نوّه نائب أمير منطقة نجران، الأمير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز، ببسالة وشجاعةرجال حرس الحدود، التي كان ومازال لأعمالهم البطولية وتضحياتهم الكبيرة الفضل، بعد الله، بمشاركة زملائهم في كافة القوات العسكرية في تأمين الشريط الحدودي، وردع كل من يحاول المساس بأمن البلاد. جاء ذلك خلال لقائه في مكتبه بديوان الإمارة، مساعد قائد حرس الحدود بمنطقة نجران، اللواء حمدان بن صالح العطوي، يرافقه عددًا من ضباط قيادة حرس الحدود بالمنطقة. وقدم "العطوي" إيجازًا عملياتيا عن مهام وأعمال حرس الحدود بالمنطقة والقطاعات التابعة لها. وأشاد بالجهود التي يقوم بها رجال حرس الحدود والذود عن حدود الوطن.
ياسر العتيبي- سبق- نجران: تمكَّنت دوريات قيادة حرس الحدود بمنطقة نجران، من إحباط العديد من عمليات التهريب والتسلل خلال الأشهر الخمسة الماضية، حيث تم القبض على أكثر من 13 ألف متسلل و148 مهرباً، بالإضافة إلى طنَّين من الحشيش المخدر، وعدد من أقراص "الكبتاجون"، وأسلحة منوعة وذخيرة حية. وأوضح الناطق الإعلامي لقيادة حرس الحدود في منطقة نجران الرائد علي بن عبد الله القحطاني، أنه خلال الخمسة أشهر الماضية من تاريخ 1 محرم 1435هـ، إلى 30 جمادى الأولى 1435هـ، تمكَّن رجال حرس الحدود المرابطون على الشريط الحدودي في قطاعات "سقام"، و"خباش" و"شرورة"، من القبض على عدد 13924 متسللاً من جنسيات مختلفة، وعدد 148 مهرباً. وأضاف "القحطاني": "تم أيضاً القبض على عدد ثمان سيارات استخدمت في نقل المهربات والمتسللين، وضبط طنَّين و31 كيلوجراماً من مادة الحشيش المخدر، وعدد 112 قرصاً مخدراً، وخلال نفس الفترة أيضاً تم ضبط 320 قطعة سلاح منوعة، وعدد 2102 من الذخيرة الحية.
توج اللواء الدكتور سلطان المعمر، وكيل إمارة منطقة الحدود الشمالية للشؤون الأمنية، أمس فريق حرس الحدود بلقب بطولة الشمال الرمضانية للقطاعات الخاصة والحكومية لكرة القدم، بعد فوزه على فريق قوات الطوارئ بركلات الترجيح 7ـ6. وكانت الأشواط الأصلية انتهت بالتعادل بهدفين لكل منهما في مباراة جماهيرية نظمت على أرض ملعب مدينة الأمير عبد الله بن عبد العزيز بن مساعد الرياضية في عرعر، وذلك بإشراف من مكتب وزارة الرياضة في منطقة الحدود الشمالية، وقاد اللقاء تحكيميًا تركي الجهني، حكم ساحة، وساعده كل من عماد المطرفي، وغانم الشمري، وعيسى العنزي.
صرَّح المتحدث الرسمي لحرس الحدود المقدم مسفر بن غنّام القريني بأن الدوريات البرية بقطاع شرورة التابع لمنطقة نجران تمكنت -بفضل الله- من إحباط محاولة تهريب طن ونصف من مادة الحشيش المخدر. وأوضح أنه تم استكمال الإجراءات النظامية بحق المتهمين في مثل تلك الحالات وتسليم المهربات للجهة المعنية، مؤكداً أن رجال حرس الحدود مستمرون في التصدي بكل حزم وعزم واقتدار لمحاولات التهريب كافة، وسيقفون سداً منيعاً أمام كل من يحاول استهداف شباب الوطن ومقدراته. أخبار قد تعجبك
الرئيسية وكالات خليجية الخميس, 21 أبريل, 2022 - 3:08 م قام الأمير تركي بن هذلول بن عبد العزيز نائب أمير منطقة نجران بتقييم التقرير نصف السنوي عن أعمال وإنجازات حرس الحدود في المنطقة والقطاعات المرتبطة بها. حيث أكد أمير منطقة نجران خلال لقائه في مكتبه اليوم، قائد حرس الحدود بمنطقة نجران اللواء مسعود بن علي آل شواف الشهراني، فخر واعتزاز الجميع بالأعمال البطولية التي يقوم بها رجال حرس الحدود، وزملاؤهم من القوات العسكرية المشاركة على الحد الجنوبي للذود عن حدود هذه البلاد الطاهرة، وردع كل من تسول له نفسه العبث بأمن واستقرار الوطن وطمأنينة المواطن.
