اعتمد محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد الفهيد، عدداً من المشروعات الخاصة بقطاع تدريب البنات استثماراً للدعم الذي تقدمه القيادة الرشيدة - أيدها الله -، ودعماً للتوسع في توفير فرص تدريب للفتيات وتأهيلهن لسوق العمل، حيث تضمنت افتتاح كليتين تخصصيتين للبنات و8 كليات تقنية للبنات في عددٍ من مناطق المملكة ابتداءً من العام التدريبي القادم 1443هـ. وتضمنت المشروعات افتتاح الكلية التقنية الرقمية للبنات بالأحساء، والكلية التقنية التطبيقية للبنات بالرياض، والكليات التقنية للبنات في منطقة الرياض - كلية شقراء، والمجمعة، والقويعية، ووادي الدواسر -، وفي منطقة القصيم - كلية عنيزة -، وفي منطقة عسير - كلية بلقرن، وكلية النماص -، وفي منطقة الجوف - كلية القريات -. وستوفر هذه الكليات العديد من الفرص التدريبية لبرامج الدبلوم تمنح مؤهل الشهادة الجامعية المتوسطة، في تخصصات تقنيات الحاسب الآلي تخصص الدعم الفني وصيانة الآلات المكتبية، وإدارة أنظمة الشبكات والوسائط المتعددة وتقنيات الويب والبرمجيات، وكذلك التقنيات الإدارية تخصص التأمين وتخصص إدارة الخدمات اللوجستية والتجارة الإلكترونية، وتقنيات السياحة "تخصص إدارة الفعاليات والإرشاد السياحي"، وتقنيات التصميم والديكور.
الاثنين 05 ربيع الأول 1435 - 06 يناير 2014م - العدد 16632 زارت نائبة محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني للمبادرات الاستراتيجية مها طيبة وممثلة إدارة التدريب التقني والمهني مديرة الإدارة العامة لبرامج التدريب المشترك فائزة الغامدي مع فريق عمل من وزارة العمل بزيارة للكلية التقنية للبنات بالأحساء. وشملت اجتماعات شاملة لعميدة الكلية ورئيسات الأقسام وبعض من المدربات والمتدربات بهدف الاستطلاع على أوضاع التدريب التقني و تلمس الصعوبات لدعمها ودعم عمل المرأة بما يناسبها في المجتمع ووضع مشاريع تخدم التدريب التقني وتخدم المرأة وبما يتناسب مع طبيعتها.
* هل هناك شروط معينة للقبول في الكلية؟ وما هي؟ - نعم، هناك شروط للقبول. - الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها، وتقبل الطالبة بناء على نسبة نجاحها في الثانوية العامة منتظمة أو منتسبة بالنظر إلى النسب المقبولة في الكلية. - أن تكون الطالبة حسنة السيرة والسلوك. - موافقة ولي أمر الطالبة. - ألا يكون قد مضى على حصولها على شهادة الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات.. - تقديم جميع الأوراق المطلوبة مكتملة في الموعد المحدد. - اللياقة طبياً وفي كليات التربية يتطلب اللياقة البدنية والخلو من العيوب المعيقة عن التدريس. - التفرغ للدراسة (بالنسبة للمنتظمات). - توقيع تعهد بالالتزام بالزي الموحد للكلية. الكلية التقنية للبنات بالأحساء تشارك في فعاليات منتدى الموهبة التقنية. - إذا كانت الطالبة من منطقة ليس فيها كلية فتتقدم لأقرب كلية لمقر إقامتها وفي حالة انتقال ولي أمرها إلى منطقة أخرى فيها كلية فتتقدم لتلك الكلية مع الأوراق الثبوتية. - لا يحق للطالبة أن تتقدم للتسجيل أكثر من مرة في العام الواحد، والطالبة التي يتكرر تسجيلها تتحمل مسؤولية ذلك. - لا يحق للطالبة التسجيل في غير المدينة التي تقيم فيها. - كثير من طالبات الكلية يشتكون من تأخر صرف المكافآت هل هذه مشكلة تواجهها الكلية؟ - نعم، وليس لإدارة الكلية أي علاقة بذلك إنما يتعلق ذلك برفع المسيرات إلى الوكالة، ومن ثم تقوم الوكالة باعتمادها وصرف المكافآت وتحويلها إلى الكلية.
البنت الاجنبيه 😂💔. الصوت الأصلي.
© 2022 - جميع الحقوق محفوظة لـ صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي) برمجة و تصميم محمد بنرجب. الآراء والتعليقات الواردة في الموقع لا تعبر عن رأي صحيفة "الأحساء اليوم "، بل تعكس وجهات نظر أصحابها فقط.
