[5] فضل صلة الرحم بعد معرفة حكم صلة الرحم الكافرة، من الجيد أن نتعرف فضل وأهمية صلة الرحم في الإسلام من خلال إدراج الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي تحدثت عن هذا الأمر: [6] جعل الله تعالى لصلة الرحم شأنًا عظيمًا في كتابه العزيز، وأمر بصلة الأرحام ونهى عن مقاطعتهم، وقال تعالى في ذلك في سورة النساء: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ". [6] يجب على المؤمن العاقل أن يكون حريصًا على صلة رحمه فمن يقطعها لعنه الله، وقال الله تعالى في ذلك في سورة محمد: " فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ* أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ ". [7] وضح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فضل صلة الرحم وبأنّها تصل من وصلها بربّه، وقد قال في ذلك في حديث روته السيدة عائشة رضي الله عنه: " الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تَقُولُ مَن وصَلَنِي وصَلَهُ اللَّهُ، ومَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ ".
وقيل: إن معنى زيادة العمر وبسط الرزق أن يبارك الله في عمر الإنسان ورزقه فيعمل في وقته ما لا يعمله غيره فيه. 9 أما أقوال السلف الصالح ومآثرهم فقد تعددت في بيان أهمية الصلة، قال عمر رضي الله عنه: تعلموا أنسابكم ثم صلوا أرحامكم، والله إنه ليكونن بين الرجل وبين أخيه شيء، ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم لأوزعه ذلك عن انتهاكه.
قال نبينا الكريم محمد (ص): «أفضل الفضائل: أن تصل مَن قطعك ،وتعطي من حرمك ،وتعفو عمّن ظلمك». وقال (ص): «لا تقطع رحمك وان قطعك». ولعلّ أدنى عمل يقوم به المسلم لصلة أرحامه مع الامكان والسهولة ، هو أن يزورهم فيلتقي بهم ، أو أن يتفقد أحوالهم بالسؤال ، ولو من بعد. قال نبينا الكريم محمد (ص) «إنَّ أعجل الخير ثوابا صلة الرحم ». حكم صلة الرحم الكافره. وقال أمير المؤمنين (ع): «صلوا أرحامكم ولو بالتسليم ، يقول الله سبحانه وتعالى( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إنَّ الله كان عليكم رقيبا)». وعن الإمام الصادق (ع): «إن صلة الرحم والبرِّ ليهوّنان الحساب ويعصمان من الذنوب ، فصلوا أرحامكم وبرّوا باخوانكم ، ولو بحسن السلام ورد الجواب». ٢ السؤال: كيف تكون صلة الرحم؟ الجواب: يكفي ان تسأل عن حالهم ولو بالهاتف وتعودهم اذا مرضوا ونحو ذلك ولا يجب ان تزورهم. ٣ السؤال: هل تعتبر ابنة العم أو العمّة أو الخال أو الخالة من الأرحام؟ وهل الأرحام في رأيكم هم خصوص من يرثون بالقرابة، ما عدا الزوجة؟ الجواب: العبرة في الرحم بالصدق العرفي، وابنة العم ونحوها من أبرز مصاديق الرحم. ٤ السؤال: إذا كان الزوج يمنع زوجته من صلة أرحامها فهل يجوز لها الخروج لصلة الأرحام من دون إذنه؟ الجواب: يجوز لها الخروج إذا توقّف صدق صلة الرحم عليه عرفاً.
