توفر دراسة الحالة في البحث العلمي صورة واضحة للحالة لاعتبارها وسيلة دقيقة توفر معلومات تفصيله وشاملة عن الظاهرة، مما يجعلها تسهم بشكل فعال في تكوين فرضيات جديدة تفتح المجال أمام دراسات مستقبلية. لذا فقد عمد المقال الحالي إلى تسليط الضوء على دراسة الحالة في البحث العلمي ، وظائف دراسة الحالة في البحث العلمي ، دراسة الحالة في البحث العلمي مقابل الدراسات المسحية ، وعيوب دراسة الحالة في البحث العلمي. مفهوم دراسة الحالة في البحث العلمي: دراسة الحالة في البحث العلمي هي دراسة شاملة وعميقة للفرد أو مجموعة من الأفراد. إنها أكثر أنواع البحث شعبية. وهدفها يمكن أن يكون فهم الوحدة أو الظاهرة المدروسة، أو التفاعل بين عوامل متعددة توضح الواقع الحالي أو التطور الذي يحصل في فترة معينة. امثلة على دراسة الحالة الإعرابية. ومن الأمثلة على دراسة الحالة في البحث العلمي الدراسات الانترولوجية والاجتماعية، ودراسة الريف والبادية والحضر، دراسة العمال الدين يشاركون في إدارة المؤسسات، ودراسة المرأة وجنوح الأحداث، ودراسة اللاجئين من دول أخرى وغيرها. وظائف دراسة الحالة في البحث العلمي: - تصف دراسة الحالة في البحث العلمي ، الحالة من منظور تحليلي وتفاصيل دقيقة أكثر من الأساليب الأخرى المستخدمة في جمع المعلومات.
على سبيل المثال ، قد تتم مراقبة مجموعة من الأفراد على مدار فترة زمنية طويلة لمراقبة تطور مرض أو ظاهرة معينة. تتضمن طرق دراسة الحالة بأثر رجعي النظر في المعلومات التاريخية. على سبيل المثال؛ قد يبدأ الباحثون بدراسة نتيجة موجودة من أجل النظر في المعلومات المتعلقة بالدراسة الحالية، ذلك من أجل تحديد عوامل الخطر التي ربما تكون قد ساهمت في ظهور المرض أو الظاهرة. أين تجد البيانات من أجل إجراء دراسة حالة؟ هناك عدد من المصادر والأساليب المختلفة التي يمكن للباحثين استخدامها لجمع المعلومات حول فرد أو مجموعة. حدد الباحثون ستة مصادر رئيسية هي: أولاً: السجلات الأرشيفية تعد سجلات التعداد والمسوحات وقوائم الأسماء أمثلة على السجلات الأرشيفية. ثانياً: الملاحظة المباشرة تتضمن هذه الإستراتيجية مراقبة الظاهرة، غالبًا في بيئة طبيعية. نماذج دراسة الحالة · شركة بيكسلز سيو. بينما يتم استخدام مراقب فردي في بعض الأحيان ، أما الشائع فهو استخدام مجموعة من المراقبين. ثالثاً: المستندات الرسائل العلمية والمقالات الصحفية والسجلات الإدارية وما إلى ذلك ، هي أنواع المستندات التي غالبًا ما تستخدم كمصادر. رابعاً: المقابلات تعتبر المقابلات من أهم طرق جمع المعلومات في دراسات الحالة.
