في شمال غرب مدينة سامراء العراقية يقع المسجد الكبير الذي يتجاوز عمره نحو ألف عام، وتنتصب مئذنته الملوية الفريدة في سمو، شاهدةً على الحضارة الإسلامية إبان عهد الخلافة العباسية. سلمويه بن بنان .. طبيب الخليفة المعتصم العباسي. والمسجد الكبير في سامراء من أروع نماذج العمارة الإسلامية في المدينة العتيقة التي كانت يومًا مركزًا حضاريًّا للعلوم والفنون، بناها الخليفة العباسي المعتصم بالله عام 222 هـ، لتكون عاصمة الخلافة العباسية، وشيد فيها الخليفة المتوكل المسجد الجامع ومئذنته الملوية الشهيرة. أكبر مساجد العالم قبل غزو المغول هو ثاني المساجد الرئيسة بمدينة سامراء بعد المسجد الجامع الذي بناه المعتصم عام 221، وسط المنازل والأسواق وظل يستخدم للصلوات الخمس وصلاة الجمعة، إلى أن تولى المتوكل الخلافة عام 232 هـ، ولما أصبح الجامع القديم لا يتسع للمصلين، شيد المتوكل مسجدًا بعيدًا ومنعزلًا على مساحة واسعة، وبدأ بناءه عام 234 وانتهى منه عام 234، وأنفق على بنائه أكثر من 300 ألف دينار. تبلغ مساحة المسجد نحو 38 ألف متر، وظل أكبر مسجد في العالم لمدة 400 عام، قبل أن تدمّره جيوش الحاكم المغولي هولاكو خان في أثناء غزو العراق عام 1278، وبني المسجد من الآجر، ودعمت جدرانه بأبراج خارجية يبلغ عددها 44 برجًا، وهي نصف دائرية يبلغ قطرها نحو 3 أمتار ونصف المتر، ويبعد كل برح عن الآخر نحو 15 مترًا.
وفي حديثه للجزيرة نت، يرجع إبراهيم سبب اختيار الكوفة عاصمة للخلافة العباسية في بدايتها إلى أن فيها أنصارهم الذين قامت عليهم الدعوة العباسية، قبل أن تتغير ميولهم نحو العلويين، ولم يكن فيها موالون للأمويين، كما أنها بعيدة عن الشام الأموية بولائها، وبعيدة عن أخطار البيزنطيين وغاراتهم، إضافة لحاجتهم إلى الثروات والموارد التي يتمتع بها العراق. أول محكمة للمسلمين في مصر قصّة جامع عمرو بن العاص ثاني أقدم - الراصد العراقي. ويلفت إلى أن ضعف ثقة الخليفة أبي العباس السفاح بإخلاص أهل الكوفة وعدم اطمئنانه لولائهم للعباسيين دفعاه للتحول إلى الأنبار فأنشأ مدينة بالقرب منها، وتقع على مقربة من نهر الفرات وأطلق عليها اسم "الهاشمية" نسبة إلى جده هاشم. ويشير إبراهيم إلى أن اتخاذ الأنبار عاصمة للخلافة العباسية لم يستمر طويلا، فبعد أن تولى أبو جعفر المنصور الخلافة سنة (136ه/ 754م) لم يعجبه موقعها وانتقل إلى مدينة بين الكوفة والحيرة وسماها الهاشمية أيضا، ولكنه تركها بعد مدة لعدم ملاءمتها لتكون عاصمة الخلافة، فاختار موضعا جديدا حتى انتهى إلى اختيار موضع بغداد وأقام فيه عاصمة الخلافة. رؤوف: كان هناك شعور وإدراك بحاجة الدولة العباسية الفتية إلى عاصمة جديدة (مواقع التواصل) العاصمة بغداد كان هناك شعور وإدراك بحاجة الدولة العباسية الفتية إلى عاصمة جديدة، حيث فكروا بالكوفة أولا ثم الأنبار، وجرت محاولات عديدة للبحث عن موقع عاصمة بمواصفات خاصة تناسب هذه الدولة التي كانوا يتوقعون أنها ستكون كبيرة، كما يفيد المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف.