من ناحيتها قالت د. فتحية عبدالصمد المشرفة على قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة القيام بشؤون المنزل وتدبيره يحتاج الى علم وفن، وخبرة ودراية يتوسمها الزوج في زوجته، ويرنو بنظره، وتتشوف نفسه الى قيام عروسه بها على أكمل وجه؛ لأنها من مكملات متعته، وأساس سكنه، وقرة عينه. جريدة الرياض | نكاح المتعة ونكاح التحليل والشغار حرام. ولعل مما يجدر ذكره هنا أن قيام الزوجة بشؤون المنزل مبدأ مقرر من قديم الزمان، وكان في شريعة الكلدانيين منذ نحو (ثلاثة) قرون قبل الميلاد، فكانت المرأة بعد الزواج تحمل على عاتقها تبعات الخدمة المنزلية، تستقي الماء، وتطحن الحبوب، وتعد الخبز، وتغزل وتحيك، وتؤثث البيت. هذا، وقد مارست النساء خدمة أزواجهن من عهد النبوة الى يومنا هذا. وحسبك ما رواه الامام مسلم من أن السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله تعالى عنهما - كانت تساعد زوجها الصحابي الجليل الزبير بن العوام صلى الله عليه وسلم حيث تعلف فرسه، وتكفيه مؤنته، وتسوسه، وتدق النوى لناضحه، وتعلفه وتستقي الماء، وتخرز الدلو، وتعجن، وتنقل النوى على رأسها من ثلثي فرسخ. وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لقيها هو والصحابة صلى الله عليه وسلم والنوى على رأسها، واستمر الحال بها حتى أرسل إليها أبوها صلى الله عليه وسلم بجارية فكفتها ذلك (1).
دين وفتوى الخميس 21/أبريل/2022 - 12:31 م أجاب الدكتور محمد إبراهيم العشماوي، أستاذ الحديث الشريف وعلومه في جامعة الأزهر الشريف، على سؤال ورد إليه من سائلة تسأل وتقول: جامعها زوجها قبل الفجر، ثم أذن الفجر أثناء الجماع، فنبهته رجاء أن ينزع، فتمادى، فما الحكم؟. إذا نزع فإنه يصح صومه وقال العالم الأزهري ، إنه لا خلاف بين العلماء أنه إذا نزع؛ فإنه يصح صومه، وأنه إذا تمادى يبطل صومه، وعليه القضاء والكفارة، إلا إذا كان جاهلا بالحكم، أو متأولا، أو ظانا أن له أن يستمر في الجماع حتى يُنزل، فلا تجب الكفارة، وهو مقتضى مذهب مالك. حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته فشلت في ابتزازه. وأضاف العالم الأزهري عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: قال في التاج والإكليل على مختصر خليل في الفقه المالكي: قال ابن بشير: فإن أفطر متأولا؛ فإن قرب تأويله، واستند إلى أمر موجود؛ فلا كفارة عليه. وتابع العالم الأزهري: وهذا كما مثَّله في الكتاب فيمن أفطر ناسيا، فظن بطلان صومه، فأفطر متعمدا، والمرأة ترى الطهر ليلا في رمضان، فلا تغتسل، فتظن أن من لم يغتسل ليلا فلا صوم له، فتأكل، والرجل يدخل من سفره ليلا، فيظن أنه لا صوم له إلا أن يدخل نهارا، فيفطر، والعبد يخرج راعيا على مسيرة ثلاثة أيام، فيظن أنه سفر يبيح الفطر؛ فإنه لا كفارة على جميع هؤلاء، مضيفا: قال ابن القاسم: كلما رأيت مالكا يسأل عنه من هذا الوجه على التأويل؛ فلم أره يجعل فيه كفارة.
وأردف العالم الأزهري: وقال الإمام النووي في المجموع شرح المهذب: ولو طلع الفجر وهو مُجامع، فظن بطلان صومه، فمكث -أي استمر في الجماع- فعليه القضاء دون الكفارة؛ لأنه لم يتعمد هتك حرمة الصوم بالجماع، مضيفا: قال صاحب العُدة: وكذا لو قَبَّل ولم يُنْزِل، أو اغتاب إنسانا، فاعتقد أنه قد بطل صومه، فجامع؛ لزمه القضاء دون الكفارة. وأوضح أن الزوج إذا ظن أنه قد بطل صومه بالجماع عند سماع الأذان، فاستمر في جماعه؛ لزمه القضاء فقط دون الكفارة؛ لأنه أفطر بعدما بطل صومه، فكان كالمسافر أو المريض الذي لا يجب عليه الصوم؛ إذا جامع زوجته؛ فلا كفارة عليه؛ لأن الشرع أباح له الفطر، وكذلك إذا ظن أن له أن يجامع حتى يُنزل، أما إن كان يعتقد بقاء الصيام صحيحا، وأنه يجب أن ينزع؛ فعليه القضاء والكفارة، وعلى الزوجة القضاء دون الكفارة. تحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر ووجه نصيحة للأزواج قائلا: ونوصي الأزواج بتحري أوقات الجماع بعيدا عن أوقات الخطر.
