فهذا الذي أفاده ابنُ عباس عن عثمان يؤكِّد انَّ البسملة لم تكن جزءً من سورة براءة غايته انَّ عثمان لم يكن يعلم منشأ عدم جزءيَّتِها لسورة براءة هل لانَّها مُلحقةٌ بالأنفال كما كان يفعلُ رسول الله (ص) بإلحاق آيات متأخِّرة في النزول ببعض السور أو انَّها سورةٌ مستقلَّة ولكن لم تنزل معها البسملة. فما يعلمُه عثمان انَّ الرسول (ص) لم يأمرْ بوضع البسملة في صدر براءة كما هو ظاهرُ كلامه. وأما حكم قراءة البسملة في بداية التلاوة لسورة براءة فيجوز لو كانت قراءتها بقصد التبرُّك لا بقصد الجزئيَّة للسورة. وهكذا لو كانت القراءةُ مِن وسط السورة أو مِن أواخرها. (براءة) دون بسملة .. لماذا؟ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. والحمد لله رب العالمين من كتاب: شؤون قرآنية الشيخ محمد صنقور 1- تفسير مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- ج5 / ص7، وروى ذلك في المستدرك -الحاكم النيسابوري- بسنده عن ابن عباس انه سمع عليَّ بن ابي طالب يقول ذلك ج2 / ص330. 2- تفسير مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- ج5 / ص6، تفسير العز بن عبد السلام -عبدالعزيز بن عبد السلام الشافعي- إلا انه لم ينسب القول إلى أحد ج2 / ص5. 3- تفسير العياشي -محمد بن مسعود العياشي- ج2 / ص73، تفسير مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- ج5 / ص6. 4- المستدرك -الحاكم النيسابوري- ج2 / ص221، مسند احمد -احمد بن حنبل- ج1 / ص57، معرفة السنن والآثار -البيهقي- ج1 / ص517.
[١] ويُؤيد ذلك القول ما رُوي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- حيث سأل يوماً الإمام علي عن سبب عدم وجود البسملة بين سورة الأنفال وبراءة؛ فأجاب بأنّ البسملة تتضمّن الأمان، والسورة ذكرت السيف والوعيد للكفار، وقيل كذلك إنّ العرب إذا نقض العهد الذي بينها وبين قومٍ ما بعثت كتاباً لا يتضمّن البسملة، وحينما أراد النبي أن ينقض عهده مع المشركين بعث علياً ليقرأ عليهم أوائل سورة براءة دون بسملةٍ وفق ما جرت به عادات العرب. [٣] حكم قراءة سورة التوبة دون بسملة لا شكّ أنّ استفتاح سور القرآن الكريم بالبسملة من آداب تلاوة القرآن، وإذا ترك المسلم قراءة البسملة فيعدّ تاركاً لبعض القرآن عند أكثر أهل العلم؛ لأنّ الرأي الصحيح أنّ البسملة آيةٌ من كتاب الله، أمّا في سورة التوبة فلا يقرأ المسلم البسملة؛ لأنّها لا تشتمل عليها. [٤] مسألةٌ حول البسملة اختلف العلماء في البسملة إن كانت آيةً من كتاب الله، وذهبوا في ذلك إلى عدّة أقوالٍ؛ فقيل إنّها ليست آيةً من كتاب الله ، وقيل إنّها آيةٌ من سورة الفاتحة فقط، وقيل كذلك إنّها آيةٌ من كلّ سورةٍ من سور القرآن الكريم سوى سورة براءة، وأحسن ما قيل في ذلك إنّها آيةٌ في كتاب الله عند بعض القراءات ؛ كقراءة ابن كثير، ولا تعدّ آيةً في قراءاتٍ أخرى.
سورة التّوبة سورة مدنية نزلت في المدينة المنورة و تسمى أيضاً باسم سورة البراءة وهي السّورة الوحيدة في القرآن الكريم التي لم تبدأ بالبسملة ، أي نزلت على الرّسول صلّى الله عليه و سلّم مع الوحي جبريل عليه السّلام و لم تبدأ بكلمة بسم الله الرحمن الرحيم ، هناك عدة تفاسير تناولت سبب عدم بدء سورة التّوبة بالبسملة ،و أقوال كثيرة في لماذا سورة التّوبة بدون بسملة.
المصدر:
نيل الأماني في ظلال السبع المثاني -5 كتبه/ وليد شكر الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ): وهنا سؤال: لماذا كرر قوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) في آية مستقلة بعد قوله: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)؟ والجواب: أن عبارات المفسرين اختلفت في ذلك، فمنهم مَن قال: كُررت للتأكيد، ولكننا سنذكر ثلاث فوائد لهذا التكرار؛ لنعلم قوة المناسبة بين هذه الآية وما قبلها، وأن الأمر ليس لمجرد التأكيد. الفائدة الأولى: أنه لما كان معنى قوله: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ) هو: احمدوا الله حق حمده، وكان العباد عاجزين عن أن يوفوا ربهم حقه في الحمد؛ أتبع ذلك بقوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)، ومِن مقتضيات رحمته أن يقبل من العمل اليسير ويجازي عليه الكثير، فيقبل مِن عبده أن يقول بقلبه ولسانه: "الحمد لله"، ويكون ذلك عند الله خيرًا مما أنعم الله به على الإنسان، بل ان توفيقه للحمد نعمة تحتاج الى حمد؛ فكيف سيوفي ربه حقه إن لم يقبله منه الرحمن الرحيم برحمته وفضله، وعفوه وتجاوزه. الثانية: أنه لما كان قوله: ( رَبِّ الْعَالَمِينَ) فيه مِن معاني الهيمنة وشدة البطش ما فيه، فهو -سبحانه- لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون، يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء؛ إذ هو رب العالمين؛ لما كان الأمر كذلك أتبع ذلك بقوله: ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)؛ ليعلم العبد أن تلك الهيمنة والكبرياء تصاحبها رحمة متناهية قد وسعت كل شيء، وبذلك يحيا العبد بين الخوف والرجاء.
وقفات مع السبع المثاني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "وقفات مع السبع المثاني" أضف اقتباس من "وقفات مع السبع المثاني" المؤلف: سلمان العودة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "وقفات مع السبع المثاني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
۞ القِـسـم: خطب منبرية ۞ تاريخ الرفع: 12-05-2017 م. ۞ تاريخ الخطـبة: الجمعة 15-8-1438 هـ | 12-5-2017 م. ۞ مكان الخطبة: مسجد الرحمن. ۞ عنوان المسجد: عزبة الهجانة>مدينة نصر>القاهرة>مـصـر.
تحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَة، وتَرْكَها حَسْرَة، ولا تَسْتَطِيعها البَطَلَة. قالَ معاوِيَة: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَة. [وفي رواية]: غيرَ أنَّه قالَ: وكَأنَّهما في كِلَيْهِما، ولَمْ يَذْكر قَوْلَ معاوِيَةَ بَلَغَنِي" سورة الواقعة: عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: "قالَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّه عنه: يا رسولَ اللَّهِ قد شِبتَ. السبع المثاني – موقع الدكتور خالد بن عبد العزيز الباتلي. قالَ: شيَّبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعمَّ يتَسَاءَلونَ، وإِذَا الشَّمْس كوِّرَتْ" وبهذا نكون قد توصلنا إلى ختام مقالتنا بعد أن عرضنا ماهي السور التي تقرأ في ليلة القدر. التي لم يرد تحديدا بشأنها في السنة النبوية، بجانب معرفة السور التي تقرأ في العشر الأخيرة من رمضان.