الإصابة النسيج الرخو، وهو الالتواء أو الرضة قد يسبب كدمات تحت الجلد بارزة، كما أن هذه العلامة تتشابه مع الكسر فقد يظهر به كدمات أيضا ولكنها أكثر وبارزة أكثر أيضا. طرق العلاج من الكسور والالتواءات هناك العديد من الطرق المستخدمة في علاج كسور العظام والتي تسمي بالكسر الشعري، وكذلك علاجات للالتواءات التي تسمي بالردة، وهي طرق متنوعة ويمكن من خلالها التعافي من مثل هذه الإصابات التي قد يصاب بها بعض الأشخاص والتي تسبب العديد من الآلام المبرحة وقد يتم العلاج لهذه الإصابات كالتالي. ما الفرق بين الكسر الذي يمثل كتب الأدب والشعر والكسر الذي يمثل كتب التاريخ – المحيط التعليمي. في العديد من الحالات الطارئة التي يصاب بها العظام بالكسر تكون العظام على ترتيبها وفي الكثير من الأحيان تظل العظام أثناء الكسور في أقسامها وهذا الأمر يكون من حسن حظ المريض وقد لا يحتاج الأمر في هذه الحالة إلي إعادة ترتيب العظام مرة أخرى، ولا يحدث أي ضرر في حالة انتظار المريض يوم أو يومين دون الرجوع للطبيب فقد لا يؤثر هذا بالسلب وعندما تصل للطبيب يقوم بعمل جبيرة للجزء المصاب بالكسر في الأطراف. ولا تؤدي الكبيرة للتعافي وإنما تعمل على تثبيت العظام في أماكنها مما يساعد على سرعة إلتئام الكسور ومع فترة زمنية يتم الشفاء والعافية من الكسور، بشكل تلقائي.
عند إصابة العظام بكسر فلن يستطيع المريض تحريك أي جزء من المنطقة الشديدة وذلك بسبب شدة الآلام التي تنتج عن ذلك الكسر وعند معالجته لا يعود كما كان في وقت قريب بل يحتاج لمدة طويلة نسبيًا. تبدأ الكدمات في الظهور أسفل جلد المريض إن كانت العظام مشعورة. بعض العلامات التي تشير لوجود التواءات أو رضة بالعظم كما ذكرنا بعض العلامات الخاصة بالكسور في العظام نأتي للجانب الآخر وهو علامات تدل على إصابة المريض بالتواءات فقط وليست كسور وهي كما يلي: يجف جسم المريض ويتخلله شعور الدوخة ويصبح شاحب اللون ولا يفضل المكوث دون علاج في هذه الحالة بل يجب مراجعة الطبيب بسرعة. الفرق بين الكسر والشعر بالعظام. في حالة الالتواءات يمكن للمريض تحريك موضع الإصابة في بعض الاتجاهات وهذا على عكس ما هو في حالة الكسر. لا يستغرق علاج الالتواء الكثير من الوقت بل يتحسن المريض في فترة وجيزة بالمقارنة مع حالة الكسر. يبدوا أسفل جلد المريض بعض الكدمات كما هو الحال في حارة الكسور. طرق العلاج من الكسور والالتواءات تختلف أساليب العلاج عن بعضها البعض فهناك عدة طرق منها ما يلي: استخدام الجبيرة على مكان الإصابة وذلك في حالة الكسر الذي لم تتحرك فيه عظام المريض من أماكنها حيث يكون الكسر خفيفًا بعض الشيء وإن لم يذهب المريض على الفور للطبيب بعده فلن يشكر ذلك خطرًا على صحته.
في العديد من الحالات الطارئة التي يصاب بها العظام بالكسر تكون العظام على ترتيبها وفي الكثير من الأحيان تظل العظام أثناء الكسور في أقسامها وهذا الأمر يكون من حسن حظ المريض وقد لا يحتاج الأمر في هذه الحالة إلي إعادة ترتيب العظام مرة أخرى، ولا يحدث أي ضرر في حالة انتظار المريض يوم أو يومين دون الرجوع للطبيب فقد لا يؤثر هذا بالسلب وعندما تصل للطبيب يقوم بعمل جبيرة للجزء المصاب بالكسر في الأطراف. ولا تؤدي الكبيرة للتعافي وإنما تعمل على تثبيت العظام في أماكنها مما يساعد على سرعة إلتئام الكسور ومع فترة زمنية يتم الشفاء والعافية من الكسور، بشكل تلقائي. طرق علاج الكسر بالضلوع عند الإصابة بكسر في الضلوع فلا يمكننا فعل أي شيء سوي تثبيت الضلع والراحة التامة حتى تمام التحسن والشفاء من هذا الكسر كما يمكننا استخدام ما يلي: نستخدم شريط لاصق بطول ربع أو نصف متر ولصقه على خط الضلع المصاب مع الضغط عليه حتي يتم إعادة الضلع إلى مكانه الصحيح ووصل الضلع بالخط الصحيح. القيام بتبديل هذه الشرائط اللاصقة كل يومين والفحص مكانها جيدا وفي حالة وجود تقرحات أو حبوب في المكان لا نعيد تضميده مرة اخري. في حالة وجود صعوبة في التنفس وألم بالصدر فقد تكون هناك إصابة في الرئة وفي هذه الحالة يجب تلقي العلاج الطبي بشكل فوري.
