سرايا - 5 سنوات من الألم عاشتها الإعلامية المصرية، سالي عبد السلام، وقررت أن تبوح بكامل أسرارها وما تعانيه من متاعب صحية منذ عام 2017. ونشرت الإعلامية صورة عبر حسابها على "إنستغرام" وهي تتواجد أمام غرفة الفحص، وعلقت عليها لتسرد وتكشف عن معاناتها مع المرض. وأكدت أنها تعيش الابتلاء منذ عام 2017، حيث أصيبت بمرض الثعلبة المناعي الذي يتسبب في تساقط شعرها، لكنها شفيت منه قبل عامين في نفس الشهر بالتحديد في أبريل 2020. وأخبروها وقتها أنها لن تصاب بها مرة أخرى وغادرت المستشفى، ولكنها أصيبت بها للمرة الثانية وهو ما دفعها للتعليق قائلة: "عند الناس بتيجي بالواحدة.. شحنة شي انجمن. أنا حتى في دي ربنا بيختبرني بزيادة.. سبحانك يا رب". واعتبرت أن الله يبتليها ويختبرها في أكثر شيء مميز بها وأكثر أمر تحبه، في الوقت الذي لا يعلم به الجميع بما تتعرض له أو تشعر به. ودعت سالي الله أن يمنحها الرضا، لأنها بدأت تفقده، خاصة أنها لم تعد تملك الطاقة لتبدأ من جديد مشوار العذاب مرة أخرى. وتذكرت الإعلامية المصرية الألم من جديد، مشيرة إلى أنها ستعود إلى تعاطي حقن الكورتيزون في الرأس، وهي التي تسبب أكبر ألم في الدنيا، على حد تعبيرها، وعليها أن تتلقى 7 حقن في عظام الرأس للتعامل مع المرض.
تخفيضات و عروض العثيم الأسبوعية تسري حتى 27 أبريل 2022 الموافق 26 رمضان 1443 عروض التذكير باليوم الأخير – عروض اليوم هي أفضل عروض و خصومات متاجر العثيم حصرية خلال هدا الشهر. تخفيضات أسواق العثيم التي تضم علي أحدث السلع والمنتجات الغذائية المتنوعة والشهية في عروض العثيم الأسبوعية تسري حتى 27 أبريل 2022 الموافق 26 رمضان 1443 عروض التذكير باليوم الأخير – عروض اليوم تخفيضات العثيم التي تحتوي اليوم علي تشكيلة من المنتجات و السلع العديدة. في أسفل هدا المقال تجدون احدث عروض تخفيض و التنزيلات في اسواق عبد الله العثيم. وتشمل عروض العثيم الأسبوعية تسري حتى 27 أبريل 2022 الموافق 26 رمضان 1443 عروض التذكير باليوم الأخير – عروض اليوم على السلع التالية: عروض العثيم الأسبوعية تسري حتى 27 أبريل 2022 الموافق 26 رمضان 1443 عروض التذكير باليوم الأخير. تقدمها لكم تخفيضات العثيم اليوم الثلاثاء 26-4-2022 الموافق 25-9-1443 عروض الخير معنا غير: تجدون ضمن عروض العثيم كذلك جرينز كريم كارميل الاصلي 49ج. ضجيج الفضيحة متواصل. وهناك كذلك فرشلي خليط البانكيك بزبدة الحليب 297ج. ولكن كذلك فرشلي خليط بانكيك بطعم التوت الأزرق 300ج. وكما كذلك جرينز جلي الأناناس 80ج.
(وكالات)
سرايا - قرار مفاجئ أعلنت عنه المطربة المصرية حنان ماضي، التي اشتهرت في تسعينيات القرن الماضي، وكانت واحدة من نجمات جيلها. بعد أن أطلت وهي ترتدي الحجاب، لتكشف عن أزمة مرضية كانت سببا في اتخاذها القرار. حيث ظهرت حنان ماضي عبر لقاء تلفزيوني للمرة الأولى وهي ترتدي الحجاب، لتؤكد أنها اتخذت القرار حينما أصيبت بمتحور "أوميكرون" من فيروس كورونا المستجد. وقتها كانت تتخذ هي وعائلتها كافة الاحتياطات، لكن شقيقتها وابنتها أصيبتا، ومن بعدهما أصيبت هي. في ذلك الوقت تعافت شقيقتها وابنتها سريعا، ولكن حنان ماضي عاشت معاناة صعبة للغاية، وشعرت معها بمعاناة الموت. شحنة شي اس ام اس. وتصادف خلال هذه الفترة استماعها إلى خطبة دينية تتحدث عن الحجاب، فقررت أن ترتدي الحجاب. ذلك القرار الذي فاجأ عائلتها بأكملها، ولكنها شددت على أنه أمر يخصها وحدها، وليس من حق أحد الاعتراض أو القبول، فالأمر يرجع إليها. مشيرة إلى كونها شعرت بأن الشخص عليه التقرب من الله، كما أن ابنتها سألتها عما إذا كانت ستستمر في الغناء أم لا، فأجابتها بكونها ستظل تغني وهي ترتدي الحجاب، وهو ما حدث حينما قدمت أغنية في مسلسل "أبو العروسة" بعد أن ارتدت الحجاب حنان ماضي التي اكتشفها الموسيقار عمر خيرت، وزوجها السابق هو الموسيقار ياسر عبد الرحمن، ووالدها كان ضمن أعضاء فرقة كوكب الشرق السيدة أم كلثوم.