انتهى الازدهار الذي عرفه الجامع في العصر الفاطمي، بكارثة الفسطاط الشهيرة، عندما أُحرقت المدينة في سنة 564هـ خلال النزاع بين الوزيرين شاور وضرغام. فقد خاف شاور من اقتحام الصليبيين لمصر، وحرقها لأنه لم يكن باستطاعته مواجهتهم، ما أدّى إلى تدمير المدينة وإهمال جامع عمرو بن العاص بعد تشعّث جدرانه وانهيار أسقفه. الفسطاط.. بغداد عاصمة الخلافة العباسية. المدينة المركزية في العصر الفاطمي كانت الفسطاط، كما تشير مراجع تاريخية كثيرة، مركز القوة بمصر في ظلّ الدولة الأموية، التي بدأت مع حكم معاوية الأول، وترأس الخلافة الإسلامية من عام 660 إلى 750. حينها، كانت مصر تعتبر فقط مقاطعة كبيرة، يحكمها من تمّ تعيينهم من مراكز إسلامية أخرى، مثل دمشق والمدينة المنوّرة وبغداد. كانت الفسطاط مدينة رئيسية، وقد وصل عدد سكّانها في القرن التاسع إلى 120 ألف نسمة. لكن عندما استولى القائد جوهر الصقلي ، من الفاطميين المقيمين في تونس (المغرب اليوم)، على المنطقة؛ أسَّس مدينة جديدة شمال الفسطاط في عام 969، وأطلق عليها اسم القاهرة. وفي عام 971 نقل الخليفة الفاطمي المعز لدين الله الفاطمي بلاطه من المنصورية في تونس إلى القاهرة. بقيت الفسطاط عاصمة مصر، من حيث القوة الاقتصادية والإدارية، وازدهرت المدينة ونمت بحيث شكّلت ثلث مساحة بغداد تقريباً في عام 987، كما كتب الجغرافي ابن حوكال.
شهد المسجد أحداثاً كثيرة في التاريخ المعاصر، أهمها: – الزلزال المدمّر الذي هزّ مصر في أكتوبر/تشرين الأول 1992، فأُصيبت بعض أعمدة جامع عمرو بن العاص وحيطانه بشروخٍ وتصدّعات، لكن هيئة الآثار المصرية رمّمته. – انهيار نحو 50 متراً من سور حرم الجامع في 25 مارس/آذار 1994، فأقامت هيئة الآثار سوراً خرسانياً بارتفاع ستة أمتار حول الجامع ومرافقه لتدعيمه. – في 24 مارس/آذار 1996، انهار 150 متراً من سقف المسجد في الجزء الجنوبي الشرقي بإيوان القبلة. قصة الوزير نظام الملك الطوسي - الدكتور طارق السويدان. وقد تمّ فكّ إيوان القبلة وإعادة البناء، مع تصويب الأخطاء المعمارية التي نتجت عن تجديدات \"مراد بك\". سجل بريدك الإلكتروني لتلقى أهم الأخبار المزيد من الأخبار
الشليق رأى أن أهمية سامراء التاريخية والدينية جعلتها مقصدا للسياح من داخل العراق وخارجه (الجزيرة نت) ثروة تاريخية تمتاز سامراء بوجود عدد كبير من المواقع الأثرية والمعالم الحضارية، وهي دليل مادي قائم وشاهد على أصالة هذه المدينة وقدمها، مما جعل منها قبلة يروم الزائرون للتوجه إليها والتعرف على معالمها الأثرية عن كثب، وباتت تشكل عنصر جذب للسائحين من داخل البلد وخارجه، بحسب الشليق. وحول أبرز الآثار الموجودة، يذكر الشليق: جامع ومئذنة الملوية، قصر العاشق، جامع أبي دلف، سور أشناس، موقع النهروان، القصر الجعفري، مدينة المتوكلية، موقع الزنكور، تل طوكان، تل الوزير، قصر الخليفة، ساحات سباق الخيل، مدق الطبل، سور عيسى، تل العليق "العليج"، قصر بلكلورا، آثار الجبيرية، تل الصوان، قصر المعشوق، قبة الصليبية، أم الصخر، وغيرها. العليان أكد أن سامراء بقيت عاصمة للخلافة العباسية 58 عاما (الجزيرة نت) من جانبه يرى الصحفي والإعلامي طه رياض السامرائي أن جامع المتوكل، أو ما يسمى بجامع المئذنة الملوية، يعد من أبرز الآثار والمعالم الموجودة في سامراء، وهو أكبر الجوامع الأثرية بالشرق الأوسط من حيث المساحة. ويعدد السامرائي للجزيرة نت آثارا قديمة قبل الحضارة الإسلامية لكونها تقع على طريق الحرير، حيث يقال إن المدينة كانت عبارة عن خط ما بين شبه الجزيرة العربية والشرق (اليابان والصين وغيرهما).
