الحمد لله. الواجب في كفارة اليمين: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام؛ لقول الله تعالى: (لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)المائدة/89. إذا أطعم مسكينا في يوم واحد من عشر كفارات فهل يجزئه؟ - الإسلام سؤال وجواب. ومن اختار الإطعام وجب أن يطعم عشرة مساكين عن كل كفارة، ولا يجزئ أن يطعم في الكفارة الواحدة مسكينا واحدا، عشر مرات. لكن إن تعددت الكفارة ، كمن كان عليه عشر كفارات مثلا؛ جاز أن يطعم كل مسكين عشر مرات، أو يعطيه من الطعام عشر وجبات، عن عشر كفارات، فلو أطعم عشرة مساكين، كل مسكين عشر مرات، فقد أدى ما عليه؛ لأنه يصدق عليه أنه أطعم عشرة مساكين عن كل كفارة. قال في "شرح منتهى الإرادات" (3/175): " (و) يجزئ الدفع (إلى مسكين) واحد (في يوم واحد من كفارتين) فأكثر ، لأنه دفع القدر الواجب ، إلى العدد الواجب ؛ أشبه ما لو دفع إليه ذلك في يومين" انتهى.
إذا تقرر هذا؛ فالحلف بعزة الله كالحلف بالله لأن صفات الله غير زائدة عليه سبحانه، والعز صفة من صفاته سبحانه، فالحلف بها يمين منعقدة، وإن لم يقصد اليمين وإنما كان لفظًا يجري على لسانه دون قصد فلا شيء عليه؛ لقوله تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [البقرة: 225]، وقوله سبحانه: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ} [المائدة: 89]،، والله أعلم. 5 2 2, 554
قال الإمام البخاري كما في " صحيح البخاري " (8/ 134): (في الأيمان: باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته)، وقال ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أعوذ بعزتك"، وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يبقى رجل بين الجنة والنار، فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار ، لا وعزتك لا أسألك غيرها"، وقال أبو سعيد: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "قال الله: لك ذلك وعشرة أمثاله"، وقال أيوب: "وعزتك لا غنى بي عن بركتك". ثم روى بإسناده عن أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، ويزوى بعضها إلى بعض". الافتاء توضح كيفية أداء كفارة اليمين | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق. قال ابن بطال في "شرح صحيح البخارى" (6/ 117): ".... قال مالك فى المدونة: الحلف بأسماء الله وصفاته لازم كقوله: والعزيز، والسميع، والبصير، والعليم، والخبير، واللطيف، أو قال: وعزة الله وكبريائه، وعظمة الله وقدرته، وأمانته، وحقه، فهى أيمان كلها تكفر، وذكر ابن المنذر مثله عن الكوفيين أنه إذا قال: وعظمة الله، وعزة الله، وجلال الله، وكبرياء الله، وأمانة الله: وجبت عليه الكفارة، وكذلك فى كل اسم من أسمائه تعالى. وقال الشافعى فى جلال الله، وعظمة الله، وقدرة الله، وحق الله، وأمانة الله: إن نوى بها اليمين فهى أيمان، وإن لم ينو اليمين فليست بيمين؛ لأنه يحتمل: وحق الله واجب، وقدرة الله ماضية" درء تعارض العقل والنقل (10/ 71) وثبت عنه الحلف بعزة الله، والحلف بقوله: لعمر الله، فلو كان الحلف بصفاته حلفاً بغير الله لم يجز، فعلم أن الحالف بهما لم يحلف بغير الله، ولكن هو حالف بالله بطريق اللزوم، لأن الحلف بالصفة اللازمة، حلف بالموصوف سبحانه وتعالى".
وقال ابن قدامة رحمه الله: "إذا أطعم مسكينا في يوم واحد من كفارتين، ففيه وجهان؛ أحدهما، يجزئه؛ لأنه أطعم عن كل كفارة عشرة مساكين، فأجزأه، كما لو أطعمه في يومين، ولأن من جاز له أن يأخذ من اثنين، جاز أن يأخذ من واحد، كالقدر الذي يجوز له أخذه من الزكاة. والثاني، لا يجزئه إلا عن واحد. وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف؛ لأنه أعطى مسكينا في يوم طعام اثنين، فلم يجزئه إلا عن واحد، كما لو كان في كفارة واحدة. وإن أطعم اثنين من كفارتين في يوم واحد، جاز. ولا نعلم في جوازه خلافا. وكذلك إن أطعم واحدا من كفارتين في يومين، جاز أيضا، بغير خلاف نعلمه. فلو كان على واحد عشر كفارات، وعنده عشرة مساكين، يطعمهم كل يوم كفارة يفرقها عليهم، جاز؛ لأنه أتى بما أُمر به، فخرج عن عهدته. وبيان أنه أتى بما أمر، أنه أطعم عن كل كفارة عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله، والحكم في الكسوة كالحكم في الطعام، على ما فصلناه" انتهى من "المغني" (9/544). أقسمت على أولادها تهددهم فحنثت فهل عليها كفارة يمين؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. وينظر لمزيد الفائدة: جواب السؤال رقم:( 89677). والله أعلم.
