اختلاف العلماء في رفع اليدين لسجود التلاوة قال المؤلف رحمه الله: [ويرفع يديه إذا سجد ندباً ولو في صلاة]. المذهب عند الحنابلة أنه إذا أراد أن يسجد رفع يديه، كما جاء ذلك في حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع)، وهذا الحديث ضعيف، والصحيح فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر وليس يرفع يديه ( أن النبي كان يكبر في كل خفض ورفع)، وأما رواية ابن مسعود: ( كان يرفع يديه في كل خفض ورفع)، فضعيفة، ولهذا كان القول الراجح هو مذهب جمهور أهل العلم على أنه لا يرفع يديه، ومما يدل على ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث ابن عمر أنه حينما ذكر رفع اليدين قال: ( ولا يفعل ذلك في السجود). سجدة التلاوة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). فإن قيل: إن المثبت مقدم على النافي؛ لأن حديث ابن مسعود مثبت، وحديث عبد الله بن عمر -ولا يفعل ذلك في السجود- ناف، والقاعدة أن المثبت مقدم على النافي. فالجواب: أن هذه القاعدة في حق من أثبت على من سكت عن النفي، وأما من نفى عن علم فلا يقال فيه: المثبت مقدم على النافي. فإذا قال الصحابي: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل كذا وكذا، فهذا دليل عن إثبات لا عن مطلق النفي والله أعلم. كما أشار إلى ذلك ابن تيمية رحمه الله.
وَسُئِلَ ابن حجر رحمه الله عن قول بعضهم: ( {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَك رَبَّنَا وَإِلَيْك الْمَصِيرُ}) عِنْدَ تَرْكِ السُّجُودِ لِآيَةِ السَّجْدَةِ لِحَدَثٍ أَوْ عَجْزٍ عَنْ السُّجُودِ؟ فَأَجَابَ: " إنَّ ذَلِكَ لَا أَصْلَ لَهُ. علي البياتي، ماذا نقول في سجدة التلاوة. - YouTube. فَلَا يَقُومُ مَقَامَ السَّجْدَةِ، بَلْ يُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ إنْ قَصَدَ الْقِرَاءَةَ لأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ شَيْءٌ". وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذا الأمر: " إذا مر القارئ بآية سجدة، فإن كان في محل يمكنه فيه السجود فليسجد استحباباً، ولا يجب السجود على القول الراجح؛ لأنه ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه قرأ وهو يخطب يوم الجمعة آية السجدة فنزل وسجد، ثم قرأها في الجمعة الثانية فلم يسجد وقال: (إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء) وإذا لم يسجد فإنه لا يقول شيئاً بدل السجود؛ لأن ذلك بدعة، ودليله أن زيد بن ثابت قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم سورة النجم فلم يسجد فيها، ولم يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً يقوله بدلاً عن السجود". الدليل على استحباب سجدة التلاوة و عدم و جوبها ثبت في صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: (قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة قال: يا أيها الناس إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ومن لم يسجد فلا إثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله تعالى عنه).
ماذا أقول في «سجود التلاوة» - YouTube
وعلى هذا: فالراجح هو عدم رفع اليدين. القيام في سجود التلاوة لمن كان خارج الصلاة قال المؤلف رحمه الله: [وسجود عن قيام أفضل]. يعني: إذا كان خارج الصلاة وقرأ آية فيها سجدة فإنه يقوم ثم يسجد، فالمذهب يستحب القيام، وهذا اختيار ابن تيمية رحمه الله، وقد رجحه في الفتاوى المصرية التي تسمى الفتاوى الكبرى، استدلالاً بما رواه البيهقي من حديث مولاة لـ أم سلمة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصنع ذلك، والحديث ضعيف، وقد ضعفه النووي رحمه الله، وروي عن عائشة أيضاً، وهو ضعيف. واستدلوا أيضاً بقوله تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء:109]، قال ابن تيمية: فكون الإنسان يأتي من أعلى خاراً لسجوده أدل على الخضوع والانقياد مما لو كان ساجداً. والجواب على هذا أن يقال: إن هذه الآية في حق من قرأ القرآن وهو قائم؛ لأن الله إنما ذكر صفة أهل التقوى، حينما كانوا يقرءون القرآن وهم في الصلاة: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا [الإسراء:109]. وأيضاً: أن كل من نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة السجدة خارج الصلاة، لم يحفظ عنه أنه حكى أن النبي صلى الله عليه وسلم قام ثم سجد، فيقال لـ ابن تيمية رحمه الله: فكما أنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه تسليماً في سجود التلاوة، فكذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه بإسناد صحيح قيام في سجود التلاوة.
