Photo by bruce mars on Unsplash هل السعادة هي حياة الرفاهية؟ من جلسة في كوفي شوب إلى عشاء مع الأصحاب إلى ليلة في فندق فاخر إلى جلسة على شاطئ إلى فيلم في السينما إلى.. إلى… في بعض الأحيان تظهر لنا السعادة في أشياء نريد تحقيقها. مثلاً، لو تزوجت برجل يحبني سأكون سعيدة للأبد. وبعدها فقط لو يرزقني الله بولد سأكون في قمة السعادة! ثم البنت تليها الوظيفة والمنزل الفاخر السيارة الفارهة…. ثم ماذا؟ السعادة في الحقيقة تحصل بشيء واحد فقط في هذه الدنيا. القرب من الله. مهما حاولت أن تحصل على السعادة، فلن تجدها إلا بين طيات المصحف.. في دعوة بجوف الليل.. بصلاة خاشعة.. والعجيب أن من وجد السعادة الحقيقية في الدنيا، قادته إلى سعادة الآخرة.. جنات النعيم. التي تجد فيها منتهى السعادة واللذة التي أمضيت عمرك كله تبحث عنها. الله جعل في نفسك الشغف والحاجة لإيجاد السعادة، حتى تدرك بعد البحث والعلم بأن السعادة فقط تكون في الجنة وفي طريق الوصول إليها، وبذلك تسعى للحصول على منتهى السعادة بالاستقامة في هذه الحياة ولكن كيف أتقرب من الله؟ ربنا جل جلاله وضع بين يديك كنزين ثمينين لكي تستطيع أن تبقي الصلة معه سبحانه. تلك الصلة و الشعلة الإيمانية التي تعطيك القدرة على التضحية والعمل بجد من أجل أن تستلم كتابك بيمينك و تقول "هاؤم اقرأوا كتابيه"، تتلوها أجمل وأبقى حياة في جنات النعيم.
من منا لا يبحث عن السعادة ويسعى لها! من منا لا يتمنى أن يستظل بظلها من شقاء الدنيا وصعابها! من منا لا يتمنى أن يطيل الوقوف عند محطاتها! إن السعادة غايةٌ مشتركة لدى الجميع، وحاجة أساسية وملحةٌ لا يختلف عليها اثنان، لكن لماذا لا يصلها الجميع رغم سعيهم الدؤوب، وسيرهم الحثيث نحو دروبها! إن السر يكمن في الفهم الخاطئ لمفهوم السعادة الحقيقية، فعندما ترتبط السعادة بأمور مؤقتة سينتهي الشعور بها حتمًا بزوال المؤثر اللحظي القصير الأمد.. فمن الناس من يرى سعادته بمال يجمعه، أو شريك يكمل حياته معه، أو منصب يصله، أو بلد يسافر إليه، لكن المال يفنى، والناس يتغيرون، والمنصب يزول، وكل البلاد تقسو على أهلها. فما سر السعادة الحقيقية؟ أهيَ موجودةٌ ممكنة أم أنها محض خيال! أخيوطها مرئية لنا أم أنها غائبة في بطن المستحيل! إن السعادة تنبع من أعماق الإنسان، ونظرته تجاه الأمور؛ لذلك قد نجد أغنى الناس تعيسًا يشكو الاكتئاب والضجر، ونجد أفقرهم يحمد الله ويبتسم من أعماقه.. فالسر في قناعة الإنسان فيما بين يديه، ودرجة إيمانه. والسعادة معدية تنتقل طاقتها سريعًا وبشكل ملحوظ، فكما يقولُ المثل: "جاورِ السعيدَ تسعد". فالصحبة الصالحة الإيجابية أحد أهم أسباب السعادة.
