وبين ان الجمعية تعمل جنبا الى جنب مع وزارة البيئة في تنفيذ البرامج والانشطة و المبادرات المختلفة مشيرا ان الجمعية ومن خلال مركز التدريب وبناء القدرات والاستشارات تعطي تركيزا في التدريب على الاعلام البيئي وتقييم الاثر البيئي وغيرها من الدورات التي تركز على اهمية الاعلام في تسليط الضوء على القضايا الصحية و البيئية. واشار الى انه مطلوب تنمية الاعلام البيئي ليشكل حلقة وصل بين العلم والأحداث والكوارث البيئية من ناحية وبين الجمهور الذي يفترض أن يؤدي الدور الأكبر في حماية الطبيعة ونشر الوعي البيئي لزيادة الثقافة البيئية بين كل فئات المجتمع خصوصا المرأة والطفل والشباب وذلك للتعرف على هذه المشكلات والقضايا وغرس السلوك البيئي القويم ووضع أفضل الحلول للمشكلات البيئية.
وبين اننا نواجه ظروف مختلفة حيث تم اطلاق اربد مدينة للثقافة الاردنية ومأدبا مدينة السياحة الامر الذي يستدعي منا بذل الجهود التشاركية والتنسيق ما بين الجميع لإنجاح الفعاليات بمشاركة المجتمع المحلي مؤكدا على دور الاعلام في التركيز على عدد من القضايا التي تلامس المجتمع. واشاد بدور الاعلام الرسمي في محافظة عجلون حيث تعتبر من أنشط المؤسسات الاعلامية التي تساهم في تغطية الاخبار على مستوى المحافظات ويجب بذل المزيد لتسليط الضوء على الامور التي تستدعي اعطائها الاهتمام مشيرا الى ان محافظة عجلون بحاجة الى تكثيف الجهود ما بين الجميع لتعزيز الوعي باهمية الحفاظ على نظافة المواقع السياحية على جماليتها السياحية واعطاء الاهتمام بتنظيم البنى التحتية في الشوارع خصوصا الشوارع التي تخدم المناطق السياحة. وقال وزير البيئة معاوية الردايدة ان التغير المناخي اثر تأثير سلبي على البيئة لذا يجب رفع الوعي المجتمعي والتركيز على المشاكل التي تحدث هذا التغير خصوصا الاشجار الحرجية التي لها اثر على النظام البيئي من جميع النواحي مبينا ان الوزارة قامت باطلاق مبادرة تشجير 10 مليون شجرة على مدار عشر سنوات بالتشاركية والتعاون ما بين البلديات وصندوق حماية البيئة والجمعيات والهيئات التي تعنى بالبيئة وذلك بهدف زراعة وتحريج الغابات التي تعرضت للحرائق والقطع العشوائي بالإضافة الى التركيز على النفايات والرمي العشوائي في المناطق السياحية.
24 أبريل 2022 آخر تحديث: الأحد 24 أبريل 2022 - 7:45 مساءً ترجمة وتحرير تركيا بالعربي وفقًا للأنباء الجديدة في الإعلام التركي، سيتم طرح عملات معدنية بقيمة 5 ليرة تركية جديدة قريبًا، إلى جانب أوراق نقدية بقيمة 500 ليرة تركية. وبحسب ما ترجمت تركيا بالعربي عن مصادر إعلامية تركية فإنه ومع الانخفاض المتزايد لقيمة الليرة التركية مقابل أسعار صرف العملات الأجنبية وزيادة معدل التضخم، كانت الأنباء تقول بأن أكبر ورقة نقدية ستكون 500 ليرة تركية على جدول أعمال الحكومة في الفترة القادمة. اليوم ، تم تأكيد هذه الأنباء جزئياً. بالإضافة إلى ذلك ، تمت مشاركة أن الأوراق النقدية المرتقبة من فئة 500 ليرة تركية ستتبعها أيضاً عملات معدنية بقيمة 5 ليرة تركية. فقد قال نائب المدير العام السابق لبنك زراعات ، شينول بابوشكو ، إن الاستعدادات قد بدأت لطباعة أوراق نقدية ورقية بقيمة 500 ليرة تركية ومعدنية بقيمة 5 ليرات تركية وذلك في تغريدة له ترجمتها تركيا بالعربي. مقتل 168 شخصا في أعمال عنف في دارفور | شبكة الاعلام العراقي. حاليًا ، هناك 5 ليرات تركية ، 10 ليرات تركية ، 20 ليرة تركية ، 50 ليرة تركية ، 100 ليرة تركية و 200 ليرة تركية في السوق. هذا ولم يتحدث أي مصدر رسمي عن العملات الجديدة حتى اللحظة.