عُرف الجامع بعدّة أسماء، منها \"الجامع العتيق\" و\"تاج الجوامع\"، حتى استقرّ على اسمه الحالي، جامع عمرو بن العاص. ومع مرور الزمن صارت له أهمية روحية كبيرة للمصريّين عبر التاريخ. ترميمات جامع عمرو بن العاص قبل الحريق شهد المسجد تجديدات وتوسّعات كثيرة، ما زالت مستمرّة حتى اليوم، فقد هُدم وأعيد بناؤه أكثر من مرة. كانت البداية في عهد مسلمة بن مخلد الأنصاري، والي مصر من قبل معاوية بن أبي سفيان، حين أضاف إليه أربع مآذن. ثم جاءت تعديلات أخرى في عهد قرة بن شريك، والي مصر أثناء خلافة الوليد بن عبد الملك الأموي، بين عامَي 709 و715، حين زاد في مساحته وأنشأ فيه محراباً مجوّفاً، ومنبراً خشبياً ومقصورة. وفي الدولة العباسية إبان حكم المأمون، أمر الوالي عبد الله بن طاهر بتوسعة المسجد حتى وصل إلى 112 متراً؛ أما في عهد الدولة الطولونية، فأعاد خمارويه ابن طولون بناء الأجزاء التي تمّ هدمها. في عهد الدولة الإخشيدية، زادت أعمال الزخرفة من طلاء بالذهب والفضة ونقوش الفسيفساء. ولاقى الجامع عناية خاصة من الخلفاء الفاطميين، فزوّده الحاكم بأمر الله بمصابيح وربعات وبتنورٍ فضّي ضخم. وفي سنة 438هـ، أمر الخليفة المستنصر بالله ببناء منطقة من الفضّة في صدر المحراب الكبير، وجعل لعموده المحراب أطواقاً من الفضّة؛ كما زود بعد ذلك بأربع سنوات بمقصورة خشبية، وبمحراب متنقل من خشب الساج المنقوش بعمودين من الصندل.
فقد عاصر الجامع نحو 13 قرناً من التغيّرات، فقد نشأ متواضعاً وبسيطاً قبل أن يزدهر ويُذاع صيته، وتبلغ مساحته 13 ألفاً و200 متر مربّع. اختار القائد ابن العاص، مكاناً مميزاً لإنشاء مسجد في وسط مدينة الفسطاط يطل على النيل، وكان عبارة عن حديقة مملوكة لقيسبة بن كلثوم، تبرّع بها. وقد حدّد، مع جنوده، مساحته بما يقارب 323 متراً. شيّدوه من الطوب اللبن، وصنعوا له 6 أبواب، وحُمّل سقفه المنخفض على سوارٍ من جذوع النخل، كما فُرشت أرضه بالحصباء. بقيت جدران الجامع من دون طلاء، ولم يكن لديه صحنٌ، وألحقوا به بئراً للوضوء. قيل إن عمرو بن العاص بنى منبراً عالياً للخطابة، فأمره عُمر بن الخطاب بإزالته؛ منعاً لأن يكون الخطيب أعلى من المصلّين، قائلاً له: \"أما يكفيك أن تقوم قائماً والمسلمون جلوس تحت عقبيك؟\"، ويُقال أيضاً إنه أعاد بناءه بعد وفاة ابن الخطاب. اختار عمرو شرق الجامع ليبني فيه بيته، وجعل بينه وبين سور الجامع طريقاً عرضه 7 أذرع. وقد استُخدم الجامع في بداية الأمر كمقرٍّ لاجتماع المسلمين وقوات عمرو بن العاص، وكانوا أقلية في ذلك الوقت، وشارك عدد من صحابة رسول الله في بناء هذا المسجد، مثل الزبير بن العوام وعبادة بن الصامت.