وهذا النموذج يعتبر أحد النماذج التي ترى أن السعادة الحقيقية هي السعادة الأخروية، فهم على قناعة تامة ويقين جازم أن الدنيا فانية، ولن يبقى للإنسان سوى عمله الصالح الذي عمله. أما النماذج السابقة فإنها تعتبر من النماذج التي ترى أن السعادة الحقيقية هي السعادة الدنيوية بحيث يعيش هؤلاء ليستمتعوا بالدنيا وما فيها، متناسين أن هناك حياة أخروية وهناك جزاء وحساب على أعمالهم التي عملوها في الدنيا. باعتقاد أن السعادة الحقة تكمن في ثلاثة أمور هي: طاعة الله، وراحة البال، والقناعة. فنحن حينما نستشعر رقابة الله تعالى لنا في كل لحظة، ونحاول بشتى جهودنا أن نطيعه في كل ما يصدر عنا من أقوال أو أعمال، حينها سنشعر بالراحة والسكينة تملأ نفوسنا، فنسعد بحياتنا ونهنأ بعيشنا؛ لأن الله تعالى سيكون معنا في كل لحظة وفي كل خطوة نخطوها. وراحة البال تجعل الإنسان يشعر بالاستقرار والهدوء النفسي، ويعيش بعيدًا عن التوتر والقلق الذي يصاحب الحياة الآن بإيقاعها المتسارع الذي يسرق الوقت والراحة من البشر بسبب سعيهم المحموم وراء المادة، أو لافتقادهم الإحساس بالأمان. أما قديمًا كان الإنسان ينعم بالنوم الهانئ، فينام مرتاح البال؛ لأنه لم يظلم فلان، أو يسرق جهد فلان، أو.... أو.... كما يحدث في زماننا هذا.
ولكن احذر من الأمنيات السطحية (مثل: يا رب زود لي مالي، يا رب أنحف،…. الخ) لأن مثل هذه الأمنيات قد لا تكون خيراً لك. فقد يزيد مالك ولكن من مصدر محرم فيكون عليك وبال في الدنيا والآخرة. و قد يقل وزنك بسبب المرض لا سمح الله. ولكن ادعُ مثلاً: "يا رب ارزقني الرزق الحلال الطيب وبارك لي فيه. " "اللهم أعني على التخفيف من وزني وأنا بصحة وعافية"…. الخ. وأخيراً أهم دعاء عليك الحفاظ عليه هو الدعاء بالثبات (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك). فما أسهل أن تزل قدم بعد ثبوتها! و بإمكانك الاطلاع على قائمة الأدعية الخاصة بي هنا القرآن: ابدأ من بداية المصحف (سورة البقرة)، كل يوم تقرأ نصف صفحة أو صفحة (وهذا ما يسمى وردك). حاول أن تستشعر معنى الآيات وأن الله يخاطبك شخصياً بكل كلمة. ولمعرفة المزيد عن أهمية تلاوة هذا الكتاب العظيم "اكتشف ذلك من خلال " جدد علاقتك مع أهم كتاب في حياتك ملاحظة: إذا أحسست يوماً أن طاقتك الإيمانية عالية و أردت أن تزود الفترة إلى عشر دقائق فلا بأس ولكن حاول جهدك أن لا تقل الفترة عن 5 دقائق. في البداية ستشعر أنها 5 ساعات و أنها ثقيلة على صدرك. ولكن مع الوقت والمجاهدة ستزيد المحبة و يزيد الشوق و ستصبح تنتظر هذه الفترة من يومك بفارغ الصبر، وشيئاً فشيئاً ستزيد الفترة التي تقضيها في مناجاة ربك.
الكنزين التي وضعت بين يديك أحدهما يساعدك على مخاطبة رب العباد، والآخر يجعلك تسمع من المولى عز وجل. فإذا استطعت أن تخصص وقتاً لهذين الكنزين يومياً، فاعلم أنك قد بدأت طريقك إلى سعادة القلب الحقيقية. الكنزين هما الدعاء و القرآن. 5 دقائق فقط من يومك ستضع رجلك على الطريق الصحيح وتغير مسار حياتك للأبد. ولكن تذكر أن الالتزام و الاستمرارية هما في غاية الأهمية. لا تستهين بالخمس دقائق، لأنها فعلاً ستغير حياتك. كيف أتقرب من الله؟ 5 دقائق فقط اجلس فيها مع نفسك. وزعها كما يحلو لك بين قرآن و دعاء. ولكن هناك أمرين مهمين جداً: 1- لا تستعجل النتائج 2- لا تيأس إن رأيت من نفسك تكاسلاً. فقط استمر و حاول في اليوم التالي. لن يكون طريقك مفروشاَ بالورود، ولكنك ستتغلب على شيطانك و تستطيع النهوض مرة أخرى. بعض النصائح لتحقيق ذلك: اجلس في مكان هادئ و اختر وقت معين خلال اليوم تكون لوحدك (في الصباح الباكر أو قبل النوم مثلاً) الدعاء: إذا كنت لا تعلم ماذا تطلب من الله، اجعل لك دفتراً خاصاً تدون فيه أمنياتك، وكلما خطر ببالك أمنية خلال اليوم دونها فوراً قبل أن تنساها. هكذا يكون لديك قائمة أمنيات تطلبها من الله خلال ال5 دقائق التي خصصتها.