والثاني: أن تكون الألف التي في قوله: " أمن " ألف استفهام, فيكون معنى الكلام: أهذا كالذي جعل لله أندادا ليضلّ عن سبيله, ثم اكتفى بما قد سبق من خبر الله عن فريق الكفر به من أعدائه, إذ كان مفهوما المراد بالكلام, كما قال الشاعر: فَأُقْسِــمُ لَـوْ شَـيْءٌ أتَانَـا رَسُـولُهُ سِـوَاكَ وَلَكِـنْ لَـمْ نَجِـدْ لَـكَ مَدْفَعا (6) فحذف لدفعناه وهو مراد في الكلام إذ كان مفهوما عند السامع مراده. وقرأ ذلك بعض قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة: ( أمَّن) بتشديد الميم, بمعنى: أم من هو؟ ويقولون: إنما هي ( أمَّن) استفهام اعترض في الكلام بعد كلام قد مضى, فجاء بأم، فعلى هذا التأويل يجب أن يكون جواب الاستفهام متروكا من أجل أنه قد جرى الخبر عن فريق الكفر, وما أعدّ له في الآخرة, ثم أتبع الخبر عن فريق الإيمان, فعلم بذلك المراد, فاستغني بمعرفة السامع بمعناه من ذكره, إذ كان معقولا أن معناه: هذا أفضل أم هذا؟. والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قرأ بكل واحدة علماء من القرّاء مع صحة كل واحدة منهما في التأويل والإعراب, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. أمن هو قانت آناء الليل | نور الاسلام أمن هو قانت آناء الليل تقول الآية:. وقد ذكرنا اختلاف المختلفين, والصواب من القول عندنا فيما مضى قبل في معنى القانت, بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع، غير أنا نذكر بعض أقوال أهل التأويل في ذلك في هذا الموضع, ليعلم الناظر في الكتاب اتفاق معنى ذلك في هذا الموضع وغيره, فكان بعضهم يقول: هو في هذا الموضع قراءة القارئ قائما في الصلاة.
وجرى قوله" أفمن شرح الله صدره للإسلام" على مثل هذا. ]] فحذف لدفعناه وهو مراد في الكلام إذ كان مفهوما عند السامع مراده. وقرأ ذلك بعض قرّاء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة: ﴿أمَّن﴾ بتشديد الميم، بمعنى: أم من هو؟ ويقولون: إنما هي ﴿أمَّن﴾ استفهام اعترض في الكلام بعد كلام قد مضى، فجاء بأم، فعلى هذا التأويل يجب أن يكون جواب الاستفهام متروكا من أجل أنه قد جرى الخبر عن فريق الكفر، وما أعدّ له في الآخرة، ثم أتبع الخبر عن فريق الإيمان، فعلم بذلك المراد، فاستغني بمعرفة السامع بمعناه من ذكره، إذ كان معقولا أن معناه: هذا أفضل أم هذا؟. والقول في ذلك عندنا أنهما قراءتان قرأ بكل واحدة علماء من القرّاء مع صحة كل واحدة منهما في التأويل والإعراب، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد ذكرنا اختلاف المختلفين، والصواب من القول عندنا فيما مضى قبل في معنى القانت، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع، غير أنا نذكر بعض أقوال أهل التأويل في ذلك في هذا الموضع، ليعلم الناظر في الكتاب اتفاق معنى ذلك في هذا الموضع وغيره، فكان بعضهم يقول: هو في هذا الموضع قراءة القارئ قائما في الصلاة. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن المثني، قال: ثنا يحيى، عن عبيد الله، أنه قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا سُئل عن القنوت، قال: لا أعلم القنوت إلا قراءة القرآن وطول القيام، وقرأ: ﴿أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾ وقال آخرون: هو الطاعة.
والعلم على مزاولته ثواب جزيل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ، وذكرهم الله فيمن عنده) رواه مسلم. وعلى نشره وتعليمه مثل ذلك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، وعلم بثه في صدور الرجال ، وولد صالح يدعو له بخير) رواه الترمذي و النسائي. فهذا التفاوت بين العالم والجاهل في الصور المذكورة مشمول لنفي الاستواء الذي في قوله تعالى: { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} وتتشعب من هذه المقامات فروع جمة، وهي على كثرتها تنضوي تحت معنى هذه الآية".