السؤال: سمعت ان قول يعلم الله أو يشهد الله على شيء كذب وانت تعلم انه كذب كفر هل قول عز الله مثلهم ؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فمن قال عن شيء يعلم الله والأمر بخلافه، أو قال كاذباً: يعلم الله أنه حدث كذا وكذا، فالصحيح عند الحنفية وغيرهم من أهل العلم أنه يكفر؛ لأنه نسب إلى الله العلم بشيء لم يقع. جاء في كتاب "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" في الفقه الحنفي (4/ 310): "وفي قولهم يعلم الله أنه فعل كذا ولم يفعل كذا، وهو يعلم خلافه فيه اختلاف المشايخ، وعامتهم على أنه يكفر، ثم رقم في المجتبى رقمًا آخر لو قال: الله يعلم أني ما فعلت كذا وهو يعلم أنه كاذب فقيل: لا يكفر وهو رواية عن أبي يوسف؛ لأنه قصد ترويج الكذب دون الكفر". اهـ. وفي "حاشيتا قليوبي وعميرة" (4/ 273) في الفقه الشافعي: "... ولو قال يعلم الله، أو يشهد الله، فإن كان صادقًا فلا بأس، وإن كان كاذبًا فحرام، بل إن قصد أن الله يعلم ذلك، وهو كاذب فيه كَفرَ؛ كما قاله النووي وتبعه شيخنا". أما قول: (عَزَّ الله)، فهي كلمة تعظيم مثل: (جل ثناؤه)، و(عز وجل) و(جلَّ الله)، ونحوها، وإن قصد بها اليمين فهي يمين.
أشكال سطح الارض - YouTube
الجيولوجية 3. أ- التربة 4. السياسية سؤال 15 -من امثلة على الجزر البركانية جزر: أ- موزمبيق ب- المالديف ج- كناري د- ايسلندا 1. موزمبيق 2. المالديف 3. كناري 4. ايسلندا سؤال 16 تقارب خطوط الكنتور في الخرائط الطبوغرافية يدل على انها منطقة: 1. شديدة الانحدار 2. قليلة الانحدار 3. مرتفعة 4. أشكال سطح الأرض — Google Arts & Culture. منخفضة سؤال 17 بحيرة تانا من البحيرات البركانية التي تقع في: 1. كينيا 2. أثيوبيا 3. كندا 4. الولايات المتحدة الامريكية سؤال 18 1. زمن تطور التضاريس 2. خصائص الصخور 3. الغطاء النباتي 4. طبيعة التصريف النهري سؤال 19 عندما تظهر خطوط الكنتور على شكل رقم( 7 أو 8) في الخرائط الكنتورية وتتزايد القيم نحو الخارج فانها تدل على: 1. مرتفع 2. منخفض 3. خطوط تقسيم المياه 4. وادي نهري سؤال 20 الوقت المتبقي 00: 00: 29 التنقل بين الأسئلة
نظام المعلومات الجغرافية هو نظام ذو مرجعية مجالية ويضم الأجهزة ("Materielles Hardware)" والبرامج ("Logiciels Software)" التي تسمح للمستعمل بتفنيد مجموعة من المهام كإدخال المعطيات انطلاقا من مصادر مختلفة. اذا هو عبارة عن علم لجمع, وإدخال, ومعالجة, وتحليل, وعرض, وإخراج المعلومات الجغرافية والوصفية لأهداف محددة. وهذا التعريف يتضمن مقدرة النظم على إدخال المعلومات الجغرافية (خرائط, صور جوية, مرئيات فضائية) والوصفية (أسماء, جداول), معالجتها (تنقيحها من الأخطاء), تخزينها, استرجاعها, استفسارها, تحليلها (تحليل مكاني وإحصائي), وعرضها على شاشة الحاسوب أو على ورق في شكل خرائط, تقارير, ورسومات بيانية.
