فحال العبد في القبر كحال القلب في الصدر نعيما وعذابا ، وسجنا وانطلاقا ، ولا عبرة بانشراح صدر هذا لعارض ، ولا بضيق صدر هذا لعارض ، فإن العوارض تزول بزوال أسبابها ، وإنما المعول على الصفة التي قامت بالقلب توجب انشراحه وحبسه ، فهي الميزان ، والله المستعان. ومنها بل من أعظمها: إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة التي [ ص: 26] توجب ضيقه وعذابه ، وتحول بينه وبين حصول البرء ، فإن الإنسان إذا أتى الأسباب التي تشرح صدره ، ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه ، لم يحظ من انشراح صدره بطائل ، وغايته أن يكون له مادتان تعتوران على قلبه ، وهو للمادة الغالبة عليه منهما.
وإلا: فما لجرح بميتٍ إيلامُ. 8- العفو عن الخلق: فإن الحقد غمامةٌ سوداء تُظِلُّ القلب، وسحابة كئيبة تُخيّم على الصدر، مؤذِنةٌ بأمطارٍ من الهمّ والنكد، حتى إذا ما عفى الإنسانُ عن أخيه، وعمن أخطأ عليه؛ رفعه الله، وزاده عزّة، وانشرح صدرُه، حتى ربما بكى من أثر انقشاع تلك الغمامة: « وما زاد اللهُ عبدًا بعفوٍ إلَّا عزًّا، وما تواضَع أحدٌ للهِ إلَّا رفعه اللهُ » [4].
وبضد هذا: فإن التفكير في هموم الماضي، والتكدّر منها، والاسترسال في ذلك غمٌ على غم، يتذكر الإنسانُ شخصًا ظلَمه، وآخر اعتدى عليه، أو مصيبةً حلّت به! ولو فكّر المؤمنُ أن هذا كله لا يزيده إلا حزنًا وهمًا، مع أنه لن يغير من القدر شيئًا؛ لأعرض عنه وتَركه، ولهذا كان من أعظم مزايا عيش أولياء الله في الدنيا والآخرة أنهم: { لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس من الآية:62] فهم لا يخافون من المستقبل، ولا يحزنون على الماضي.
"فمُحال أن يكون ذلك الفعل منه ذنبا، فلم يبق إلا أن يقال: إنه ليس بذنب، ولك في التأويل السعة، بكل ما يليق بأهل النبوة ولا ينبو عن ظاهر الآيات". ونحن نعلم أن قاعدة {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} قطعية الثبوت قطعية الدلالة، فضلا عن كليتها وعموم صيغتها، كما نعلم بالعقل والتجربة أن الإكراه على الدين لا يجدي نفعا ولا ينتج إلا ضررًا. فإذا علمنا هذا وتمسكنا به ولم نحِد عنه، كان بإمكاننا أن نتعامل بشكل سليم مع ما روي من أخبار وآثار تفيد قتل المرتد عن الإسلام، إذا لم يتب ويرجع عن ردته. فالقول بأن القتل يكون للردة وحدها ولا شيء معها أو سواها، يتنافى تنافيا واضحا مع قاعدة {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} فتعين رده وعدم التسليم به. بعد ذلك، فإن هذه الأخبار والآثار الدالة على قتل المرتد، يمكن أن تفهم على أنها: ـ إما متعلقة بعقوبة تعزيرية، تراعى في اعتمادها الملابسات والمخاطر التي كانت تشكلها حركة الردة على الكيان الإسلامي الناشئ. خاصة ونحن نعرف من خلال القرآن الكريم، ومن سياق الأحداث والوقائع يومئذ، أن كثيرا من حالات الدخول في الإسلام، ثم الخروج منه، كانت عملا تآمريا مبيَّتا ينطوي على الخيانة والغدر. ـ وإما متعلقة بما يقترن عادة مع الردة، من جرائم، أو التحاق بصف العدو، أو نحوها من الأفعال الموجبة للعقوبة.
تخفيضات أسواق العثيم على الجوالات تقدم أسواق العثيم تخفيضات مميزة وكبيرةغ على الجوالات واكسسوارات الجوالات ومن وأفضل التخفيضات سماعة ابل ايربو دز برو Apple Airpods Pro، جوال ايفون ١٣ برو ماكس ٢٥٦جيجا IPHONE 13 PRO MAX 256gb، جوال سامسونج اي ٧٢ Samsung mobile A72، جوال تكنو بي سي ١ Tecno mobile BC1. خصومات العثيم على المنتجات الغذائية ومنها أرز جرین فارمز مزة بسمتي هندي ١٠ كجم Green Farms Indian Mazza Basmati Rice 10 kg، جين نادك كريم كاسات ٢× ۹۰۰ جم Nadec Cream Cheese 2 x 900g، شوكولاتة نوتيلا برطمان ٧٥٠جم Nutella Hazelnut Cocoa Spread 750g، صدور دجاج طرية ٢ كجم Tender Chicken Breast 2kg. خصومات أسواق العثيم السعودية اليوم تضم خصومات أسواق العثيم على معجون كلوس آب منثول ۱۲۰مل Close-Up Menthol Chill 120MI، دجاج ساديا مجمد ۱۰ × ۱۰۰۰ جم Sadia Frozen Chicken Griller 10 x 1000، كورن فليكس كلوقز ابو ديك 1 كجم Kellogg's Corn Flakes 1 kg، لحم عجل بلدی بدون عظم، جبن رومي مصري تشيز لاند. المراعي – حليب كامل الدسم كبير 2لتر – مخزن الحارة. وتضم خصومات العثيم على شامبو فارمس، صابون دورو بالورد والحليب، ورق نشاف سانيتا، حفائظ بامبي كبير جامبو، شامبو هيربال توت أحمر، مناديل جونسون غير معطرة، شامبو أطفال جونسون بخاخ، كريم حونسون للجسم زبدة، صابون وفير بلاس بودرة كيس، صابون تايد بودرة مركز، إريال للغسالات أتوماتيك.
ولم أهتد.. من عنده تفسير؟؟؟ يسعفنا!!!
Add to Wishlist 11. 00 ر. س شامل الضريبة متوفر في المخزون المراعي – حليب كامل الدسم كبير 2لتر 11. س شامل الضريبة اربح 1 نقاط مكافآت! كمية المراعي - حليب كامل الدسم كبير 2لتر