لا زالت لوحة التحكم "Control Panel" في ويندوز 10 تشمل بعض الإعدادات. البعض الآخر تجدها في إعدادات الويندوز، وبعض خيارات التحكم الأخرى تجدها في كليهما. أعتقد أن مايكروسوفت ترغب في تحويل جميع الخيارات الموجودة في لوحة التحكم إلى الإعدادات. ومع ذلك، قد تضطر للدخول إلى لوحة التحكم على الكمبيوتر الخاص بك للوصول إلى خيارات محددة غير موجودة في الإعدادات. إليك 8 طرق مختلفة للدخول إليها على ويندوز 10. من خلال خاصية البحث يمكنك البحث عن أي برنامج موجود على نظامك ويندوز 10 من خلال خاصية البحث الموجودة في الجانب السفلي بجوار قائمة إبدأ، اكتب في مستطيل البحث "Control Panel" وسوف تظهر لك في نتائج البحث، يمكنك النقر عليها للدخول إليها. عبر قائمة إبدأ يمكنك أيظاً فتح لوحة التحكم من خلال قائمة إبدأ. انقر على قائمة إبدأ "Start" (أو اضغط على زر Windows على لوحة المفاتيح). سوف تظهر لك بالترتيب قائمة البرامج المثبتة على جهازك. لوحه التحكم في الحاسوب عن بعد. مرر للأسفل عبر الماوس حتى تجد مجلد نظام ويندوز "Windows System". انقر على المجلد لفتحه، وسوف ترى لوحة التحكم "Control panel". يمكنك تثبيت لوحة التحكم في واجهة قائمة إبدأ عبر النقر عليها بزر الأيمن للماوس ثم تحديد خيار تثبيت لإبدأ "pin to start".
لضبط هذه الخصائص نختار من لوحة التحكم: Comptes et protection des utilisateurs Comptes des utilisateurs يوجد ثلاثة أنواع من الحسابات حساب مسؤول ( Administrateur). حساب مستخدم قياسي ( Standard). حساب الضيف ( Invité).
اما تحديد وقت معين او دائمًا يعمل أو غلق الخاصية بالكامل, وبعض أجهزة اللاب توب القديمة تحتاج إلي التحكم في هذه الخاصية عن طريق BIOS من خلال الاعدادات المتقدمة Advanced Settings
ومن أحكام السعي أنه لا يشرع التنفل به مستقلا كما يتنفل بالطواف، وإنما يسعى الساعي لحجه وعمرته فقط؛ كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
الدعاء الذي يقال يوم بعرفة: " لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ". الدعاء عند رمي جمرة العقبة: "اللهمَّ اجعلهُ حجًّا مبرورًا، وذنبًا مغفورًا".
قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أَو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} (البقرة:158) كان السعي بين الصفا والمروة من شعائر الحج منذ زمن إبراهيم عليه السلام؛ تذكيراً بنعمة الله على هاجَر وابنها إسماعيل ، إذ أنقذه الله من العطش، كما ثبت ذلك في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وفيه: (... فانطلقتْ كراهية أن تنظر إليه -ابنها- فوجدتْ الصفا أقرب جبل يليها فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى من أحد، فلم تر أحدًا، فهبطت من الصفا وأتت المروة، فقامت عليها، فنظرت هل ترى أحدًا فلم تر أحدًا، ففعلت ذلك سبع مرات. باب: وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله - حديث صحيح البخاري. قال ابن عباس: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فلذلك سعى الناس بينهما) رواه البخاري. وعند البخاري أيضًا من حديث أنس بن مالك ، وقد سُئل عن الصفا والمروة، فقال: ( كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما، فأنزل الله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله}. وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به؛ استدلالاً بهذه الآية، وبفعله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، ففي "صحيح مسلم " من حديث جابر يصف فيه حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (... ولما فرغ من طوافه بالبيت عاد إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من باب الصفا، وهو يقول: { إن الصفا والمروة من شعائر الله} ثم قال: أبدأ بما بدأ الله به).