يمكن أن تتضمن المقابلة أسئلة استقصائية منظمة أو المزيد من الأسئلة المفتوحة. خامساً: ملاحظة المشاركين ذلك عندما يعمل الباحث كمشارك في الأحداث ويلاحظ الإجراءات والنتائج. سادساً: المصنوعات المادية غالبًا ما تتم ملاحظة الأدوات والأشياء أثناء المراقبة المباشرة للموضوع. أقسام دراسة الحالة الأساسية القسم الأول: تاريخ الحالة سيحتوي هذا القسم على 1. المعلومات الأساسية وتشمل: (العمر والجنس والعمل والحالة الصحية وتاريخ الصحة العقلية للعائلة والعلاقات الأسرية والاجتماعية وتاريخ تعاطي المخدرات والكحول وصعوبات الحياة والأهداف ومهارات التأقلم ونقاط الضعف. ) 2. وصف للمشكلة المدروسة وفيه: ( وصف المشكلة أو الأعراض، أو الظاهرة وتداعياتها. ) 3. كيفية اعداد دراسة حالة: 4 خطوات رئيسية | المجلة العربية للعلوم و نشر الأبحاث - المدونة- AJSRP. التشخيص الخاص بك كباحث وفيه: (تقديم لتشخيص الباحث والمعايير والمقاييس التي استخدمها في التشخيص، والمعيقات المحتملة. ) القسم الثاني: خطة العلاج أو المعالجة سيتناول هذا الجزء من الورقة العلاج أو المعالجة المختارة للحالة. قد يشمل هذا أيضًا الأساس النظري للعلاج المختار أو أي دليل آخر قد يكون موجودًا لدعم سبب اختيار هذا النهج العلاجي. مناقشة عندما تكتب دراسة حالة ، يجب عليك تضمين قسم تناقش فيه الحالة نفسها ، بما في ذلك نقاط القوة والقيود المفروضة على الدراسة.
التعرّف على الوصف الدقيق للمكان من العميل، بحيث يتجنّبُ سؤال شخص آخر عن المكان، وذلك من أجل تجنّب إيذاء مشاعره هو وأسرته. تقبل الأخصائي لبيئة العميل وظروف المكان الذي يعيش فيه، وذلك حتى لا يجرح مشاعره. تجنّب عرض الأخصائي للمشكلة في حالة وجوده أقارب العميل. احترام الأخصائي لتقاليد البيئة الخاصّة بالعميل. امثلة على دراسة الحالة السائلة. حرص الأخصائي على مظهره الخارجيّ، وأن يكون مناسباً. عدم الإطالة في وقت الزيارة حتى لا يسبّبُ التعب والإرهاق لبعض العملاء.
ذات صلة دراسة حالة في علم النفس تعريف دراسة الحالة دراسة الحالة هي عبارة عن الخطة التي يضعُها المختصّ للعمل المشترك مع العميل أو المرتبطين به، وذلك من أجل التعرّف على مجموعةٍ من الحقائق الاجتماعيّة والنفسيّة، وبهدف التوصيل إلى تشخيصٍ دقيق، يؤدّي إلى عمل خطّة من أجل علاج الموقف، وتتمّ عملية دراسة الحالة من خلال اتّباع مجموعة من الخطوات، وهذا ما سيتم طرحُه في المقال. خطوات دراسة الحالة مصادر الدراسة: وهي عبارة عن الأطراف المتعدّدة، والتي تشاركُ بشكلٍ أو بآخر في تحديدِ الموقف الإشكاليّ، وهي: العميل: هو صاحب المشكلة، وهو المصدر الأساسيّ للبيانات والحقائق. أمثلة على دراسة الحالة - موقع مُحيط. أسرة العميل: هم الأقارب من الدرجة الأولى، وكلّ من يشاركه المعيشة، فقد يكون للمشكلة علاقةٌ وثيقة بهم. الأشخاص المرتبطون بالعميل: وهم: صاحب العمل، والأصدقاء في العمل، والمدرّس، والطالب. الخبراء: وهم الطبيب، ورجل القانون، ورجل الدين، بحيث تتطلّبُ بعض المشاكل تدخّلَ بعض المختصّين والخبراء من مختلف المهن. السجلات والوثائق: وهي شهادة الميلاد، وجواز السفر، وشهادة الدراسة، وغيرها، أي كلّ ما يتعلق بالعميل، وتشملُ أيضاً السجلات الخاصّة في العمل. البيئة الداخليّة المحيطة: وهي أسرة العميل نفسه، وطبيعة العلاقة بين أفرادها، والمستوى المعيشيّ لهم، وعاداتهم، وحالة الأثاث، والتهوية، والنظافة.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ,,, جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ,,, جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ". أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ، رقم 2465) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 670).
