وفصل فيه أهم المركبات من الأعشاب والنباتات والحيوانات والمعادن، وطريقة مزجها واستخلاصها.. وما إلى ذلك، ما يجعل المؤلف دليلا علميا وعمليا في العطريات. ارتبط العطر في العصر الحديث بالقارة الأوروبية، فمدينة جراس (Grasse) مركز هذه الصناعة وفرنسا المنتج الأول لأرقى العطور على الصعيد العالمي، ويقع فيها متحف "فراغونار" الوحيد من نوعه في العالم المتخصص في تاريخ العطور، ويضم ثلاثة آلاف تحفة عطرية تروي تاريخ الأدوات المستعملة في صناعة العطور منذ مصر القديمة حتى اليوم. نبقى في أوروبا للإشارة إلى أربعة ملوك كان لهم بالغ الأثر في تطور العطور وهم: فيليب أوغوست وجان لوبون وهنري الثالث ولويس الرابع. اسماء العطور العربية للسينما والتلفزيون. كما أن الملك فرانسوا الأول من جهته شجع على مجيء الفنانين والعطارين للإقامة في فرنسا. هذا ولم تظهر كلمة عطر في الوثائق التاريخية حتى 1582، وانتشرت مع دخول عادة استعمال العطور إلى فرنسا أواخر القرن الـ14. وكان إنشاء أول مصنع للعطور في باريس باسم "هو بيغان" سنة 1755. حديثا جدا، كان "فرانسوا كوتي" أول من نجح في خلط العطور الطبيعية مع الصناعية، وقدم أول العطور الحديثة عام 1905 تحت اسم (l'origin)، بعده بعشر سنوات أطلق العطر الشهير "Chypre" أحد منتجات أشهر المجموعات العطرية التي لا تزال قائمة اليوم.
وإنما في الاشتغال بالعطر صناعة وبحث وتجريب؛ لدرجة أن تلك المعلومات والتفاصيل المتعلقة بأوصاف العطور، ومراكز إنتاجها في شبه الجزيرة العربية التي استهوت المؤرخين والرحالة اليونان والرومان من أمثال هيرودوت، إسترابون، بيلينوس، التي تضمنتها مصنفاتهم. أسماء الزهور العربية - المعرفة. كانت أهم العطور التي يعتمدها العرب في المزج والتركيب هي المسك والعنبر والعود والصندل، وجُلها يُستورد من الهند وبلدان جنوب شرق آسيا والصين. وكان لهم باع في الكتابة عن الموضوع، فهذا ابن النديم صاحب كتاب الفهرست يزودنا بقائمة لبعض المؤلفات العربية عن العطور؛ "كتاب العطر" لإبراهيم بن العباس، "كتاب العطر" للحبيب العطار، "كتاب العطر" للكندي، "كتاب العطر وأجناسه" للمفضل بن سلمة و"كتاب رسالة في كمياء العطر" للكندي. كما أن بعض القدماء أفردوا في مصنفاتهم أبوابا وفصولا للعطر؛ منهم ابن أبي حنيفة الدينوري في كتابه "النبات"، وأبو عثمان الجاحظ في كتابه "التبصرة بالتجارة"، وابن العديم في كتاب "الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب". ومما جاء في مصنفات العرب في هذا الباب الأصل الثلاثي لصناعة العطور، فهي إما أن تكون نباتية توجد في صورة زيوت، تُستخرج من الأزهار والأوراق والثمار واللحاء والجذور، كما تكون في شكل سوائل كثيفة القوام تفرزها بعض الأشجار أو في هيئة صلبة.
