حكم التسمي بأسماء الله المختصة به من أكثر الأحكام التي يبحث عنها الكثير من المسلمين، حيث يحب الكثير من الناس المسلمين أن يقوموا بتسمية أبنائهم أسماء تكون تابعة للدين وليست حرام في نفس الوقت، لذا يلجئون في معظم الأوقات إلى الاستعانة بأسماء الله عز وجل لعظمتها ولمعناها الجميل، لذا سوف نستعرض حكم التسمية باسم الله عز وجل في هذا المقال. حكم التسمي بأسماء الله المختصة به انقسم العلماء في الحكم بالتسمي بأسماء الله المختصة به إلى وجهين هما كالآتي: الوجه الأول: ينقسم إلى قسمين هما: القسم الأول: إذا كان الاسم يحتوي على (ال) لا يجوز التسمية به أبدًا، فهو اسم يخص الله عز وجل وحده لأنه يدل على الأصل والمعنى الذي يكون وراء هذا الاسم، مثل إذا قمت بتسمية بأسماء (السيد أو الحكيم) لا يمكن تسميتها لأنها صفات الله عز وجل. القسم الثاني: إذا كان عند التسمية مقصود صفة الاسم، فلا يجوز أن يسمى به، حيث قام النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير كنية أبي الحكم، وقال رسول الله صلى الله عليه (إن الله الحكم وإليه الحكم) لعظم صفة الله عز وجل بهذا الاسم ولا يمكن التسمية به، لأن التسمية تكون مطابقة لأسماء الله الحسنى وما لها من معاني وأوصاف تدل على معاني الأسماء.
حكم التسمي بأسماء الله وتعبيد الأسماء لغير الله ، هو عنوان هذا المقال، فمن المعلوم أنَّ الشرع الحنيف حثَّ على اختيار الأسماء الحسنة للمسلم، بل إنَّها سنة من السنن، كما أنَّه أيضًا نهى عن التسمية بالأسماء القبيحة ودليل ذلك ما ورد عن سمرة بن جندب -رضي الله عنه- أنَّه قال: "نَهَانَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحَ، وَرَبَاحٍ، وَيَسَارٍ، وَنَافِعٍ"، [1] وذلك إشعارًا بأهمية الاسم في الإسلام. [2] حكم التسمي بأسماء الله وتعبيد الأسماء لغير الله سيتم تقسيم هذه الفقرة إلى قسمين، القسم الأول سيتم فيه الحديث عن حكم التسمي ب أسماء الله ، والقسم الثاني سيتم في الحديث عن حكم تعبيد الأسماء لغير الله، وفيما يأتي ذلك: [3] حكم التسمي بأسماء الله: إنَّ التسمي بأسماء الله -عزَّ وجلَّ- منه ما هو جائز ومنه ما هو غير جائز ، وهذا يرجع إلى حال الاسم، وفيما يأتي تفصيل ذلك: إذا كان الاسم معرفًا بـ (ال) فلا يجوز تسمية أحدٍ به؛ إذ أنَّ (ال) تدلُّ على المعنى الذي تضمنه هذا الاسم. إذا كان الاسم يُقصد به معنى الصفة فلا يجوز تسمية أحدٍ به، وإن لم يكن معرفًا بـ (ال)، ودليل ذلك ما رُوي عن ابن هانئ أنَّه قال: "أنَّهُ لما وفَد إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع قومِه سمِعهم يُكنُّونَه بأبي الحَكَمِ فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ اللهَ هو الحَكَمُ وإليه الحُكْمُ فلِمَ تُكَنَّى أبا الحَكَمِ قال إنَّ قومي إذا اختلفوا في شيءٍ أنزلوني فحكمتُ بينَهم فرضيَ كِلَا الفريقين فقال عليه السلام ما أحسَنَ هذا ثم كنَّاه بأبي شُريحٍ".
فما لك من الولد؟ قلت: شريح ومسلم وعبد الله، قال: فمن أكبرهم؟ قلت: شريح، قال: فأنت أبو شريح. رواه أبو داود وغيره. فغيَّر النبي صلى الله عليه وسلم كنيته من أجل احترام أسماء الله، لأن الله هو الحكم على الإطلاق، وكانت هذه الإجابة على سؤال ما هو حكم التسمي باسماء الله غير المختصه به.