النتائج 1 - 12 من 12 تاريخ الإضافة للموقع 2022-04-24 تاريخ الإضافة للموقع 2022-04-12 تاريخ الإضافة للموقع 2022-04-12
حالة الطقس المناطق_نجران هطلت اليوم، على منطقة نجران أمطار متوسطة إلى غزيرة، شملت مدينة نجران وأنحاء متفرقة من محافظات ومراكز المنطقة، سالت على أثرها بعض الأودية والشعاب، وارتوت الأرض. جعلها الله أمطار خير وبركة، وعمَّ بنفعها أرجاء البلاد. أقرأ التالي 28 أبريل 2022 - 3:32 صباحًا وظائف شاغرة بشركة الإتصالات السعودية 28 أبريل 2022 - 3:05 صباحًا تطبيقات الطاقة والأديان الشرقية! 28 أبريل 2022 - 3:01 صباحًا جموع المصلين تؤدي صلاة العشاء والتراويح والتهجد بالمسجد الحرام ليلة 27 28 أبريل 2022 - 2:45 صباحًا مواجهات ثمن نهائي دوري أبطال آسيا 2022 28 أبريل 2022 - 2:41 صباحًا الأمم المتحدة تحشد فريق خبراء لإجلاء مدنيين من ماريوبول
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط باب الأكفاء في الدين 4802 5090 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن عبيد الله قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ". [مسلم: 1466 - فتح: 9 \ 132].
ـ الجمال: ومن معايير اختيار الزوج والزوجه بعضهما لبعض الجمال ، ولكن يشترط ألا يتعارض الجمال مع الدين، فإذا تعارض بأن كانت الجميلة ليست ذات دين وخلق فلا اعتداد بهذا الجمال. ونلاحظ في الحديث الذي قال فيه الرسول صلوات الله وسلامه عليه: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك" أنه اقتصر على هذه الأمور دون غيرها كأن تكون الزوجة بكرًا، أو ولودًا، أو ذكية، ونحو ذلك، لأن هذه الأمور التي ذكرت هي التي اعتاد كثير من الناس اعتيادها في الزواج وطمعوا في تحقيقها وتقديمها على غيرها كما جرت عادتهم بقصد هذه الخصال الأربع وتأخير الدين فبين لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يظفروا به في قوله: "فاظفر بذات الدين تربت يداك". نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد. ومع هذا إنَّ مطلب الدين لا مانع أن يجتمع معه المال أو غيره من الجمال والحسب وغير ذلك، أما مراعاة المال وحده دون الدين فهذا ما نهى عنه الإسلام وحذَّر منه ، حيث قال عليه الصلاة والسلام: " لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة ـ جارية ـ سوداء ذات دين أفضل". ـ الأبكار: ومن معايير اختيار الزوجين: زواج الرجل بالمرأة البكر التي لم يسبق لها الزواج من قبل، وزواج المرأة بالرجل الذي لم يسبق له الزواج من قبل.
