ثم قام رجل اخر فقال:ادع الله ان يجعلني منهم, قال لقد سبقك بها عكاشه) في الحديث الشريف صفات السبعين الف الذين يدخلون الجنه بغير حساب ولاعـــذاب.. ؛. ؛؛؛ وهـــم. ؛.. ؛؛ 1-اللذين لا يسترقون لايطلبون الرقيه لقوه توكلهم علي الله وهذا لا ينافي انهم يرقون انفسهم..... 2-ولايكتوون لايسألون غيرهم ان يكووهم بالنار توكلا علي الله والاسترقاء والاكتواء جائز ولكن تركهما افضل واكمل في تحقيق التوحيد.... 3-ولايتطيرون لايتشاءمون بالطيور ولا بالشهور..... السبعين الف الذين يدخلون الجنه بغير حساب. 4-وعلى ربهم يتوكلون يعتمدون على الله وحده في جلب المنافع ودفع المضار.... " اللهم اجعلنـــا منهــم "
السؤال: ما هي صفات السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟ الإجابة: بيَّنهم النبي صلى الله عليه وسلم، بأنهم المستقيمون على دين الله، السبعون ألفاً، ومع كل ألف سبعون ألفاً. مقدم هذه الأمة المؤمنة، مقدموهم يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر. وهم الذين جاهدوا أنفسهم لله، واستقاموا على دين الله، أينما كانوا في أداء الفرائض، وترك المحارم، والمسابقة إلى الخيرات. ومن صفاتهم: لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون. حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب - مجتمع رجيم. لا يسترقون يعني: ما يطلبون من يرقيهم، ولا يكتوون، وليس معناه تحريم هذا، لا بأس بالاسترقاء ولا بأس بالكي عند الحاجة إليهما، ولكن من صفاتهم ترك ذلك والاستغناء بالأسباب الأخرى. لا يطلبون من يرقيهم، ما يقول يا فلان ارقني، ولكن إذا دعت الحاجة لا بأس، لا يخرجه ذلك إذا دعت الحاجة عن السبعين، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تسترقي في بعض مرضها، وأمر أم أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم، كما في الحديث الصحيح. وهكذا الكي، كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، وقال: « الشفاء في ثلاث، كية نار، أو شرطة محجم أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي، وقال: وأنا أنهى أمتي عن الكي » [1]، فالكي آخر الطب، إذا تيسر الطب الآخر فهو أولى، وإذا دعت الحاجة إليه فلا بأس.
ومن صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل من أمة محمد سبعين ألفًا بغير حساب ولا عذاب. ما حدث بينهما ، وقيل للرسول إنهم من لا يستعبد ، لا يلبس ولا يطير ، حتى نعرف معا صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب. من صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة دون حساب ومن صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب وهم لا ينامون ولا يلبسونها ولا يطيرون. حديث السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب. ومن صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب: أنهم لا يطلبون شيئًا من مروجيهم ، ولا يسترون أنفسهم ، وهذا لا يعني النهي عنه. كثير من صفات السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة دون أن يحسبوا..
زرقنا الله من حيث لا نحتسب ملحق #1 2012/02/25 جزاك الله خيرا يا أخي (الاخوة)على ملاحظتك ولكنني قصدت التخصيص في السؤال و عندما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخبر الصحابة بأن هناك 70 الف من امتي سيدخلون الجنة من غير حساب فتعجب الصحابة فقام الصحابي (عكاشة بن محصن) وقال يا رسول الله ادعو الله لي ان اكون منهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم أنت منهم.. فقام صحابي آخر فقال وانا يا رسول الله ادع الله لي ان اكون منهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة. وما أقصده من السؤال هو تخصيص الصحابي ولا أقصد حديث الـ70 ألف, بارك الله فيك.
ما هو الفرق بين المسلمين والمؤمنين والمتقين؟. ما هو الفرق بين المسلمين والمؤمنين والمتقين؟. {المسلم من سلم الناس من لسانه ويده} حديث شريف. المسلم:امرؤ سار مع أهل الحق وأهل الصدق ولازم مرشداً صادقاً واتّبعه، فصدّق بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم تصديقاً كبيراً، وبهذه الرفقة والملازمة مع أهل الصدق عاش بنعيم قلبي بما ينعكس عليه عن طريق مرشده فأغناه عن المحرمات واستقام وحافظ على جوارحه فلم يقع في معصية ولم يقترف إثماً وابتعد عن اللغو والمجون وسَلِمَ الناس من لسانه ويده فلا يشتم أحداً ولا يطعن أحداً ولا يلعن أحداً ولا يسرق ولا يتعدى على أحد فلا يسلب الناس أموالهم ولا أعراضهم ولا ينهب الآخرين ولا يأخذ أموال الحرام ولا تقع يده على أذى ولا تلمس حراماً. استقام هذه الاستقامة بمعية أهل الحق والصدق الذين سار معهم فطبّق الأوامر كلها بالتمام وانتهى عن النواهي وجاهد نفسه في هذا التطبيق إذ فعل المأمورات طمعاً بالجنة ونعيمها وترك المنكرات وجاهد نفسه صابراً على الشهوات، خوفاً من النار وحريقها فهذا حال المسلم وهذه آثار محبة الإنسان لامرئٍ مؤمن تقي من أهل الصدق. تمسَّك إن ظفرت بذيل حرٍّ فإنَّ الحرّ في الدنيا قليل وما دام المرء متمسكاً بمحبة من وثق به وما دام معتمداً على نصحه وإرشاده فهو بخير فإذا مات مات على خير حال إذ كانت أعماله في دنياه طيبة ولم يفعل شيئاً يخجله أو يغضّ من إنسانيته أمام ربه فلم يستوجب عليه القصاص فنال بالآخرة الجنة وعن هذا المسلم عبّرت الآية الكريمة: {.. وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ.. } سورة الزمر(29).
