- الاكثر زيارة
وفقًا للعلماء، فإن الصالح خيره لنفسه، لكن المصلح خيره لنفسه ولغيره. قال أهل الفضل والعلم: مصلحٌ واحدٌ أحب إلى الله من آلاف الصالحين. وقال تعالى: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ" لذا أوصى لقمان ابنه بالصبر حين حثه على الإصلاح والنهي عن المنكر والأمر بالمعروف، لأنه سيقابل بالعداوة من الناس. "يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانهَ عن المنكر واصبر على ما أصابك" الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قبل البعثة أحبه قومه لأنه صالح، ولكن لما بعثه الله تعالى صار مُصلحًا فعادوه وقالوا ساحر كذاب مجنون! فعن أبي عِنَبَةَ الخَوْلاَنِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـصلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: لاَ يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ في هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ في طَاعَتِهِ إلى يوم القيامة. رواه أحمد وابن ماجه. فالصالحون: هم الذين يقومون بحقوق الله؛ بأداء فرائضه وترك محارمه وأداء حق العباد. من أحبه الله أحبه الناس التقويم الدراسي لعام. والمصلح هو الذي يتولَّى إصلاح الناس ويتولى توجيههم وإرشادهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ومحاربة السفيه، وهي وظيفة الأنبياء والمرسلين.
المسيري: روان الحسيني لم تكن تدري بانه سيأتي من يحصد روحها أضاف أن روان الحسيني لم تكن تدري أنه سياتي من يحصد روحها، والنقطة الثانية فهو متهم ربيب السوابق، وأسلم نفسه لعدم السعي للعمل، والثالثة وهي الجريمة التي أصابت قيم الأمن والأمان في مقتل، والنقطة الاخيرة فلا يخف على أحد خوف بناتنا ان يقابلن نفس المصير". وكانت محكمة جنايات فوه، قد أحالت اوراق المتهم إبراهيم إبراهيم معوض، قاتل روان الحسيني، اليوم إلى فضيلة المفتي لأخذ الرأي الشرعي في إعدامه بعد قتله روان الحسيني في 17 يناير الماضي، وذلك أثناء سيرها في الشارع تحت تهديد السلاح غذ اجبرها على الصعود معه أعلى سطح العمارة وسرق هاتفها وقرطها الذهبي و50 جنيها ثم خنقها بحجابها حتى فاضت روحها إلى بارئها. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به هذا الخبر منقول من الوطن
قُم وأرمق النّجفَ الشريفَ بنظرةٍ …… يرتدّ طَرفُكَ وهو باكٍ أرمَدُ تِلكَ العِظام أعزّ ربُكَ قدرَها ………… تكادُ لولا مَخافةِ اللهِ تُعبَدُ فأي منطق هذا الذي يزخر به تاريخنا ، وهو يترحّم ويترضّى على الجلاد مغتصب الحق ، والضحية مسلوبة الحق على حدّ سواء ؟! ، وأي حق ؟ إنه حق أمة! ، إنتقدَ أحد المفكّرين هذه الإزدواجية الخطيرة ، فبينما كان هذا المفكّر يزور قبر الصحابي حِجر بن عَدي (رض) ، وجد عنده زائرا يبكيه بمرارة ، فسأله (ماالذي يبكيك)؟ ، فأجابه الزائر (أبكي سيدنا ومولانا الصحابي الجليل حِجر بن عدي) ، فقال له المفكّر (ولماذا) ؟ ، أجاب (قتله سيدنا ومولانا أمير المؤمنين معاوية) ، فقال له المفكّر (والله أنت أحقّ بالبكاء منهما)!. الدكروري يكتب عن فضل العشر الأواخر من رمضان " جزء 14" - جريدة النجم الوطني. لطالما تجنى تاريخنا على صحابة أجلّاء كبار لا لذنب سوى أنهم من أصحاب علي ، إنه جزء من الحرب الإعلامية القائمة لحد هذه الساعة لمحو أسفار هذا الرجل ، فلم تُفلح ، حتى قال الإمام الشافعي رحمه الله ( ماذا أقول في رجل ، أخفى أعداؤه فضائله حسدا ، وأخفى أولياءه فضائله خوفا ، وما بين هذا وذاك ، ظهر ما يملأ الخافقَين) ، ففي كتاب التاريخ الإسلامي في الخامس الإبتدائي ، طالعنا حديثا منسوبا للنبي (ص) بحق أبا ذر (رض) يقول: قال رسول الله (ص) لأبي ذر وقد عيّرَ أحدهم بإمّه (إنك أمرؤ فيك جاهلية)!