ويزحف كثير من الكثبان عبر الأراضي ويتم هذا بفعل الرياح التي تنقل حبات الرمال من أحد جوانب الكثيب وتضعها على الجانب الآخر. وتتسبب الكثبان المتحركة في إغلاق الطرق وردم المنازل وتدمير الأراضي الزراعية. حقول كثبان الرمال ( بحار الرمال) اخاديد على سطح الكثبان بفعل الرياح الجُرْف الساحلي هو شكل من أشكال تضاريس البنية الانكسارية: يتكون الجرف الانكساري من جزء مرتفع وجزء منخفض يربط بينهما منحدر شديد يعرف باسم نظرة الانكسار. الجُرْف الساحلي البحر البحر يطلق على أي تجمع كبير للمياه المالحة يتصل بالمحيط أو على البحيرات المالحة غير المتصلة ببحار أو محيطات أخرى كبحر قزوين والبحر الميت. الى الغرب من دولة اسرائيل يقع البحر الابيض المتوسط وهو يعتبر من اكبر بحار العالم. الى الشرق من دولة اسرائيل يقع البحر الميت ( سمي بهذا الاسم نظراً لعدم وجود الحياة بداخله بسبب ملوحة مياهه) وهو اكثر بحار العالم انخفاضاً, اذ يبلغ ارتفاعه 417م تحت سطح البحر. البحر الابيض المتوسط من الفضاء البحيرة هي جسم مائي كبير نسبيا راكد أو يتحرك ببطئ، محاطة باليابسة من جميع الجهات. أشكال سطح الأرض التضاريس. و البحيرة من زاوية جغرافية تعني غطاء مائي متسع قد يكون سمك مياهها كبيرا أو ضحلا، ولا تسير مياهها إلا بكيفيات خاصة أو بحسب انحدار جانب منها وقد يكون صرف مياهها صناعيا عن طريق القنوات أو طبيعيا.
يتكون سطح القارات من ظاهرات طبيعية مختلفة, تعرف بالتضاريس, و من الظاهرات تضاريسية لليابسة مايلي: الجبل كتلة صخرية كبيرة من الأرض, مرتفعة عمّا جاورها, وأعلى الجبل يسمى قمة. التل جزء مرتفع عن سطح الأرض، يشبه الجبل؛ و لكنه أقل ارتفاعًا منه. الهضبة أرض مرتفعة, سطحها مستوٍ أو شبه مستوٍ, تمتد على مساحات واسعة. السهل أرض مستوية أو شبه مستوية, تمتد على مساحة واسعة. أشكال سطح الأرض. الوادي أرض مستطيلة ضيقة, منخفضة عما حولها, تحفها غالبًا المرتفعات, و تنقسم الأودية إلى قسمين: أودية جافة: تجري فيها المياه في حال زيادة الأمطار. أودية نهرية: تجري فيها المياه باستمرار. الكثبان الرملية تجمعات رملية تراكمت بفعل الرياح في المناطق الجافة.
التضاريس تعريفها: يقصد بالتضاريس: أشكال سطح الأرض من مرتفعات ومنخفضات وأودية وسهول وغير ذلك. وتقسم العوامل المشكلة لسطح الأرض إلى قسمين كبيرين: أ - عوامل باطنية مصدرها باطن الأرض كالزلازل والبراكين. ب- عوامل سطحية ظاهرية كالرياح والمياه الجارية والأمطار والجليد. مراتب التضاريس: تقسم التضاريس إلى ثلاث مراتب رئيسة هي: - تضاريس المرتبة الأولى وتعني تقسيم سطح الأرض إلى قارات ومسطحات مائية كبيرة كالمحيطات والبحار. الثانية وتعني الظاهرات التضاريسية الكبيرة داخل تضاريس المرتبة الأولى وأهمها: 1- السلاسل الجبلية العظمى. 2- الهضاب الكبرى. 3- السهول الفسيحة - تضاريس المرتبة الثالثة وتعني جميع الظاهرات التضاريسية الصغيرة داخل تضاريس المرتبة الثانية. التضاريس واشكال سطح الارض - موقع الجغرافيا : جمال خلايله. كأن توجد منطقة سهلية محدودة في سلسلة جبلية، أو وجود بعض الجبال والتلال الصغيرة في مناطق سهلية.