وقد تردد إلى سجونهم عدّة مرات كما حاولوا قتله مرارا لكنها كانت تبوء بالفشل. وبالرغم من كل ذلك فإن الحسن العسكري اتخذ اساليب مضادة ازاء أساليب السلطة، فكان اتصاله بشيعته عن طريق الوفود التي تقدم إلى سامراء وعن طريق الوكلاء في الأقاليم التي يسكنها الشيعة. كما أكسب احتراماً خاصاً لدى أتباع السلطة بحيث كانوا يتحولون من خلال قربهم له إلى أناس ثقات وموالين وحرصاء على سلامته. حتى ان الوزير العباسي، عبيد الله بن يحيى بن خاقان ايضا كان يحترمه ويقدره وقد ينسب إليه أنه قال بحقه: "لو زالت الخلافة عن بني العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غيره لفضله وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده وعبادته وجميل أخلاقه وصلاحه". وكان العسكري كوالده مسؤولاً عن الذهاب إلى بلاط الخلافة كل اثنين وخميس لدوام مراقبته ودقة الإطلاع على أمره، لكن استغل الحسن العسكري هذه السياسة لإيهام السلطة بعدم الخروج على سياستها ليدفع عن أصحابه الضغط والملاحقات التي كانوا يتعرضون لها من قبل الدولة. استشهاد الامام الحسن العسكري الرياض. ولكن من دون أن يعطي السلطة الغطاء الشرعي الذي يكرّس شرعيتها ويبرّر سياستها، كما يظهر ذلك واضحاً من خلال موقفه من ثورة الزنج التي اندلعت نتيجة ظلم السلطة وانغماسها في حياة الترف، وبفعل الفقر الشديد في أوساط الطبقات المستضعفة، وكانت بزعامة رجل ادّعى الانتساب إلى أهل البيت، وقد أربكت هذه الثورة السلطة وكلفتها الكثير من الجهد للقضاء عليها، فكان موقف العسكري تجاه هذه الثورة اختيار الصمت فلم يعلن موقفا معارضا ولامؤيدا، لأن معارضته قد تفسر بأنها تأييدا للسلطة وتأييده يعني القبول بانحرافات الثورة.
روى الشيخ الطوسي عن سعد بن عبد الله، عن جعفر بن محمد بن مالك، عن سيار بن محمد البصري، عن علي بن عمر النوفلي قال: كنت مع أبي الحسن العسكري في داره، فمرّ علينا أبو جعفر فقلت له: هذا صاحبنا؟فقال: «لا، صاحبكم الحسن عليه السلام»[1]. 2. عن أحمد بن عيسى العلوي من ولد علي بن جعفر، قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام بـ«صريا» فسلّمنا عليه، فإذا نحن بأبي جعفر وأبي محمد قد دخلا، فقمنا إلى أبي جعفر لنسلّم عليه. فقال أبو الحسن: «ليس هذا صاحبكم، عليكم بصاحبكم وأشار إلى أبي محمد»[2]. استشهاد الامام الحسن العسكري بالظهران. سمو مقامه عليه السلام ومنزلته في عصره 1. مقامه الرفيع عند والده عليه السلام إنّ أول من عاصره وعرفه حقّ معرفته والده الإمام الهادي عليه السلام، فإنّه وإن حجب ولده عن الناس ولم يُطلع أحداً على مقامه الرفيع إلاّ خاصة أوليائه؛ حفظاً على بقاء نسل الإمامة، غير أنّه قال عليه السلام:ما يعكس شيئاً من حقيقته، فنراه يعرّف ولده الحسن العسكري عليه السلام للفهفكي حينما سأله عن القائم مقامه قائلاً عليه السلام: «أبو محمد أنصح آل محمد غريزة وأوثقهم حجة، وهو الأكبر من ولدي، وهو الخلف، وإليه تنتهي عُرى الإمامة وأحكامها، فما كنت سائلي فسله عنه، فعنده ما يُحتاج إليه»[3].