مَن تختار؟ 1- إذا قَدِرت على النكاح ، فلا تُؤخِّرَنَّه، وإياك والشيطانَ لا يَصُدَّنَّك، فإنه استكمال لشطر دينك، واتباع لهدي نبيك، ونِعم العَون لك على طاعة ربك؛ قال – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا تزوَّج العبد، فقد استكمل نصف الدين، فليتق الله فيما بقي))؛ الصحيحة (625)، وقال أيضًا: ((النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوَّجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ومن كان ذا طَول فلينكح، ومن لم يجد فعليه بالصيام، فإن الصوم له وجاء))؛ رواه ابن ماجه (1846)، وحسَّنه الألباني. وعن عبدالله بن مسعود قال: كنَّا مع النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم – شبابًا لا نجد شيئًا، فقال لنا رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفَرْج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وِجاء))؛ متفق عليه. 2- واعلم أن الزوجة التي ستختار حَرثٌ لك، يوشك أن يؤتي أُكله، فلا تسقِيَنَّ ماءك إلا أرضًا طيبة؛ ﴿ وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ﴾ [الأعراف: 58]، قال – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((تَخَيَّروا لنُطَفكم، وانكَحوا الأكفاء، وأَنكِحوا إليهم))؛ رواه ابن ماجه (167)، وصحَّحه الألباني.
مفهوم – الحمد لله ربِّ البرية، جعل الزَّوجية سُنَّةً من سُننه الكَونِيَّة، وعَقدًا أبرَمه في الجَنَّة العَلِيَّة لأبَوَي البشريَّة، وكرامة سَنِيَّة يوم القيامة لمن صَلَح مِن الذُّرية. ولِعِظَمه وجَلالته، فخَّم القرآن أمره، وحضَّ على الوفاء به، فسَمَّاه ميثاقًا غليظًا، وجعله بذلك للنبوة قرينًا، فقال في شأن الصَّداق: ﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النساء: 21]، وقال – مُخبِرًا عمَّا أخذه على الأنبياء من الميثاق -: ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [الأحزاب: 7]. ورتَّب نبيه – صلَّى الله عليه وسلَّم – جَرَّاء التقصير في شأنه من التباس الأمر بين العباد وكثرة الفساد في البلاد، نظير ما رَتَّب هو – سبحانه – على التفريط في جنب الولاء والبراء؛ فقال جَلَّ في عُلاه: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾ [الأنفال: 73]، وأوحى إلى صفوته من خلقه أن يقول: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقه فأنكحوه، إلاَّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير))؛ رواه الترمذي (185)، والبيهقي (13259) – واللفظ له – وحسَّنه الألباني.
بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ، صفحة 135. ↑ ابن عبد البر، التمهيد ، صفحة 167. بتصرّف. ^ أ ب ابن هبيرة، الإفصاح عن معاني الصحاح ، صفحة 276.
[٦] إنّ الرجل الشريف النَّسيب يُستحبّ له أنْ يتزوج امرأة حسيبة مثله ، لكن لو وجدَ امرأة حسيبة غير ديّنة، وأخرى غير نسيبة لكنها ذات دين؛ فتُقدّم ذات الدين، وهكذا في باقي الخصال. [٧] دلّ الحديث على أنّ الحسب غير المال ، ولهذا فصل بينهما النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بالواو. [٨] من خوارم المروءة أنْ ينكح الرجل المرأة لأجل مالها فقط ؛ لأنّّ الله -تعالى- جعل الرجل هو المنفق على المرأة لا العكس. [٩] الجمال والحسب من غير دين بليّة على الرجل ؛ لأنّ ذلك قد يؤدي لتكبّر الزوجة، وافتخارها عليه. [٩] حثّ الحديث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء ؛ لأنَّ صاحبهم يستفيد من علمهم، وأخلاقهم، وبركتهم، ويأمن المفسدة من جهتهم. [٥] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:5090، صحيح. ↑ بدر الدين العيني الحنفي، عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، صفحة 86. بتصرّف. ↑ القسطلاني، ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري ، صفحة 22. ↑ الملا علي القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 2043. بتصرّف. ^ أ ب الشيخ زكريا الأنصاري، فتح العلم بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام ، صفحة 513. ↑ ابن بطّال، شرح صحيح البخاري لابن بطّال ، صفحة 184.