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب". فقد يعاقب الله الناس بفسقهم حتى ولو كان بينهم صالحون. والصلاح في النفس وحده دون ممارسة الإصلاح على الوجه السابق، لا يمنع انتشار الخبث الذي يكون سببًا للهلاك والعذاب. والإصلاح هو صمام الأمان والمنجي من عقوبات الدنيا والآخرة. فكونوا مصلحين ولا تكتفوا بأن تكونوا صالحين. اللهم اجعلنا صالحين مصلحين هادين مهديين يا رب العالمين. عهدى صادق. اقرأ أيضًا: هل القيء يبطل الصيام؟.. الإفتاء تجيب
عندما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم الهجرة فداه بروحه الصحابي الجليل علي بن اب طالب. فبالرغم من صغر سنه انذاك الا انه اقترح على النبي النوم في فراشه لتضليل كفار قريش. شاهد أيضا: ماذا كانت تسمى المدينه المنوره من قبل تفاصيل الهجرة من مكة الى المدينة المنورة كانت المدينة المنورة تسمى قديما بيثرب، وقد اختارها الرسول صلى الله عليه وسلم كمركزا لاقامته بعد مكة لكرم اهلها ونخوتهم، وسنتعرف الان على تفاصيل الهجرة من مكة الى المدينة المنورة: عندما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم الهجرة من مكة علما بانها كانت احب البلاد الى قلبه، قام باخبار صديقه ابو بكر الصديق. ونسق الامر جيدا بالهجرة سرا دون علم قريش، فلو علمت لمنعتهم بالطبع. وعندما قام كفار قريش بالبحث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجدوا علي بن ابي طالب في فراشه جن جنونهم. وقد قاموا برصد مكافاة تصل الى مئة ناقة لمن يبحث عن النبي صلى الله عليه وسلم وياتيهم به. من أحبه الله أحبه الناس عن. عمى الله اعين كفار قريش عنهم حتى اختبيء الرسول في غار حراء وامر العنكبوت بنسج خيوطه على فتحة الغار. وتمت الهجرة بسلام وقد الم التعب والانهاك بالرسول عليه السلام وصديقه ابو بكر الصديق بعد سبعة ايام سفر مضنية.
لاتأسفن على الدنيا ومافيها - الشيخ عبد الواحد المغربي - YouTube
بك استجير... بصوت الشيخ عبدالواحد المغربي - YouTube
بك استجير - عبدالواحد المغربي - اجمل انشودة - YouTube
شغل منصب وزارة التعاون ووزارة العدل، كما ترأس البرلمان. محتويات 1 مسيرته 1. 1 الاستقلال 1. 2 النشاط النقابي والسياسي 1. 3 التعليم 1. 4 البرلمان 1. 5 منظمات دولية 1. 6 الوزارة 2 مراجع مسيرته [ عدل] ولد بمدينة سلا وتابع بها دراسته الابتدائية، انتقل بعدها إلى الرباط وحصل على الباكالوريا والتحق بجامعة السوربون بباريس لمتابعة دراسته الجامعية. الاستقلال [ عدل] كان عبد الواحد الراضي من مؤسسي الاتحاد الوطني للقوات الشعبية سنة 1959. كما ساهم سنتي 1955 و 1956 في تأسيس عدد من الجمعيات التربوية والثقافية والمنظمات النقابية، كحركة الطفولة الشعبية والجمعية المغربية لتربية الشبيبة والاتحاد الوطني لطلبة المغرب. ساهم مع المهدي بن بركة في الإعداد والإشراف على بناء طريق الوحدة في بداية مرحلة استقلال المغرب. النشاط النقابي والسياسي [ عدل] بين 1958 و 1960 انتخب كاتبا عاما لفدرالية الاتحاد الوطني لطلبة المغرب بفرنسا، حيث كان يتابع دراسته العليا. كما كان من مؤسسي ومسؤولي كنفدرالية طلبة شمال إفريقيا. انتخب عضوا في المجلس الوطني للاتحاد الوطني للقوات الشعبية سنة 1962 ثم عضوا في لجنته الإدارية عام 1967. وانتخب عضوا في المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية منذ 1989.
