بسم الله الرحمن الرحيم اليوم حأتكلم عن مشروع مادة التربية الصحية والنسوية – وحدة الغذاء والتغذية. اليوم الثلاثاء الموافق: 25 / 4 / 1435هـ أنا ومجموعتي أقمنا مشروعنا لمادة التربية الصحية والنسوية المشروع كان عبارة عن حفل شاي + الحقيبة الغذائية المتكاملة الطالبات القائمات على المشروع: رنيم أدهم جان. جمانة أبو القاسم ساكو ربى رشدي حاجي خولة منديلي روابي المولد روان وحيد دينا حسن جمعة رغد ياسر منشي *ليست أنانية مني ولكن لحفظ حقوقي: الحقيبة الغذائية المتكاملة فكرتي وحفل الشاي هي فكرة رنيم جان وتطبيق الأفكار لباقي المجموعة مع عدة تطويرات للأفكار في البداية الصراحة كلنا تعبنا ، وفي اللي بدئوا يتكاسلوا وأنا منهم ، اللي اترفع ضغطه واللي ماعمره عصب فجأة نلقاها فرغت كل اللي فيها على اللي جنبها لكن الحمدلله قدرنا نتجاوز دا كلو نبدأ في التحدث عن المشروع. بدأنا ترتيب القاعة ظهر يوم الاثنين: وتم توزيع بطاقات دعوة للمعلمات ليحضرن ويتم تقييمنا من قبلهم. # إعداد البطاقات خولة منديلي. بتوجيهات ملكية.. العيسوي يُعلن عن إطلاق حُزمة مبادرات ملكية تنموية وتطويرية في محافظة جرش. المعلمات اللاتي حضرن المشروع: ماما هند:$ – معلمة الاجتماعيات شاهرة الشهراني – معلمة الفيزياء فايقة العرواي – لا أعلم المادة التي تدَّرسها رويدا منديلي – معلمة الانجليزي سهلية السبهاني – معلمة الرياضيات شريفة – معلمة القرآن كاملة – معلمة التوحيد صالحة بازهير – معلمة التربية الصحية والنسوية كان من المفترض أن تحضر مديرتنا أروى باعقيل الحضور أيضاً لكن نظراً لانشغالها لم تستطع طريقة التقديم كانت شيبهة بطريقة العمل في المقاهي ، حيث ذهبت كل طالبة إلى طاولة لأخذ طلبات الجالسين حولها ، عدد الطاولات 5 ، أربعة منها للطالبات وواحدة للمعلمات.
الاستفادة من دراسة المادة في شغل أوقات الفراغ بإنتاج نافع ومثمر. تنمية العادات الصحية والغذائية، والعناية بالمظهر، وتبيان وعلاقته بتكوين الشخصية، وتأثير ذلك على الفرد وبالتالي المجتمع. معرفة العلاقة بين تغذية الفرد وتموه وسلامته وقدرته على العمل والإنتاج. كتاب التربيه الصحيه والنسويه اول ثانوي. ويمكنك طلب المادة أو التوزيع المجاني من هذا الرابط ادناه مهارت مادة التربية الصحية والنسوية نظام مقررات أو التواصل على أحد أرقامنا لمعرفة كافة تفاصيل الشراء لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
تكوين مجموعة من المبادئ والقيم التي توجه سلوك الفرد الشخصي والاجتماعي وتنمية الإحساس بالمسؤولية لعضوية المجتمع مثل التعاون والنظام والاقتصاد وحسن التصرف. تهيئة الفرد لتحمل مسؤوليات الأسرة والاضطلاع بأعبائها والقيام بواجباته نحوها. ربط مادة الاقتصاد المنزلي بباقي مواد الدراسة. تعويد الفرد التخطيط والتنظيم لكل عملية، والقضاء على الارتجال والسطحية. حسن التصرف في موارد الأسرة لتحقيق أفضل مستوى معيشي ممكن للأسرة في حدود دخلها. الوقوف على الطرق الفعالة في الإدارة المنزلية، وتعويد الفرد على الاستفادة من الدراسة العملية لإدارة المنزل التي توضح الأساليب المتمشية مع التطور الحديث، والتي يمكن أن تخفف الكثير من الأعباء. Books الرائد الترويحي وتحقيق أهداف التربية الصحية - Noor Library. تنمية الروح الاقتصادية والجمالية عند الفرد بالإرشاد لكيفية اختيار الأنسجة والملابس، والتعريف بالطرق العلمية للعناية بها وصيانتها وعلاقة ذلك بالمظهر العام. تنمية الاستعدادات العلمية لدى الفرد، والتدريب على ممارسة العمل اليدوي واحترامه واحترام القائمين به، وفتح المجال أمامه مستقبلاً للاعتماد على النفس في مواجهة ظروف الحياة. إتاحة الفرص للفرد ليتعلم بعض الصناعات باستخدام الخامات المحلية التي تساعد على رفع مستوى دخل الأسرة، والمساهمة في رفع مستوى الدخل القومي بما يتمشى مع قدرة الفرد في المراحل المختلفة.