ثم رواه الإمام أحمد ، عن عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن واصل مولى أبي عيينة عن موسى بن عبيدة عن صفية بنت شيبة ، أن امرأة أخبرتها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول: " كتب عليكم السعي ، فاسعوا ". وقد استدل بهذا الحديث على مذهب من يرى أن السعي بين الصفا والمروة ركن في الحج ، كما هو مذهب الشافعي ، ومن وافقه [ ورواية عن أحمد وهو المشهور عن مالك]. وقيل: إنه واجب ، وليس بركن [ فإن تركه عمدا أو سهوا جبره بدم وهو رواية عن أحمد وبه تقول طائفة وقيل: بل مستحب ، وإليه ذهب أبو حنيفة والثوري والشعبي وابن سيرين ، وروي عن أنس وابن عمر وابن عباس ، وحكي عن مالك في العتبية ، قال القرطبي: واحتجوا بقوله: ( فمن تطوع خيرا)]. وقيل: بل مستحب. والقول الأول أرجح ، لأنه عليه السلام طاف بينهما ، وقال: " لتأخذوا عني مناسككم ". ان الصفا والمروة من شعائر ه. فكل ما فعله في حجته تلك واجب لا بد من فعله في الحج ، إلا ما خرج بدليل ، والله أعلم [ وقد تقدم قوله عليه السلام: " اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي "].
وذكر القرطبي في تفسيره عن ابن عباس قال: كانت الشياطين تفرق بين الصفا والمروة الليل كله ، وكانت بينهما آلهة ، فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الطواف بينهما ، فنزلت هذه الآية. باب: وجوب الصفا والمروة، وجعل من شعائر الله - كتاب الحج - نورة. وقال الشعبي: كان إساف على الصفا ، وكانت نائلة على المروة ، وكانوا يستلمونهما فتحرجوا بعد الإسلام من الطواف بينهما ، فنزلت هذه الآية. قلت: وذكر ابن إسحاق في كتاب السيرة أن إسافا ونائلة كانا بشرين ، فزنيا داخل الكعبة فمسخا حجرين فنصبتهما قريش تجاه الكعبة ليعتبر بهما الناس ، فلما طال عهدهما عبدا ، ثم حولا إلى الصفا والمروة ، فنصبا هنالك ، فكان من طاف بالصفا والمروة يستلمهما ، ولهذا يقول أبو طالب ، في قصيدته المشهورة: وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم بمفضى السيول من إساف ونائل وفي صحيح مسلم [ من] حديث جابر الطويل ، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه بالبيت ، عاد إلى الركن فاستلمه ، ثم خرج من باب الصفا ، وهو يقول: ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) ثم قال: " أبدأ بما بدأ الله به ". وفي رواية النسائي: " ابدءوا بما بدأ الله به ". وقال الإمام أحمد: حدثنا شريح ، حدثنا عبد الله بن المؤمل ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن صفية بنت شيبة ، عن حبيبة بنت أبي تجراة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة ، والناس بين يديه ، وهو وراءهم ، وهو يسعى حتى أرى ركبتيه من شدة السعي يدور به إزاره ، وهو يقول: " اسعوا ، فإن الله كتب عليكم السعي ".
وضحى النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما في حديث أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: « ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ » (رواه الشيخان). وليختر المضحي السمينة الطيبة؛ لأنها لله تعالى، ويعود لحمها لصاحبها، قال أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ: « كُنَّا نُسَمِّنُ الأُضْحِيَّةَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ المُسْلِمُونَ يُسَمِّنُونَ » رواه البخاري معلقا مجزوما به. وليجتنب عيوب الأضاحي الواردة في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي » (رواه أحمد وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان). ان الصفا والمروه من شعاير الله mp3. وصلوا وسلموا على نبيكم.... 0 1, 146