يمكنكم متابعة آخر الأخبار على تويتر " سيدتي ".
وجه الأمن العام رسالة إلى المواطنين والمقيمين بشأن الكثافة العالية اليوم الأربعاء في المسجد الحرام. وقال الأمن العام عبر حسابه الرسمي بموقع تويتر: أخي المواطن، أخي المقيم: يشهد المسجد الحرام كثافة عالية من المصلين والمعتمرين، وصلاتك في المسجد القريب منك فيه تخفيف للزحام وتعاون مقدر. السعودية: إلغاء تصاريح الصلاة في المسجد الحرام | مجلة سيدتي. وامتلأ صحن الطواف بالمعتمرين من كافة بقاع الأرض يوم 26 رمضان خاصة في فترة المساء ترقبًا لأداء صلاة المغرب والعشاء في ليلة 27 رمضان، راجين من الله أن تكون ليلة القدر هذه الليلة. تخصيص صحن الطواف للمعتمرين: وكان الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الدكتور عبدالرحمن السديس، وجه في وقت سابق بتخصيص صحن الطواف والدور الأرضي من أدوار المسجد الحرام للمعتمرين فقط خلال شهر رمضان المبارك. وأفادت الرئاسة أن التوجيه يأتي بهدف تسهيل أداء المعتمرين نسكهم، خاصة مع زيادة أعداد قاصدي المسجد الحرام خلال شهر رمضان المبارك.
س:..... ؟ الشيخ: الذي أذكر أحسن ما ورد في هذا خمسمائة صلاة فيه بخمسمائة، أيش قال في الخلاصة، لكن على كل حال تجمع الطرق في هذا، سلطان يقوم باللازم إن شاء الله، الطرق فيما يتعلق ببيت المقدس. الطالب:..... ؟ الطالب: إسماعيل بن عبدالله بن خالد بن يزيد العبدري، أبو عبدالله، أو أبو الحسن الرقي السكري، قاضي دمشق، صدوق نسب لرأي جهم، من العاشرة مات بعد الأربعين ق. الشيخ: المقصود محل نظر زياد وأخوه. ظاهره ما لهم إلا هذا الحديث الواحد، محل نظر. س:أيهما أفضل مكة أو المدينة؟ الشيخ: ما في شك مكة أفضل بلا شك، وإذا جمع بينهما زار مكة وزار المدينة خير إلى خير، ومن صبر على لأوائها وشدتها مثل ما قال ﷺ: من صبر على لأواء المدينة وشدتها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة. الشيخ: مكة ثم المدينة، مكة أفضل ثم المدينة. الشيخ: لا لا، يأخذ فضل هذه وفضل هذه، يجمع بين الفضلين، يزورها ويصلي في مسجده ﷺ. 06 من حديث: (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام). س: إقامة عبدالله بن عباس في الطائف؟ الشيخ: الله أعلم، لها أسباب والله أعلم.
أما الصدقات والتسبيح والتهليل وغير ذلك فهي مضاعفة، لكن لا يعلم مضاعفتها إلا الله، لم يبين النبي ﷺ قدرها، وهكذا المعاصي تضاعف من جهة الكيفية في المسجد الحرام وفي المدينة، في مكة والمدينة من جهة الكيفية، أما العدد السيئة بواحدة، لكن سيئة في المسجد الحرام في مكة أو سيئة في المدينة أعظم في الإثم من سيئة في الطائف، أو في مصر، أو في الرياض، أو في كذا، أو في كذا، من جهة الكيفية، فالواجب الحذر على من كان هناك أشد حذرا مما يكون في غير ذلك. ويشرع لمن كان في مكة والمدينة الإكثار من الصلاة والعبادة والأعمال الصالحات لأنها تضاعف فهذا خير عظيم، وليحذر المعاصي فإنها شرها عظيم، حتى الهم بالمعصية في مكة يعاقب به، الهم الذي يعفى عنه في غيرها يعاقب في مكة، قال تعالى: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيم [الحج:25] نسأل الله العافية مجرد الإرادة. الصلاه في المسجد الحرام تعادل. س: لو رغب الرجل أن يجاور في مكة أو المدينة. ؟ الشيخ: مكة أفضل ثم المدينة. س: قول النبي ﷺ: المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ؟ الشيخ: هذا لساكنيها يعني يستثنى من هذا مكة؛ لأنه قوله ﷺ: أنت أحب أرض الله إلى الله صرح به عليه الصلاة والسلام.