................................. ــ [التمهيد لشرح كتاب التوحيد] في الزمن المتأخر في الدولة العثمانية أنهم يسمون المفتي: شيخ الإسلام، ووكيل المفتي: وكيل شيخ الإسلام، وهي تسمية خاصة. وقد انتشر في بلاد المسلمين التسمية بقاضي القضاة ونحوه، منذ القرن الرابع الهجري إلى أوقات متأخرة قريبة من هذا الزمان، والواجب على العبد ألا يجعل هذه التسمية جارية على لسانه، ولا أن يرضى بها. وكذلك مالك الأملاك، أو شاهان شاه، يعني: ملك الأملاك، لأن فيه تسمية البشر بما يختص بالله، فإن ملك الأملاك هو الله - جل وعلا -، والأملاك واسعة، والإنسان إنما يطلق عليه أنه مالك للشيء المعين، وليس مالكا لكل شيء، فالذي يملك كل شيء هو الله وحده، والبشر يملكون بالإضافة بعض الأشياء. وكذلك الملك - بالضم - وهو: نفاذ الأمر والسيطرة، فإنه يكون في بعض الأرض وليس في كل الأرض، فالذي يملك يقال له: مالك إذا كان يملك ملكا، أو ملك إذا كان يملك ملكا، بمعنى: نفاذ الأمر، ويضاف إلى بقعته فيقال: ملك المملكة العربية السعودية، وملك الأردن، ونحو ذلك. وأما الإطلاق العام ملك الأملاك، أو شاهان شاه، فإن الأملاك منها ما هو على الأرض ومنها غير ذلك وهذا إنما هو لله - جل وعلا -، فالتوحيد يوجب ألا يتسمى بذلك أحد، وألا يرضى بتسمية أحد بذلك، حتى لو وجد في بعض الكتب لا ينقل كما هو، وقد يغلط بعض الباحثين وبعض طلبة العلم فينقل قولا عن بعض أهل العلم المتقدمين، ممن يتجوزون في مثل هذه الألفاظ وفيه: " وقال: قاضي القضاة كذا " ، " وكان قاضي القضاة كذا " ، ولا
والله أعلم.
الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، ونسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: ليس من أسماء الله تعالى (الرشيد)، على الراجح؛ لأنه لم يَرِدْ في القرآن ولا في السنة الصحيحة، وكما هو معلوم أن أسماء الله توقيفية، فلا يجوز أن يُسمَّى الله إلا بما سمى به نفسه أو سمَّاه به رسوله صلى الله عليه وسلم، واسم الرشيد لم يُذكر إلا في رواية الترمذي في عدِّ الأسماء، وهي رواية ضعَّفها علماء الحديث قديمًا وحديثًا، وحكموا عليها أنها مدرجة من قول الوليد بن مسلم أحد رواة الحديث، وممن حكم بضعفه شيخ الإسلام ابن تيمية. وجاء في فتح الباري بعد ذكره للأسماء التي وردت في القرآن ولم تَرِدْ في حديث الترمذي قال: (والأسماء التي تقابل هذه مما وقع في رواية الترمذي مما لم تقع في القرآن بصيغة الاسم، وهي سبعة وعشرون اسمًا: القابض الباسط، الخافض الرافع، المعز المذل، العَدْل الجليل، الباعث المحصي، المبدئ المعيد، المميت الواجد الماجد، المقدم المؤخر، الوالي ذو الجلال والإكرام، المقسط المغني، المانع الضار، النافع الباقي، الرشيد الصبور، فإذا اقتصر من رواية الترمذي على ما عدا هذه الأسماء، وأبدلت بالسبعة والعشرين التي ذكرتها خرج من ذلك تسعة وتسعون اسمًا، وكلها في القرآن واردة بصيغة الاسم)؛ [فتح الباري: (11/ 218)].
آحمد صبحي منصور: لم اقل هذا بالضبط. قلت لا يجوز أن يتسمى أحد بعبد الموجود لأن كلمة الموجود ليس من أسماء الله تعالى ـ وأيضا عبد الستار و عبد المفصود. وبالطبع لا يجوز أن تقول عبد النبى أو عبد الرسول او عبد الحسين أو عبد الصالحين أو عبد المسيح لأن الانسان لا يكون عبدا إلا لله تعالى وحده. وقلت أيضا أن هناك أوصافا وأسماء يفيد ظاهرها الاشتراك بين الله تعالى و غيره مثل كلمة (على) و ( كريم) و ( رءوف) و ( رحيم) بشرط ألا تدخل عليها ( أل) التى تفيد القصر ، فهنا يكون المعنى المقصود هو الله تعالى وحده. مقالات متعلقة بالفتوى:
الملتقى ملتقى خدمات الطلاب المبتعثين Sent-Out Students Forums القبول والتسجيل Acceptance and Registeration مشكلتي مع مكتب يس أطلس تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 3181 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! مشكلتي مع مكتب يس أطلس. قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع أبو ثامر العلكمي, ذكر. مبتعث جديد New Member. من السعودية, مبتعث فى الولايات المتحدة الأمريكية, تخصصى إدارة أعمال, بجامعة بانتظار الموافقة بانتظار الموافقة إدارة أعمال ذكر بانتظار الموافقة, بانتظار الموافقة السعودية Aug 2013 المزيد l August 11th, 2013, 06:47 AM August 11th, 2013, 06:47 AM بسم الله الرحمن الرحيم أخواني وأخواتي أعضاء منتدى مبتعث السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: أولا أسأل الله أن يوفقني وإياكم لما فيه خير ثانيا أفيدكم بأني متابع لهذا المنتدى من سنين طويله ولكن لم أقم بالتسجيل لانكم كفيتوا ووفيتوا وأي معلومه أحتاجها أجدها جاهزة في هذا المنتدى. وما دعاني للتسجيل في هذا المنتدى العملاق هو طرح مشكلة حصلت معي لعلي أجد منكم معلومة قد تساعدني أو يستفيد القارئ حتى لا يقع في مشكلتي, وسأحاول الاختصار قدر المستطاع: لقد رغبت في الدراسة في الخارج واكمال الماجستير على حسابي الخاص لعدم انطباق شروط بعثات خادم الحرمين علي, ولم أجد مناص من البحث عن مكتب مناسب يقوم بالبحث عن قبول مشروط للماجستير ووقع الاختيار على مكتبين وهما مكتب IDP ومكتب يس أطلس وكلها في جدة علما بأني من سكان مدينة أبها.