منذ عصور والعلماء المغاربة يحفظون ويوثقون مسارات الثقافة والفكر والحضارة والشريعة والعلوم التي بصمت كل قرن على حدة، من خلال مدونات ومخطوطات ومصنفات وفهارس لعبت دورا بارزا في إحاطتنا علما بحياة وإضافات أبرز رجالات العلم والأدب والتدريس والسياسة والتصوف والجهاد، لا سيما بعد أن امتدت إليها يد العناية العلمية تحقيقا وتخريجا ودراسة، فصرنا أمام تراث مغربي هائل، نباهي برجاله ونسائه، ونستعيد من خلال ما كتبوه من لحظات الإشراق والنبوغ المغربي. ينفرد كل علم من أعلام عصر من العصور المغربية عن سابقيه ولاحقيه، فيتحفنا بما لم نكن نحاط به علما، ويركز بذكاء على ما يشكل إضافة نوعية في حقل من حقول المعرفة والإنسانيات واجتماعيات الثقافة وغيرها من المجالات. ونتوقف هنا عند سيرة عالم تمم جهود سابقيه بأن اختص بوضع فهرس ضم أهم معالم ومسارات التعليم وطرق التدريس والإقراء في العصر السعدي الزاهر، ويتعلق الأمر بالشيخ المجتهد المتفنن المكابد في سبيل الترقي العلمي، العلامة عبد الواحد بن أحمد السجلماسي. كانت ولادة الصبي عبد الواحد في 12 يونيو/حزيران 1527 بسجلماسة العريقة، من أصول ضاربة في الشرف، فتربى في أحضان والده الذي كان فقيها وعالما، ومنذ سنته الثانية عهد به إلى شيخ الزاوية الشهيرة بالحنا في زاكورة الحالية، الشيخ محمد بن المهدي الجراري، فترعرع بين يديه ومجالسه العلمية والتربوية.
نونية الآداب والأخلاق - للشيخ عبد الواحد بن رجاء المغربي - تحميل مباشر - MP3 نونية الآداب والأخلاق من إنتاج: مؤسسة اليرموك للإنتاج الإعلامي والتوزيع نبذة مختصرة: قصائد مختارة في الآداب والأخلاق MP3 - 32kbps رابط التحميل مباشر الــحــجـم: 14. 81 ميجابايت المدة: 64:20 دقيقة كما يمكنك التحميل من موقع طريق الاسلام من خلال الصفحة التالية: أخي في الله: تعليقك يهمني جدا فأرجو كتابة رأيك
انظر "معلمة المغرب"، ص: 3433. وقبل عهد المنصور بسنوات عمل السجلماسي كاتبا في ديوان الوزير محمد بن عبد القادر بن محمد الشيخ السعدي، وذلك في مرحلة حكم السلطان السعدي عبد الله الغالب (1557 – 1574). ولم ينل الشيخ السجلماسي منزلة السمو العلمي في الطور السعدي الأول من فراغ، فسيرته العلمية عامرة، ونبوغه لا مجال للشك فيه، فضلا عن محاسن أخلاقه ومتانه ارتباطه بدينه، وانكبابه على التحصيل العلمي في ظل زحمة الأعمال العامة والخاصة، فالرجل مدرس بارز في جامع الأشراف، ومفت رسمي بعاصمة السعديين، وواحد من نخبة البلاط السلطاني، مقرب جدا من رأس السلطة، لدرجة كان أحمد المنصور السعدي ينيبه عنه في كثير من القضايا المجتمعية والمظالم، ويكلفه بتحرير بعض المراسلات والوثائق المهمة إلى الشخصيات والعلماء والخارج. ويسند إليه تكليفات علمية، منها على سبيل المثال؛ جمع ديوان أشعار أهل البيت، الذي صار مع الوقت كتابا مرجعيا هاما، قدر له -مع الأسف- أن يكون من جملة الكتب التي صادرها القراصنة الإسبان والفرنسيون ضمن محتويات سفينة السلطان المولى زيدان الناصر تاسع الأمراء السعديين الذي حكم فيما بين (1613-1628)، وتوجد مخطوطته بخط يد العلامة السجلماسي في الجناح الخاص بالمكتبة الزيدانية في خزانة الإسكوريال بالعاصمة الإسبانية مدريد حسب أقوال المؤرخين والباحثين.