[2] المصادر
عند شراء منتج من خلال الروابط الموجودة على موقعنا، قد يستفيد موقع "جمالكِ" من عمولة على عمليات الشراء عندما نتحدّث عن رائحة البخور، نعني الفخامة والرقيّ في العطور. أريج جذّاب، منعش، يزيد المرأة سحراً. باختصار، رحيق عابر لكلّ زمان ومكان، لا يقاوم أبداً! يعتبر عطر بخور الأحبّ على قلب المرأة العربية، فتشعر من خلال نثر هذا الأريج بترابط قويّ مع جذورها الشرقيّة. من هنا، اخترنا لكِ اليوم أبرز 7 اسماء عطورات البخور من أشهر الماركات العربيّة والعالميّة. تابعي القراءة وتعرّفي عليها أدناه! اسماء عطورات البخور 1- عطر بخور GUERLAIN Encens Mythique يزوّدكِ عطر بخور شرقي جيرلان بأريج من العنبر، المسك وطبعاً البخور. هوس العطر قديم .. والبخور أول طقوسه | صحيفة الاقتصادية. هو منتج أيقوني مخصص للمرأة العربية التي تبحث عن رحيق قويّ يعزز من جاذبيتها، خاصة في إطلالاتها اليومية. تسوّقيه على موقع امازون السعودية بسعر 105 دولار Shop Now اضغطي هنا للاشتراك ببرنامج امازون برايم السعودية، واستفيدي من عروض حصري تسوّقيه على موقع امازون الامارات بسعر 89 دولار Shop Now اضغطي هنا للاشتراك ببرنامج امازون برايم الامارات، واستفيدي من عروض حصرية 2- عطر بخور JO MALONE LONDON Incense & Cedrat Cologne Intense عطر بخور جو مالون لندن غنيّ بمستخلص البخور، خشب الأرز ومجموعة من الأعشاب الهندية.
[1] الريحان وقد تم ذكر عطر الريحان في القرآن الكريم مرتين، في سورة الرحمن آية 12 قال الله تعالى: "والحب ذو العصف والريحان" وقد فسر السعدي أن المراد بكلمة الريحان في هذه الآية الكريمة هو الريحان الموجود والذي نعرفه حيث أن الله سبحانه وتعالى قد منَّ على الإنسان بما يسره في الأرض من أنواع عديدة من روائح زكية، التي تعمل على راحة النفس وانشراحها وتسر الأرواح، وقد ذُكر الريحان أيضاً في سورة الواقعة آية 89، قال تعالى: "فَرَوۡحࣱ وَرَیۡحَانࣱ وَجَنَّتُ نَعِیمࣲ" والريحان هو المعروف الذي يُشم، وجاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من عُرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة ".
وجملة: (قد صغت قلوبكما) لا محلّ لها تعليل للشرط أي: إن تتوبا إلى اللَّه لأنكما قد ملتما مع نفسيكما يقبل منكما التوبة. وجملة: (تظاهرا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تتوبا.. وجواب الشرط محذوف تقديره يجد ناصرا ينصره. وجملة: (إن اللَّه مولاه) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط الثاني. وجملة: (جبريل ظهير) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة الأخيرة. 5- (طلّقكنّ) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (أن) حرف مصدري ونصب (خيرا) نعت ل (أزواجا) منصوب، (منكنّ) متعلّق ب (خيرا)، (مسلمات) حال من (أزواجا) منصوبة.. يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله. والمصدر المؤوّل (أن يبدله.. ) في محلّ نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (طلّقكنّ) لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن طلّقكنّ فعسى ربّه أن يبدله.. وجملة: (يبدله) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). الصرف: (صغت)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة التقاء الساكنين، حذفت منه لام الكلمة، وزنه فعت. (ثيّبات)، جمع ثيّب، اسم جنس مؤنّث، وسمّيت المرأة كذلك لأنها تثوب إلى بيت أبويها، وزنه فيعل، وفيه إعلال بالقلب أصله ثيوب- بسكون الياء وكسر الواو- قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى.
وإنما قلنا: إن النبيّ ﷺ حرم ذلك، وحلف مع تحريمه، كما:- ⁕ حدثني الحسن بن قزعة، قال: ثنا مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبيّ، عن مسروق، عن عائشة قالت: آلى رسول الله ﷺ وحرم، فأُمِر في الإيلاء بكفارة، وقيل له في التحريم ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾. * * * وقوله: ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ يقول تعالى ذكره: والله غفور يا محمد لذنوب التائبين من عباده من ذنوبهم، وقد غفر لك تحريمك على نفسك ما أحله الله لك، رحيم بعباده أن يعاقبهم على ما قد تابوا منه من الذنوب بعد التوبة.