تأمل قول اللَّهِ تَعَالَى عن أهلِ الإيمانِ: {فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ}، لتعلم أن من كانت همته الآخرة أتته الدنيا وهي راغمة قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: { فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 148]. تأمل قول اللَّهِ تَعَالَى عن أهلِ الإيمان ِ: { فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ}، لتعلم أن من كانت همته الآخرة أتته الدنيا وهي راغمة، كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ »[1]. ثم تأمل كيف أخبر الله تعالى عن ثَوَابِ المؤمنين الدُّنْيَوي، وهو يشمل كل نفع لهم في الدنيا، ومنه النصر والتمكين والغنيمة، فما ذكر ثَوَابَ الآخِرَةِ وصفه بالحُسْنِ، فقال: { وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ}؛ لأنه خيرٌ وأبقى!
هدية للأحباب.. إرسالها لقائمتك ليشهدوا لك بذلك غداً.. ولا تحرم نفسك الأجر بإذن اللهً (lk fhj, ili hgNovm Hjji hg]kdh vhylm (lk fhj, ili hgNovm Hjji hg]kdh vhylm
ومن كرامته على الله تعالى لا يشتت خاطره في أمور الدنيا ومشاكلها وشواغلها الكثيرة. وييسر له أموره كلها، ويجعل له من كل ضيق فرجا ومن كل هم مخرجا لأن من كانت الآخرة أكبر همه كان من المتقين، والله يقول: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} ، { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}. وأتته الدنيا وهي راغمة: ليكن معلوما أن من انشغل بالدنيا أو انشغل بالآخرة يأتيه من الدنيا ما كتب له.. لكن من كانت الآخرة أكبر همه تأتيه الدنيا وهي ذليلة؛ لأنه غير متعلق بها ولا متطلع إليها. بل ما أتاه شكر الله عليه واستعمله فيما يحل، وما فاته منها لم يحزن عليه لأنه يعلم أنه ليس له؛ لهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيها الناس اتقو الله وأجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم ". أي اطلبوا الرزق طلبا رفيقا من طريق حلال، ولا تبتغوا الرزق بالحرام. والله عز وجل يقول: { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: (أي: استعمل ما وهبك الله من هذا المال الجزيل والنعمة الطائلة، في طاعة ربك والتقرب إليه بأنواع القربات ، التي يحصل لك بها الثواب في الدار الآخرة.
الحمد لله. هذا الحديث رواه الترمذي (2465) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ. ورواه ابن ماجه (4105) من حديث زَيْد بْن ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ. وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2 / 634). وقوله: وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ، وفي الرواية الثانية إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ ، معناها أن الحرص المذموم على الدنيا لا يزيد صاحبه نفعا؛ لأن رزقه قد قدر وكتب، فلا يأتيه إلا هذا المقدار المكتوب له ، مهما أتعب نفسه من أجل الدنيا ، فعلى الإنسان العاقل أن يكتفي بطلب الدنيا بطريق مشروع من غير حرص زائد.
قلت: و ورد بلفظ أتم منه و هو: " من كانت الدنيا همته و سدمه و لها شخص و إياها ينوي ، جعل الله الفقر بين عينيه و شتت عليه ضيعته و لم يأته منها إلا ما كتب له منها و من كانت الآخرة همته و سدمه و لها شخص و إياها ينوي ، جعل الله عز وجل الغنى في قلبه و جمع عليه ضيعته و أتته الدنيا و هي صاغرة ". قال المنذري ( 3 / 9): " رواه البزار و الطبراني و اللفظ له ، و ابن حبان في صحيحه عن أنس ". قلت: و لعل هؤلاء أو بعضهم لاسيما ابن حبان أخرجوه من طريق غير طريق الرقاشي السابقة. و الله أعلم. و قد أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( ق 8 / 2 و 129 / 1) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن و قتادة ، و من طريق داود بن محبر حدثنا همام عن قتادة ، كلاهما عن أنس به. ثم رأيته في " زوائد البزار " ( ص 322) من طريق إسماعيل عن الحسن وحده. و إسماعيل هذا هو المكي ، ضعيف. و له شاهد بلفظ: " من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من الدنيا إلا ما كتب له و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره و جعل غناه في قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة ". 2012-05-06, 01:02 AM #3 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه بارك الله فيك أبا زرعة السّؤال كان حول حديث زيد بن ثابت الأنصاري وهو حديث طويل مشهور ؛ طرفُه هو:(نضّر اللهُ امرأ سمع منّا حديثاً.. ) يرويه بعضُهم تامّاً، وبعضُهم يقطّعه، ويختصره.