ومن الأمثال المعروفة المأثورة، أو الأقوال السائرة المشهورة التي تُضرب في هذا القبيل: هل يُصلح العَطَّارُ ما أفسده الدّهْرُ.. ؟ (وهو عَجُز من بيت معروف)،يُقال فيمن يحاول إصلاحَ ما لا يُمكن إصلاحُه.!.. وهل يصلح العطار ما افسد الدهر - إسألنا. فهل يمكن ردّ البلطاجي، والمعتدي عن غيّهما، وعن تجنّيهما، وعن مروقهما…؟ هيهات..! و يُطلق العطّار كذلك على بائع التَّوابِل ( العطور أو العطرية) ، فنحن نشتري الكمُّون، وباقي التوابل، والبهارات من عند العطّار، والعطّار جاءت في صيغة المبالغة (فعّال) ويعني كثير العطر أو العطور، وهناك بيت من الشّعر مشهور يقول: ومَن خالط العطّارَ نال من طيبه / ومَن خالط الحدّادَ نال السّوائدا ،أو: ومَنْ خالط العطّارَ فاز بعطره/ ومن خالط الفحّامَ نال سوادَه، وأنور بن سعيد العطار شاعر معروف من سوريا وُلد في (دمشق) عام 1908 و توفي عام 1972. وفريد الدّين عطّار شاعر فارسي متصوّف معروف، وممَّيز عاش في القرن الثاني عشر الميلادي من أشهر أعماله "منطق الطير"، وهو كتاب ذائع الصّيت، و قد ولد العطار في مدينة نيسابور. تَسْكُبُ دَقَائِقَ العِطْر.. ِ ويُعرف عادة باسم عطار أو كلمة عطار كذلك بائع الأدوية الشعبية، والتوابل، والعطور، ولكن ميرزا محمد يثبت بأمثلة وجدها في كتابيْ "خسرو نامه" و"أسرار نامه" أنّ هذه الكلمة لها معنيً أوسع من ذلك، ويقول أنها أطلقت عليه، لأنه كان يتولى الإشراف علي دكّان لبيع الأدوية حيث كان يزوره المرضى، فيعرضون عليه أنفسَهم، فيصف لهم الدواء ويقوم بنفسه علي تركيبه وتحضيره.
قصة مثل: لا يصلح العطار ما أفسده الدهر - YouTube
وتقول الروايات التاريخية إن أول امرأة لبست الباروكة من النساء صاحبات السلطة هي الملكة البريطانية إليزابيث الأولى التي تولت الحكم ما بين عامي 1558 و1603 وقد اختارت باروكة مصنوعة من الشعر الأحمر المصمم وفق التسريحة الرومانية. أما من بين أصحاب السلطة الذكور فكان أول من ارتداها هو الملك البريطاني تشارلز حينما كان منفيا في فرنسا أي قبل أن يعتلي العرش في عام 1660. على أن أشهر شخصيتين لبستا الباروكة من الحكام كانتا الملك الفرنسي لويس الثالث عشر (حينما بدأ شعر رأسه بالانحسار في عام 1624) وابنه وخليفته لويس الرابع عشر الذي حكم ما بين عامي 1628 و1715. وفي القرنين التاسع عشر والعشرين انتقلت ظاهرة ارتداء الباروكة إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث نجد أن أول خمسة رؤساء من رؤسائها - ابتداء من الرئيس الأول جورج واشنطون وحتى الرئيس الخامس جيمس مونرو – وضعوا الباروكة على رؤوسهم. لايصلح العطار ما افسده الدهر يومان. وشهد هذان القرنان أيضا انتشار ظاهرة ارتداء الباروكة بين المحامين والقضاة والبرلمانيين في بريطانيا وإيرلنده ودول الكومنولث البريطاني من أجل إضفاء الهيبة والوقار والتميز على صورة ومكانة أصحابها. كل ما سبق سرده من معلومات لم يكن سوى مدخل للحديث عن توثيق تاريخ الباروكة بحرينيا، بمعنى التعرف على أول من استوردها من التجارالبحرينيين، وأماكن بيعها في البحرين، وأكثر من كان يقبل عليها، ومعرفة مراحل الاستغناء عنها لصالح زراعة الشعر، واستعراض بعض القصص والطرائف المصاحبة لاستخدامها.
– مراكمة المكاتب المختلفة لجماعة المدينة لسلسلة من الاخفاقات في التدبير و التسيير و البيروقراطية و الريع و الفساد بكل اشكاله خاصة في عهد انتداب الدكتور محمد بودرا و الذي عرفت مرحلة تسييره لجماعة الحسيمة اوج تفشي الريع و المحسوبية وشراء الذمم وخدمة لوبيات قريبة من الرئيس بودرا من الخدم و الحشم و الاتباع مما ورط المدينة في ملفات ثقيلة للفساد تؤدي الساكنة ثمنا باهظا لها الى حدود اليوم ، ولم يجد البروفيسور الوزاني مخرجا منها. – مجتمع مدني خبزي ارتزاقي لا يملك المبادرة و لا الاقتراحات و لا البدائل للرفع من وضعية وواقع المدينة المتردي ، و ما استضافة بعض الاسماء المشاركة في هذه الندوة الا عنوانا بارزا لفشل هذا البرنامج قبل صياغته نظير بعض الوجوه التي لا تستحيي و التي تقدم نفسها كخبيرة في مجال البيئة نفس الوجوه و الاشخاص الذين كانوا و ما زالوا على راس جمعيات بيئيةبمدينة الحسيمة عاثت في المال العام والشراكات الاجنبية فسادا ازكمت الانوف ووصلت قضاياها المحاكم و الممولين -مؤسسات عمومية ذات الصلة بالشان المحلي ، ما زالت غارقة في المركزية ولا تتفاعل مع ما يتعلق بمصالح الساكنة المحلية.