وواجهت الجامعه العربيه في مقرها الجديد مصاعب عديده كانت الماليه علي راسها، حيث لم تستطع نقل ادارتها وقوتها بالشكل المطلوب، كما ان الاعتراف الدولي بوجودها في المقر الجديد كان من ضمن الصعوبات التي واجهتها في البدايه وقد اخذ ذلك وقتًا طويلًا.
03/26 13:52 منذ انشئت الجامعه العربيه عام 1945، نص ميثاقها علي ان تكون القاهره، مقرها الدائم، وبقيت علي هذه الحال، حتي عام 1979، وعقب توقيع مصر مع اسرائيل معاهده السلام، بصفه منفرده، وهو ما اغضب الدول العربية ، التي جمدت عضويه مصر، ونقلت مقر الجامعه الي تونس. وفي الدوره التي عقدت ببغداد عام 1979، تم وقف عضويه مصر من الجامعه العربيه، ردا علي المعاهده، وسحب سفراء جميع الدول العربيه من مصر، والتوصيه بقطع العلاقات السياسيه الدبلوماسيه مع الحكومة المصرية ، وحظر تقديم ايه مساعدات اقتصاديه للحكومه المصريه. بالفعل تم نقل مقر الجامعه العربيه من القاهره الي تونس، واصبحت العاصمة التونسية هي المقر الجديد للجامعه العربيه، وامانتها العامه والمجالس الوزاريه المتخصصه، واللجان الفنيه الدائمه، والتعامل مع الجامعه يتم في مقرها الجديد بتونس من قبل الدول العربيه. بالصور مكتب دور اول علي جامعة الدول العربية للإيجار المهندسين الجيزة - سمسار مصر. واثار القرار جدلا كبيرًا انذاك حول مدي قانونيته في الاساس وفقًا لاحكام ميثاق الجامعه، حيث نص في الماده العاشره منه علي ان تكون القاهره هي المقر الدائم للجامعه العربيه، اما مجلس الجامعه من الممكن ان يجتمع في مكان غيره، وهو ما يعني ان اي قرار بنقل الجامعه من مقرها يعد غير صحيح الا اذا تم تعديل ميثاق الجامعه.
الدول الأعضاء ال 22 في جامعة الدول العربية وتاريخ انضمام كل واحدة منهم: الجزائر 16-08-1962 البحرين 1971/11/09 جزر القمر 20-11-1993 جيبوتي 1977/04/09 مصر 22-03-1945 العراق 22-03-1945 الاردن 22-03-1945 الكويت 20-07-1961 لبنان 22-03-1945 ليبيا 28-03-1953 موريتانيا 26-11-1973 المغرب 1958/01/10 سلطنة عمان 29-09-1971 فلسطين 1976/09/09 دولة قطر 1971/11/09 المملكة العربية السعودية 22-03-1945 الصومال 14-02-1974 سودان 19-01-1956 سوريا 22-03-1945 تونس 1958/01/10 الإمارات العربية المتحدة 1971/06/12 اليمن 1945/05/05 انضمت إريتريا إلى جامعة الدول العربية كمراقب في يناير 2003.
حياك الله السائل الكريم، إنَّ لصلاة العصر سنة قبلية مُستحبٌ أدائها، بمقدار أربعةِ ركعات، فعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيُّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ-: (كان يصلِّي قبلَ العَصرِ أربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنين). "أخرجه الترمذي، حسن" ويمكن أداء هذه السنة القبلية، بصلاة ركعتين ركعتين يفصلهم تشهد وتسليم، ويمكن أيضاً أدائها بأربع ركعات مُتصلات بتشهد وتسليم واحد بعد الركعة الرابعة، ووقتُ أداء هذه السُّنة يبدأ من دخول وقت العصر، وينتهي بإقامة صلاة العصر. وينبغي الإشارة إلى أنَّ هذه السنة ليست من السنن المؤكدة التي حافظ وداوَمَ عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم- في جميع الأوقات، مع التأكيد على فضلها واستحباب أدائها باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.
"المجموع" (4/43) ويقول المرداوي الحنبلي رحمه الله: " قوله: ( ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها): هذا المذهب والمشهور عند الأصحاب. ونصره المجد في شرحه ، واختاره الشيخ تقي الدين – يعني ابن تيمية – " انتهى باختصار. "الإنصاف" (2/187) ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قضاء السنة الراتبة سنة إذا فاتت ، والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس صلى سنة الفجر أولاً ، ثم صلى بعدها الفجر " انتهى. "لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم/74، سؤال رقم/18)، وانظر: "الموسوعة الفقهية" (25/284) ثانيا: إذا أراد أن يقضي سنة الظهر القبلية بعد أن أدى فريضة الظهر ، هل يصلي السنة القبلية أولا ثم السنة البعدية ، أم العكس ؟ الأظهر أن الأمر واسع ، سواء صلى القبلية أم البعدية ، إذ المهم هو الإتيان بها ، تقدمت أو تأخرت. قال الشيخ ابن عثيمين: " قال أهل العلم: إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل الصلاة تعذر، وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة ، ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر. لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.