وفي الصحيحين: عن علي رضي الله عنه أن السيدة فاطمة عليهما السلام أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقى في يدها من الرحى، وبلغها انه جاءه رقيق، فلم تصادفه، فذكرت ذلك لعائشة - رضي الله عنها - فلما جاء أخبرته عائشة - رضي الله عنها - قال: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال: (على مكانكما)، فجاء فقعد بيني وبينها حتى وجدت برد قدميه على بطني، فقال: (ألا أدلكما على خير مما سألتما إذا أخذتما مضاجعكما او أويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثاً وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعاً وثلاثين فهو خير لكما من خادم) (2). فهذه أشرف نساء العالمين - رضي الله تعالى عنها وأرضاها - كانت تخدم زوجها، وجاءت الى أبيها صلى الله عليه وسلم - وهي من أحب الناس اليه - تشكو اليه الخدمة، فلم يشكها، وحكم عليها بالخدمة الباطنية (خدمة البيت)، وحكم على سيدنا علي - كرم الله تعالى وجهه - بالخدمة الظاهرة. الإسلام سؤال وجواب — #رمضان .. حكم الكبير الذي لا يستطيع الصيام.... فمنهم من قال بالوجوب ومنه من قال بعدمه. ولعل القول الفصل في المسألة: هو عدم الأخذ بقول القائلين بعدم خدمة الزوجة لزوجها على إطلاقه، بل الصحيح القيام بخدمة زوجها الخدمة المعروفة من مثلها لمثله، وتتنوع هذه الخدمة بتنوع الأحوال، فخدمة البدوية ليست كخدمة ربة المنزل، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة، وعليها فقس، فهذه بحقها خدمة، وتلك بحقها خدمة.
فيتنوع الواجب على المرأة بتنوع الأحوال ويحتكم في ذلك الى العرف والعادة ف (العادة محكمة) ولا يخفى ان هذه قاعدة من القواعد الخمس الكلية التي يدور عليها الفقه في جل مسائله، فليحتكم اليها ويعتمد عليها. من جهتها قالت الدكتورة سامية حمبضاضة أستاذ مساعد فقه مقارن بكلية التربية جامعة الملك عبدالعزيز ان العبرة ليست في الإلزام للزوج او الزوجة بأنها يجب عليها ان تعمل كذا او كذا او الزوج والشرع لم يلزمهما.
وقال ممدوح أن السائلة حين واجهت زوجها جرحته، ومن المفترض أن يتغافل الإنسان في هذه الأحوال، فالمواجهة ليست هي الصواب في كل الأحوال، مؤكدًا أن عليها أن تدعو له، وقال ممدوح أن النصيحة حين تأتي في وقت مناسب وبأسلوب مناسب وتضمر في قلبها أنها نصيحة مخلصة له فسوف تؤثر فيه، لكن حين يشعر الزوج أن زوجته "تنظر" عليه أو أنها تعايره بشيء فكل هذه الأمور توجع، وقد يكون رد فعله خاطيء. "هاقولها اتطلقي عشان جوزك بيتفرج على أفلام إباحية؟ أكيد مش هاقولها كده! " قال ممدوح أنه سيطلب منها الصبر والدعاء له، فهي معصية، وأضاف ممدوح أن هذه الأمور هي التي تجلب الفقر للمنزل ولصاحبها، ولكن يجب على الزوجة أن تصبر عليه وتحتويه وتحاول أن تبحث عن مفاتيح أخرى فعالة معه. حكم الشرع في الزوج الذي لا ينفق على زوجته بإحدى البنايات السكنية. محتوي مدفوع