إنَّ أبا بكر رضي الله عنه لم يشيع الجنازة وحده، فلابد أن بعض الجالسين كان ممن شارك في ذلك العمل الصالح، ويبعد في مجتمع الخير ذاك أن يكون أبو بكر رضي الله عنه هو وحده من زار ذلك المريض من بين الجالسين، ولا يبعد أن يكون منهم من كان عمله ذلك اليوم كعمل أبي بكر رضي الله عنه ولكنه لم يحضر مجلس النبي صلى الله عليه وسلم وجواب أبي بكر رضي الله عنه دونهم قد لا يعني تفرده بتلكم الأعمال، وإن كان فيه إبراز لفضيلته.. وهناك ملحوظ آخر، وهو سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدلُّ على تتبُّعه حالَ أصحابِه، حتى يطمئن على كونهم يعيشون الحياة في سبيل الله. إن حياة مليئة بالعطاء كحياة هؤلاء لا شك أنها حياة سعيدة، كيف لا والله تعالى يقول: ﴿ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى ﴾ [طه:123]. وقال الله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل:97]. تلكم الحياة جعلت أحد السلف يقول: "لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه؛ لجالدونا عليه بالسيوف"!! والحياة إن لم تكن لله فهي فارغة المعنى والمحتوى، قال الله تعالى ذاماَ اليهود: ﴿ وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ ﴾ [البقرة: 96]، فاليهود أحرص الناس على أي نوع من الحياة!!
وأمرهم تعالى ذكره بقتال مَنْ كان منه قتال من مُقاتِلة أهل الكفر دون من لم يكن منه قتال (101) من نسائهم وذراريهم، فإنهم أموال وخَوَلٌ لهم إذا غُلب المقاتلون منهم فقُهروا، فذلك معنى قوله: " قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم " لأنه أباح الكف عمّن كف، فلم يُقاتل من مشركي أهل الأوثان والكافِّين عن قتال المسلمين من كفار أهل الكتاب على إعطاء الجزية صَغارا. فمعنى قوله: " ولا تعتدوا ": لا تقتلوا وليدًا ولا امرأةً، ولا من أعطاكم الجزية من أهل الكتابَين والمجوس، " إنّ الله لا يُحب المعتدين " الذين يجاوزون حدوده، فيستحلُّون ما حرَّمه الله عليهم من قتل هؤلاء الذين حَرَّم قتلهم من نساء المشركين وذراريهم (102). * * * --------------------------- الهوامش: (100) انظر ما سلف 2: 471-483 ، وهذا الجزء 3: 385. (101) في المطبوعة في الموضعين: "فيه قتال" ، وهو خطأ. (102) انظر تفسير "الاعتداء" فيما سلف 2: 307 ، وهذا الجزء 3: 376 ثم: 573.
وأن يعلم أن الموت آتٍ لا شك في ذلك، فيُسارع إلى الإنفاق قبل حلوله، وأن يتَّقي شُحَّ نفسِه؛ قال – تعالى -: ﴿ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [التغابن: 16]، وأن يَعلم أن الله سيعطيه مِن فضلِه أكثرَ مما أَنفق؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: ((ما مِن يومٍ يُصبِح العباد فيه إلا ملكانِ ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعطِ منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسكًا تلفًا)) [2]. وأن يعلم أن النفقة تقِي من عذاب النار، وتمنع ميتةَ السوء؛ في "الصحيحين": عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يا معشر النساء، تصدَّقْنَ؛ فإني رأيتكن أكثرَ أهل النار))، فقلن: وبِمَ ذلك يا رسول الله؟! قال: ((تُكثرْنَ اللَّعنَ، وتَكفُرْنَ العشير)) [3] ، وأن يعلم أن ((كل امرئ في ظلِّ صدقتِه، حتى يُفصل بين الناس)) [4] ، وأن ((أحب الناس إلى الله أنفعُهم، وأحب الأعمال إلى الله - عز وجل - سرورٌ تُدخِله على مسلم، أو تكشف عنه كربةً، أو تقضي عنه دَينًا، أو تَطرُد عنه جوعًا))؛ كما ورد في الحديث الذي ذكره الألباني في "صحيح الجامع الصغير"، برقم: 176. وأن تعلم أن ((الصدقة تطفئ الخطيئةَ كما يطفئ الماءُ النارَ)) [5] ؛ كما ورد في الحديث الذي قال عنه الترمذي وغيره: حسن صحيح، وأن الصدقة تكفِّر الخطايا والذنوبَ.