يقال لها: سوسن ويقال لها: حديث( ويقال: حديثة ويقال: سليل رضي الله عنها.. من العارفات الصالحات عظم الله أجورنا وأجوركم الإمام الحسن بن الإمام علي الهادي (عليهما السلام) هو الإمام الحادي عشر في تسلسل أئمة أهل البيت المعصومون (عليهم السلام) حيث اتسم عهده بالدقة التاريخية الممزوجة بالحذر المتناه المطلوب وذلك بسبب كونه سيكون الأب للإمام محمد المهدي المنتظر (عجل الله مقدمه الشريف للبشرية جمعاء) بحسبما بشّر بذلك قبلاً رسول الله محمد (ص) بأن آخر الأئمة سيكون من نسل أحد أبنائه الأئمة الأطهار وأسمه يحمل اسمه والذي سيملأ الأرض عدلاً بعد أن ينتشر فيها الجور والظلم أي بما قد يكون عليه تماماً زماننا هذا. * مولد الإمام العسكري (ع) ينعطف مولد الإمام الحسن العسكري (ع) إلى صميم الأسرة النبوية التي أعز الله بها البشرية جمعاء حتى قال أحد الشعراء فيه: نسبٌ كأن عليه من شمس الضُحى نوراً ومن فلق الصباح عموداً وقد اختلف الرواة على تحديد زمن ولادته الميمونة إذ أن ما قالوه ينحصر بين السنين الأربعة 230هـ و233هـ أما عن مكان الولادة فقد ذكر بعض المؤرخون أنه كان في مدينة يثرب في حين ذهب آخرون للإشارة إلى مدينة سامراء.
فازددت قلقا ً وتفكرا ً وغيظا ً على أبي ممّا سمعت منه فيه ، ولم يكن لي همة بعد ذلك إلا ّ السؤال عن خبره ، والبحث عن أمره ، فما سألت عنه أحدامن نبي - هاشم والقواد والكتاب ، والقضاة والفقهاء ، وسائر الناس إلا ّ وجدته عندهم في غاية ا لإ جلال وا لإ عظام ، والمحل ّ الرفيع ، والقول الجميل ، والتقديم له على أهل بيته ومشايخه وغيرهم ، وكل ّ يقول: هو إمام الرافضة ، فعظم قدره عندي ّ إذ لم أرله وليا ً ولا عدوا ً إلا ّ وهو يحسن القول فيه ، والثناء عليه. فقال له بعض أهل المجلس من الاشعريين: يا بابكر فماحال أخيه جعفر ؟ فقال: ومن جعفر فيسأل عن خبره أو يقرن به ؟ إن ّ جعفرا ً معلن بالفسق ، ما جن شر ّ يب للخمور ، أقل ّ من رأيت من الرجال ، وأهتكهم لستره بنفسه فدم خمار قليل في نفسه ، خفيف. والله لقد ورد على السلطان وأصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه ، وما ظننت أ نّه يكون. استشهاد الامام الحسن العسكري بالرياض. وذلك أ نّه لمّا اعتل ّ بعث إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتل ّ ، فركب من ساعته مبادرا ً إلى دار الخلافة ، ثم ّ رجع مستجعلا ً ومعه خمسة نفر من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته وخاصته ، فمنهم نحرير وأمرهم بلزوم دار الحسن ابن علي وتعر ّ ف خبره وحاله وبعث إلى نفر من المتطببين فأمر هم با لإ ختلاف إليه ، وتعاهده في صباح ومساء.
