القسم المواضيع المشاركات آخر مشاركة الساحة الاسلامية المواضيع: 202 المشاركات: 426 202 426 صدى المهدي مشرفة قسم رمضانيات بواسطة صدى المهدي يوم أمس, 10:31 AM المواضيع: 7, 891 المشاركات: 40, 243 7, 891 40, 243 م. القريشي مشرف قسم الامام المهدي بواسطة م.
ان كــان لكـــ جار مؤذي...!! الصبــــر والله يزيله..!.....................................................................
أصيب العليمي في حادث انفجار مسجد النهدين بدار الرئاسة أثناء صلاة الجمعة، والذي استهدف الرئيس اليمني الراحل علي عبدالله صالح وقيادات في الدولة في 3 يونيو 2011، ونقل على إثرها إلى السعودية للعلاج، وعاد إلى صنعاء في 13 يونيو 2012 بعد عام من العلاج في السعودية وألمانيا، قبل أن يغادر صنعاء مجدداً عقب انقلاب ميليشيا الحوثي. المناصب التي تولاها: عمل في كلية الشرطة بصنعاء من العام 1975 إلى العام 1978، قبل أن ينتقل إلى إدارة البحث الجنائي حتى العام 1981. أستاذاً في جامعة صنعاء عام 1989. مديراً للشؤون القانونية بوزارة الداخلية في العام 1989. رئيساً لمصلحة الهجرة والجوازات في العام 1994. مديراً لأمن محافظة تعز في العام 1996. ولادة الإمام المهدي ( عليه السلام ) - منتدى الكفيل. وزيراً للداخلية 2001. نائباً لرئيس الوزراء وزيراً للداخلية في 2006. نائباً لرئيس الوزراء لشؤون الدفاع والأمن - مايو 2008. نائبا لرئيس الوزراء لشؤون الدفاع والأمن وزيراً للإدارة المحلية - نوفمبر 2008. رئيس اللجنة الأمنية العليا منذ العام 2006. عضو اللجنة العامة لحزب المؤتمر الشعبي العام. عضو مؤتمر الحوار الوطني اليمني. مستشار رئيس الجمهورية 2014. المؤهلات العلمية: بكالوريوس في العلوم العسكرية من كلية الشرطة - الكويت 1975.
قالت: فأتيته به ، فوضع لسانه في فيه ، وأجلسه على فخذه ، وقال انطق يا بني بإذن الله) ، فقال أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ ، وصلّى الله على محمّد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء ، والحسن والحسين ، وعلي بن الحسين ، ومحمّد بن علي ، وجعفر بن محمّد ، وموسى بن جعفر ، وعلي بن موسى ، ومحمّد بن علي ، وعلي بن محمّد ، والحسن بن علي أبي). قالت السيّدة حكيمة: وغمرتنا طيور خضر ، فنظر أبو محمّد إلى طائر منها فدعاه ، فقال له خذه واحفظه حتّى يأذن الله فيه ، فإنّ الله بالغ أمره) ، قالت حكيمة: قلت لأبي محمّد: ما هذا الطائر ، وما هذه الطيور ؟ قال هذا جبرائيل ، وهذه ملائكة الرحمة) ، ثمّ قال يا عمّة ردّيه إلى أمّه كي تقر عينها ولا تحزن ، ولتعلم أنّ وعد الله حق ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون). فرددته إلى أمّه ، قالت حكيمة: ولمّا ولد كان نظيفاً مفروغاً منه ، وعلى ذراعه الأيمن مكتوب جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو حرم عليهم لتركوه كما تركتم». وأخرج الطيالسي وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال: «نزل في الخمر ثلاث آيات، فأوّل شيء نزل {يسألونك عن الخمر والميسر} [البقرة: 219] الآية. فقيل حرمت الخمر فقالوا: يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله، فسكت عنهم. ثم نزلت هذه الآية {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} [النساء: 43] فقيل: حرمت الخمر. فقالوا: يا رسول الله لا نشربها قرب الصلاة، فسكت عنهم، ثم نزلت {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرمت الخمر». وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والنحاس في ناسخه عن سعد بن أبي وقاص قال: «فيَّ نزل تحريم الخمر، صنع رجل من الأنصار طعامًا، فدعانا فأتاه ناس، فأكلوا وشربوا حتى انتشوا من الخمر. سبب نزول الآية " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى " | المرسال. وذلك قبل أن تحرم الخمر. فتفاخروا فقالت الأنصار: الأنصار خير وقالت قريش: قريش خير. فأهوى رجل بلحي جزور فضرب على أنفي ففزره، فكان سعد مفزور الأنف، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فنزلت هذه الآية {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} إلى آخر الآية».
[2] المناسبة: ذكر الله - تعالى -مشهداً من مشاهد القيامة في يقوله: ((فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً * يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض)) فهذا مقام يقوم العبد فيه لله رب العالمين، وفي هذه الآية مقام آخر يقوم العبد فيه لله رب العالمين، فلا بد أن يكون حاضر القلب والعقل، فقد مدح الله المؤمنين بقوله ((قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون))[3] وأنتم سكارى: جمع سكران، من السكر وهو السد، نهي عن الصلاة حال السكر، وقال بعضهم: لا يكن منكم سكر يمنع قرب الصلاة، إذ المرء مأمور بالصلاة، فكأنها تقتضي النهي عن السكر وعن سببه وهو الشرب. حتى تعلموا ما تقولون: حتى تعود إليكم عقولكم فتعلمون ما تقرؤون، ويظهر من هذا أن السكران لا يعلم ما يقولº فأخذ بعض الناس من هذا أن السكران لا يلزم طلاقه ولا إقراره[4] قال النسفي - رحمه الله تعالى -: وفيه دليل على أن ردة السكران ليست بردةº لأن قراءة سورة الكافرين بطرح اللامات كفر ولم يحكم بكفره حتى خاطبهم باسم الإيمان وما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتفريق بينه وبين امرأته ولا بتجديد الإيمان ولأن الأمة اجتمعت على أن من أجرى كلمة الكفر على لسانه مخطئاً لا يحكم بكفره[5].
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم. التفسير المأثور: قال السيوطي: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ... } الآية. أخرج أحمد عن أبي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يشربون الخمر، ويأكلون الميسر، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما؟ فأنزل الله: {يسألونك عن الخمر والميسر} [البقرة: 219] الآية.