ما هي شروط وجوب الزكاة في الإسلام الإسلام ؛ الشرط الأول من شروط الزكاة هو يجب إن يكون الشخص المتزكي مسلم ، فلا تقبل الزكاة من الكافر. الحرية ؛ الشرط الثاني من شروط الزكاة إن يكون الشخص المتزكي حرا فلا تجوز على العبد لإنه لا يملك. الملك التام ؛ الشرط الثالث من شروط الزكاة إن يكون المال المتزكى به ملكا لصاحبه ملكا تاما. النماء ؛ الشرط الرابع من شروط الزكاة هو إن ينمو المال و يكون قابلا للزيادة ، مثل الأنعام التي تتوالد ، و الزرع الذي يثمر. الفضل عن الحوائج الأصلية ؛ الشرط الخامس من شروط الزكاة هو الفضل عن الحوائج الأصلية ، أي يعني الملبس و مسكن ، مأكل و مشرب ، و اعطاء النفقة للزوجة و الأبناء ، و لمن وجبت عليهم النفقة. الحول ؛ الشرط السادس من شروط الزكاة هو الحول يعني إن يمر على امتلاك النصاب عاما هجريا كاملا. و دليلا على هذا الشرط قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)[رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه بإسناد حسن]. السوم ؛ الشرط السابع من شروط الزكاة هو السوم و هو رعي بهيمة الأنعام بلا كلفة و لا مؤنة ، فإذا كان يتكلف برعيها فلا زكاة فيها. ملك النصاب ؛ الشرط الثامن و الأخير من شروط الزكاة هو ملك نصاب الزكاة و النصاب هو قدر المال المحدد شرعا ، و قد يختلف مقدار زكاة المال من مال إلى اخر ، لكي تستطيع معرفة مقدار المال الذي تريد إن تتزكى به يجب إن تعتمد طريقة حساب نصاب زكاة المال.
الحول ؛ الشرط السادس من شروط الزكاة هو الحول يعني إن يمر على امتلاك النصاب عاما هجريا كاملا. و دليلا على هذا الشرط قال رسول الله صلى الله عليهم وسلم (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)[رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجه بإسناد حسن]. السوم ؛ الشرط السابع من شروط الزكاة هو السوم و هو رعي بهيمة الأنعام بلا كلفة و لا مؤنة ، فإذا كان يتكلف برعيها فلا زكاة فيها. ملك النصاب ؛ الشرط الثامن و الأخير من شروط الزكاة هو ملك نصاب الزكاة و النصاب هو قدر المال المحدد شرعا ، و قد يختلف مقدار زكاة المال من مال إلى اخر ، لكي تستطيع معرفة مقدار المال الذي تريد إن تتزكى به يجب إن تعتمد طريقة حساب نصاب زكاة المال. [2]
مقدار الزكاة الواجب زكاته من مال البقر: من 30 إلى 39 يتم إخراج تبيع وهو البقر الذي بلغ سنة من عمره، ومن 40 إلى 59 يُزكّى بمُسِنّة وهي البقرة التي بلغ عمرها عامين، ومن 60 إلى 69 تبيعان، ومن 70 إلى 79 تبيع ومسنة. مقدار الزكاة الواجب زكاته من الغنم: مِن 40 إلى 120 شاة واحدة، ومن 121 إلى 200 شاتان، ومن 201 إلى 300 ثلاث شِياه.
و من كل 36 بهيمة الأنعام إلى 45 ستتم الزكاة ببنت لبون مر عليها سنتين. و من كل 46 بهيمة الأنعام إلى 60 ستتم الزكاة بحقة مر عليها ثلاثة سنوات. و من كل 61 بهينة الأنعام إلى 70 ستتم الزكاة بجذعة مر عليها أربع سنوات. مقدار زكاة البقر ؛ من 30 إلى 39 سيتم التزكي بتبيع (بقر عمره سنة). و من كل 40 إلل 59 سيتم التزكي بمسنة (بقر عمره سنتين). و من 60 إلى 69 سيتم التزكي بتبيعان. و من 70 إلى 79 سيتم التزكي بتبيع و مسنة. مقدار نصاب الزكاة في الغنم ؛ يبدأ جدول زكاة الغنم من 40 إلى 120 سيتم التزكي بشاة واحدة. 121 إلى 200 سيتم التزكي بشاتان. و من 201 إلى 300 سيتم التزكي بثلاثة شياه. [3] ما هو فضل الزكاة معنى الزكاة في اللغة العربية ؛ كلمة الزكاة مشتقة من كلمة الزكاء و النماء. و يطلق على المال الذي يعطى للمساكين بإيجاب الشرع بالزكاة فأنها تزيد من المال المعطى و توفر منه و تحميه من الآفات. تم التعريف الزكاة في الشرع في عدة تعاريف مختلفة ، منها ؛ أنها حق وجب على المال ، و عرفت الزكاة ايضا بهذا الشكل: يطلق على الشيء المأخوذ من مال معين أو مخصوص ، و أعطاءه أو صرفه لأشخاص أو أعمال مستحقة ، بشروط معينة ، بالزكاة.