وشدد على أن الكثير من محال أبو ريالين تقوم بطرح عروض على المستلزمات المدرسية بشكل مخفض، إذ يصل سعر درزن الدفاتر إلى خمسة ريالات في بعض المحال، بغض النظر عن الجودة أو نوع المنتج، مشيراً إلى أن هناك تنافساً بين محال أبو ريالين مع بداية كل فصل دراسي لجذب الزبائن. وأعرب صالح عن اعتقاده بأن إنفاق الأسرة السعودية في الوقت الحاضر على أبنائها من الأدوات المدرسية يشهد تراجعاً كبيراً بعكس السنوات الماضية التي كانت تشهد شراء بالجملة. ولم يستبعد أن يكون هناك اختلاف من حيث الجودة والأسعار لحقائب الأطفال المدرسية وبعض المستلزمات الأخرى، وذلك بسبب اختلاف الماركات التجارية التي تحملها وبلد المنشأ الذي يتم الاستيراد منه، إذ تركز الكثير من محال أبو ريالين على الأدوات ذات الجودة الضعيفة والمتوسطة لرخص سعرها. استفسار عن أفضل محلات أبو ريـاليـن؟ - العرب المسافرون. الباطل صوته أعلى، وأبواقه اوسع، واكاذيبه لا تعد ولا تحصى، ولا يمكن ان تقف عند حد. فكيف اذا كان بعض ابطاله قد بات في نظر نفسه والعميان من حوله من انصاف آلهة.
ويشير مدير المدرسة نايف بن صالح الجريد الذي شكر معلم المادة بدوره إلى أنه يجب التنبه لمثل هذه الأمور كما وأن للمعلم دور كبير في ذلك إلى جانب دور الأسرة مؤكدا على أن مايتم من هذه الممارسات من أعداء الإسلام وكذلك الإخلال بثقافة أبناء الإسلام وعادة مايستخدمون طرقا بسيطة لتمرير أفعالهم وهذا يستوجب تكريس الجهود من قبل الجهات الرقابية.
وطالب السبيعي الجهات الرسمية التدخل لإيقاف بيع القرطاسيات من قبل المجمعات التجارية ومراكز التسوق ومحلات ابو ريالين لدخولهم منافسين لمحلات القرطاسيات التي تتحمل اعباء مالية وتتعرض الى خسائر بسبب دخول منافسين غير مرخصين ببيع القرطاسيات اضافة الى ان كثيرا من تلك المحلات لا تحرص على جودة القرطاسيات بل تجلب الاقل تكلفة بغض النظر عن صناعتها وجودتها لتحقيق الربح السريع.
كشفت "تويوتا" النقاب عن السيارة الرياضية متعددة الأغراض ذات الحجم الكامل "سيكويا" 2023، والتي تضم ثلاثة صفوف من المقاعد. وتعمل "سيكويا" بشكل أساسي في كافة الموديلات بنظام هجين "آي فورس ماكس" مع محرك كهربائي، ومحرك شحن توربيني مزدوج "في-6" سعة 3. 4 لتر، بقوة إجمالية 437 حصانًا، مع ناقل حركة أتوماتيكي 10 سرعات. سوق ابو ريالين - هوامير البورصة السعودية. وسوف تتاح بعدة موديلات "إس آر5"، و"ليميتد" التي تظهر باللون الأسود في الصور، و"بلاتينيوم"، و"تي آر دي برو" الموجه للقيادة على الطرق الوعرة والظاهر باللون الأبيض، والطراز الفخم "كابستون" باللون الأحمر. ومن المقرر أن تتوافر السيارة في الصيف، هذا ويبدأ سعر "سيكويا" 2023 من حوالي 50 ألف دولار.
