظلم قبل العدل فأنقلبت على إثر ذلك القاعدة التاريخية التي تقول إن النخب تقود الشعوب، لتنتج قاعدة جديدة تشي بأن الشعوب لا تثق في مواقف وأراء النخب وطلاب السلطة، ما يجعل مصطلح "نخبة" غير صالح للإستخدام في هذه الحالة مايفتح الطريق إلى تأويله ليصبح مثلاً "المتسلقين". ولا أدل على ذلك إلا الإستفتاء الذي شهده تويتر مؤخراً والذي أطلقه أحد المغردين بموقع التواصل الإجتماعي تويتر ، وموضوع الإستفتاء: "ماهو رأي الجمهور في التغريدات التي ينشرها الإمارتي ضاحي خلفان قائد عام شرطة دبي السابق حيث شارك في الإستفتاء 22. 590 مغرد، 71% منهم أبدوا إستيائهم من تغريداته بينما إتفق 29% معه، كما أكد المعلقين على الإستفتاء أن تغريدات مدير عام شرطة دبي السابق تكشف شخصيته وعقليته وأخلاقه وتضرب العلاقات الخليجية - الخليجية في مقتل.
في مطلق الأحوال ستنجلي هذه الأزمة وستصبح عاجلاً أم آجلاً جزء من الماضي ، والتاريخ لا ينسى ولا يرحم، وذاكرة وسائل التواصل الإجتماعي خصوصاً تويتر قوية جداً ، والشعوب أصبحت الان أكثر وعياً وإداركاً بكل تفاصيل ما يدور من حولها، وإذا أصدرت الشعوب حكماً على شخص ما أسقطت عنه قناع الزيف وعيرته بالوصف الذي يستحقه..