يتحول السائل إلى غاز في عملية التبخر صواب ام خطا يسعدنا ان نرحب بكل الطلاب والطالبات على موقع سؤالي الموقع الذي سيكون طريقكم في النجاح والتفوق بأذن الله، والحصول على ارفع الدرجات في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم، وانه لمن دواعي سرورنا اليوم ان نجيب على احد اهم الأسئلة والاجابات ومنها سوال يتحول السائل إلى غاز في عملية التبخر (1 نقطة) مطلوب الإجابة خيار واحد. وعبر موقع سؤالي نتابع معكم من خلال مجموعة من أفضل المعلمين والمعلمات تحت خدمتكم وتوفير لكم الاجابات لجميع أسئلتكم واستفساراتكم، ويسرنا ان نعرض لكم اجابة سؤال: يتحول السائل إلى غاز في عملية التبخر ؟ الإجابة الصحيحة هي: صواب.
فلو وضعت مقداراً من الماء داخل وعاء ثم أفرغت الوعاء من الهواء الزائد، سيتبخر السائل إلى أن يتوازن ضغط السائل وبخاره، ويُطلق على ضغط البخار عند هذه الدرجة مصطلح «ضغط بخار السائل»، وفي الوقت نفسه، حين تتبخر بعض جزيئات الماء تتكاثف بعض جزيئات البخار المنطلق أو تعود إلى السائل. أما في حالة التوازن بين الضغط والبخار، يصبح معدل سرعة التبخر ومعدل سرعة التكاثف متساويين. تنتج كافة السوائل بخاراً. وفي السوائل التي تكون قوى التجاذب بين جزيئاتها ضعيفة، لا تحتاج عملية تبخرها إلى طاقة كبيرة. لقد أشرنا من قبل إلى أن كحول التعقيم له لزوجة خفيفة وتوتر سطح منخفض نظراً إلى ضعف قوى التماسك بين جزيئاته؛ لذلك فإن الكحول يتبخر أيضاً على نحوٍ أسرع من تبخر الماء؛ لأن جزيئاته لا تتطلب كمية كبيرة من الطاقة للانفلات من السائل. [KSAGRelatedArticles] [ASPDRelatedArticles]
2011 حالات المادة آلان بي گوب مؤسسة الكويت للتقدم العلمي الكيمياء عندما تُضاف كمية كافية من الحرارة إلى السائل فإنه يبدأ بالغليان ثم يتحول إلى غاز. تسمى درجة الحرارة هذه «درجة الغليان». إن تسخين السائل يمنح جزيئاته طاقة حركية كافية تمكنها من الإفلات من قوى التجاذب بين جزيئات السائل الذي يتحول إلى غاز. ويُطلق على حالة تحوّل السائل إلى غاز اسم التبخر، الذي يشير إلى الغليان ويصف عملية التبخر. فإذا حدث وتركت كأساً من الماء لفترة طويلة، لابد وأنك لاحظت أن حجم الماء قلّ مع مرور الزمن، والسبب هو أن بعض جزيئات السائل قد تحررت من السائل وتحولت إلى غاز. ويطلق على هذه العملية مصطلح «التبخر»، وعندما يتبخر السائل يتحول إلى غاز من دون أن يغلي. ويُستعان بدرجة الحرارة لقياس متوسط الطاقة الحركية للجزيئات. والواقع هو أن بعض الجزيئات تملك طاقة حركية تفوق المعدل الوسطي، بينما يقل هذا المعدل في جزيئات سوائل أخرى وإن بعض الجزيئات التي تحتوي على طاقة حركية زائدة تملك طاقة تمكنها من التغلب على قوى التماسك بين الجزيئات وتنطلق من السائل على شكل غاز، وعند ارتفاع درجة الحرارة يزداد التبخر لأن المزيد من الجزيئات تصبح ذات طاقة كافية تمكنها من الإفلات من السائل.