أرسلت ايميل الى المدعو رؤوف في سبتمبر 20 – 2014 للسؤال عن القبول وأين نحن الى اللحظة؟ كان الرد هاتفيا انهم لم يحصلوا على القبول بعد. في سبتمبر 28 – 2014 اتصل بي شخص آخر يدعى عامر صالح وقال لي ان "رؤوف" في إجازة وانه سيتابع موضوع ابني ثم أرسل لي خيارات الجامعة مرة أخرى وأخبرني ان متطلبات القبول في الجامعة التي اخترناها سابقا مع المدعو "رؤوف" صعبة واقترح على تغيير الجامعة فغيرناها بناء على مشورته، أيضا طلب مني إيداع مبلغ 750 ريال رسوم القبول لمعهد اللغة والجامعة، تم ايداع المبلغ فورا وفي نفس اليوم. في أكتوبر 13 – 2014 أرسلت الرسالة (ايميل) التالية الى الأخ عامر صالح: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اين وصلنا في موضوع ابني؟ الموضوع طول أكثر مما يجب في نظري! انتظر ردكم. شكرا طبعا هنا بدأت أحس بعدم اهتمام ومصداقية مكتب "يس أطلس" جدة فقمت بالبحث في غوغل عن هذا المكتب مجددا فوجدت من يشتكي منهم لكن بعد فوات الأوان. يس اطلس أفضل مكتب استشارات تعليمية وقبولات لعام 2019 - YouTube. فقررت الا اعتمد عليهم وان ابحث عن البديل. في نوفمبر 02 – 2014 أرسل المدعو رؤوف قبول الجامعة (بعد عودته من الاجازة) وطلب من إيداع 1000 دولار رسوم مقدمة لمعهد اللغة. (بعد شهر ونصف) العجيب ان القبول الذي أرسل الي فيه بيانات ابني وصورة شخص آخر (افريقي) الأعجب ان المدعو "رؤوف" أخبرني ان هذا غلط من الجامعة وسوف يصلحونه عندما يرسلون الأوراق الأصلية.
ولكن للأسف الى هذا الوقت وأنا لم أجد أي قبول وأيضا لم يتم اعادة حقي منهم. صراحة بحثت عن مسؤول لهم ولم أجد وقمت بمراسلة مكتبهم في الاردن وفي الرياض وفي الدمام وفي سيدني ولكن بدون أي فائدة. ولسان حالهم يقول بلط البحر. الان وبطريقة قانونية يجب علي رفع دعوى مستعجلة في محكمة جدة ويجب أن أذهب من مدينتي أبها الى جدة حتى أتقدم بهذه الدعوى وصراحة عرفت من تجاهل هذا المكتب أنهم أمنوا العقوبة لعلمهم بأن التكاليف التي سأتكبدها من رفع الدعوى أكثر من قيمة المبلغ. وأنا هنا أرجو منكم أن تتعلموا من درسي جيدا لاني لم أتعلم من الدروس التي سبقتني ولم أستفد من انطباعات زملائي وزميلاتي الذين سبقوني بالتعامل مع هذا المكتب. وأقول باختصار أن هذا المكتب سيء في التعامل وحتى لو كان استقبالهم في بادئ الامر جيدا فلديهم من الخبرة والعلم ما يستطيعون به الضحك على العقول واقناعنا ولكن بعد اعطائهم المبالغ كاملة فلن تجد أي تجاوب وستجد الكثير من المماطلات. والله على ما أقول شهيد. حسبنا الله ونعم الوكيل أيضا اذا كان هناك من لديه طريقة أستطيع بها المطالبة بحقي فأرجو منه إفادتي مشكورا... أخوكم أبو ثامر العلكمي أبها - رابع أيام عيد الفطر المبارك.