اسمه وكنيته ونسبه(ع)(1) الإمام أبو محمّد، الحسن بن علي بن محمّد العسكري(عليهم السلام). من ألقابه(ع) العسكري، التقي، الزكي، السراج، الخالص، الصامت. أُمّه(ع) جارية اسمها سَوْسَن المغربية، وقيل: حديث. ولادته(ع) ولد في الثامن من ربيع الثاني 232ﻫ بالمدينة المنوّرة. زوجته(ع) جارية اسمها نرجس بنت يشوعا بن قيصر الروم. أولاده(ع) له ولد واحد، وهو الإمام محمّد المهدي الحجّة المنتظر(عجّل الله تعالى فرجه). عمره(ع) وإمامته عمره 28 عاماً، وإمامته 6 أعوام. حكّام عصره(ع) في سِنِي إمامته المتوكّل، المنتصِر، المستعِين، المعتَز، المهتدِي، المعتمِد العباسي. ذكرى استشهاد الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام - Iran Press Arabic. من صفاته وأخلاقه(ع) قال القطب الراوندي: «فقد كانت خلائقه كأخلاق رسول الله(ص)، وكان رجلاً أسمر، حسن القامة، جميل الوجه، جيّد البدن، حديث السن، له بسالة تذلّ لها الملوك، وله هيبة تسخّر له الحيوانات، كما سخّرت لآبائه(عليهم السلام) بتسخير الله لهم إيّاها دلالة وعلامة على حجج الله تعالى. وله هيئة حسنة تُعظّمه الخاصّة والعامّة اضطراراً، ويُبجّلونه ويُقدّرونه لفضله وعفافه وهديه وصيانته وزهده وعبادته وصلاحه وإصلاحه. وكان جليلاً نبيلاً فاضلاً كريماً، يحتمل الأثقال، ولا يتضعضع للنوائب، أخلاقه على طريقة واحدة خارقة للعادة»(2).
2 المشاركات 0 2. 5 / 5 نشر في 2011-11-30 00:00:00 مؤلف: فقال أحمد بن عبيدالله: ما رأيت ولا عرفت بسر ّ من رأى رجلا من العلوية مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا ، ولاسمعت به في هديه وسكونه ، وعفافه ، ونبله ، وكرمه ، عند أهل بيته ، والسلطان وجميع بني هاشم ، و تقديمهم إياه على ذوي السن ّ منهم والخطر ، وكذلك القو ّ اد والوزراء والكتاب وعوام الناس. وإ نّي كنت قائما ً ذات يوم على رأس أبي وهو يوم مجلسه للناس ، إذ دخل عليه حجّا به فقالوا له: ابن الرضا على الباب فقال بصوت عال: ائذنوا له فدخل. قصيدة استشهاد الامام الحسن العسكري (عليه السلام ) (بقلمي ) - منتدى الكفيل. رجل أسمر أ عيّن حسن القامة ، جميل الوجه ، جيد البدن ، حدث السن ّ ، له جلالة وهيبة. فلّما نظر إليه أبي قام فمشى إليه خطوات ولا أعلمه فعل هذا بأحد من بني هاشم ، ولا بالقو ّ اد ولا بأولياء العهد ، فلّما دنامنه عانقه و قبّل وجهه ، ومنكبيه ، وأخذ بيده وأجلسه على مصلاّه الذي كان عليه ، وجلس إلى جنبه مقبلا ً عليه بوجهه ، وجعل يكلمه ويكنيه ، ويفديه بنفسه وأبويه ، وأنا متعجب ممّا أرى منه إذ دخل عليه الحجّاب فقالوا: المو فّق قد جاء. وكان المو فّق إذا جاء ودخل على أبي تقدم حجّابه وخاصة قو ّ اده ، فقاموا بين مجلس أبي وبين الدار سماطين إلى أن يدخل ويخرج ، فلم يزل أبي مقبلا ً عليه يحد ّ ثه حتى نظر إلى غلمان الخا صّة فقال حينئذ: إذا شئت فقم جعلني الله فداك يا أبا محمد ثم ّ قال لغلمانه: خذوا به خلف السماطين لئلا يراه ا لأ مير يعني المو فّق وقام أبي فعانقه وقبل وجهه ومضى.