من جهته، قال مشرف أحد فروع مكتبة المؤيد في الرياض محمد عبدالحميد، إن التوقعات تشير إلى أن أسعار القرطاسية ستتراجع، مشيراً «إلى أن تأثير محال أبو ريالين سيكون وقتياً وموسمياً، ومن المتوقع أن يتلاشى مع مرور الوقت، على رغم أن تأثيرها في السوق قبل خمس سنوات تجاوز 50 في المئة، إلا أن وعي المستهلك ومعرفته بالبضاعة المقلدة والأصلية أسهما في ضعف منافستها وتأثيرها». وأشار إلى دخول قطاعات الهايبرماركت سوق القرطاسية، وومارستها ذلك النشاط مع محال أبو ريالين، إذ استطاعت أن تحصل على حصة من السوق، ومن المتوقع أن تصل إلى 50 في المئة من حجم السوق. وبيّن عبدالحميد أن تأخير الدراسة سيؤثر في مبيعات المستلزمات والأدوات المدرسية، إضافة إلى أن الظروف الاقتصادية للمستهلكين أسهمت في تغيير سلوكهم، والبحث عن محال تبيع بأسعار رخيصة، غير أن هناك فئة من المستهلكين ما زالت تبحث عن البضاعة الجيدة. سوق ابو ريالين - YouTube. واتفق عبدالحميد مع العقيل في محدوية الإنتاج المحلي من القرطاسية، وقال إن المنتج المحلي قليل وغير منافس للمستورد، وتوقّع أن تشهد المرحلة المقبلة تكتلات واندماجات في هذا القطاع، وهو ما يسهم في نموه ومنافسته بشكل كبير. أما العامل في محال أبو ريالين لبيع الأدوات والمستلزمات المدرسية محمد صالح، فأوضح أن محال أبو ريالين تشهد طلباً كبيراً من المستهلكين بسبب السعر المناسب، ووجود تلك المحال في مواقع قريبة من الحارات السكنية، مؤكداً أنها أثرت سلباً في بداية ظهورها في إقبال الزبائن على مكتبات القرطاسية عموماً.
محلات (أبو)ريالين رغم بساطة عرضهم وتعاملهم (كما قد يبدو للبعض) إلا أنهم يطبقون بعض أبعاد الإدارة الإستراتيجية تطبيقاً ذكياً. ولنوضح ذلك فإن الإدارة الإستراتيجية بأبسط صورة كما يعرفها كل منPearce و Robinson بأنها "مجموعة من القرارات والتصرفات التي يترتب عليها تكوين وتنفيذ الخطط المصممة لتحقيق أهداف المنظمة" والإدارة الإستراتيجية لها عدة مراحل, منها تحليل البيئة الخارجية والداخلية وانعكاس ذلك على التحليل المشهور وهو تحليل SWOT, فإدارات (أبو) ريالين درست السوق, واكتشفت أن هناك فرصا في السوق يقابلها تهديدات, ودققت داخلياً بنقاط القوة والضعف, فوجدت أن تواجد منتجات عديدة رخيصة تحت سقف واحد هي نقطة قوة وفرصة جذابة تحتاج للاستغلال. بعدها درست البدائل المتاحة و وتم الاختيار الاستراتيجي, ثم ما تلا ذلك من تنفيذ لهذه الإستراتيجية بأبعادها والتي تعتبر المرحلة ما قبل الأخيرة. ولم تكتفِ محلات أبو ريالين بهذه المراحل بل أكملت عملها بفاعلية فراقبت وقيمت مدى إشباع حاجات عملائها, وتابعت عن كثب التغيرات التي تطرأ على السوق. قبل الختام, هي ليست دعوة للشراء من ( أبو) ريالين، أو التغاضي عن أخطائها وتجاوزاتها في بيع بعض البضائع الرديئة, ولكنها دعوة لتفحُصٍ وتحليلٍ و" تفكيرٍ أعمق" في التحليل للظواهر الاقتصادية والأعمال التجارية, فان كنت صاحب شركة أو تنوي تنفيذ مشروع تجاري فاعرض ما يحتاجه المستهلك وفق ما يريد هو وليس ما تنتجه أنت.. وفق ما تريد أنت!