أكدت "مرور جازان" أنها أنهت استعداداتها المبكرة لاستقبال العام الدراسي باعداد الخطط المناسبة. وقال مدير مرور جازان العقيد راشد الغامدي: إن إدارة المرور بدأت التحضير والاستعداد المبكر لأول يوم دراسي؛ وذلك بإعداد الخطط المناسبة لهذا اليوم وبقية العام الدراسي؛ خاصة في المناطق ذات الكثافة السكانية ومجمعات المدارس والشوارع المؤدية إليها. وأضاف الغامدي أن الإدارة دأبت على توزيع الهدايا والورود على الطلاب والطالبات كعادة سنوية للإدارة؛ مشيراً إلى أن أول يوم دراسي يشهد حالة تكثيف من جميع الطواقم العاملة في المرور من ضباط وأفراد. مدير مرور جازان يعد بفتح مدخل للحي يخفف من مشكلة ازدحام السيارات في دوار التوحيد - جازان نيوز. ووزعت إدارة مرور منطقة جازان، اليوم، الورود والهدايا والمنشورات التوعوية على الطلبة والطالبات وعلى المركبات بشوارع وطرق المنطقة؛ وذلك بمناسبة بداية العام الدراسي الجديد.
03:34 الجمعة 15 أبريل 2011 - 11 جمادى الأولى 1432 هـ انتقد مدير إدارة المرور في منطقة جازان العقيد عائض بن دخيل الله تصميم دوار التوحيد بمدينة جازان، قائلا: "الدوار الوحيد في العالم الذي به ستة مداخل ولكن الحل يظل فنيا وليس مروريا، حيث ننتظر المقترح الذي ستتقدم به أمانة المنطقة كحل جذري لهذه المشكلة الخاصة بهذا الدوار الذي يعد القلب النابض لمدينة جازان وعليه ضغط مروري وكثافة حركة السير". وأضاف: أصبح هذا الدوار مصدر قلق لنا ومصدر إزعاج لقائدي المركبات، حيث تكثر به الحوادث المرورية يوميا، وأتلقى يوميا العديد من الاتصالات على مكتبي من مواطنين يبدون تذمرهم واستياءهم من الوضع بهذا الدوار مما استوجب الأمر إلى تكثيف فرق دوريات المرور. وأوضح ابن دخيل الله في تصريح صحفي أول من أمس إلى "الوطن" أن مدينة جازان أصبحت مخنوقة مروريا، بسبب عدم وجود طرق بديلة ومساندة أثناء إغلاق بعض الطرق الرئيسة لتنفيذ مشاريع بها, مما يؤدي إلى عرقلة السير وبطء وصعوبة الحركة المرورية وتذمر المواطنين والمقيمين سواء من قائدي المركبات أو راكبيها لتأخرهم عن الوصول إلى مواقعهم المتجهين إليها في الوقت المحدد. وقال: لقد انتهت مشكلة إشارة الكربوس الواقعة في تقاطع طريق أبي عريش جازان مع طريق الكربوس محلية وتم وضع إشارة للقادمين من طرق محلية, وهذا التقاطع كانت تنجم عنه العديد من المخاطر والمشاكل العديدة من حيث الحوادث المرورية وعرقلة حركة السير.
وأشار مدير شعبة السيرالنقيب يحيى محنشي الى ان الشعبة تعمل جاهدة لحل مشاكل الأختناقات المروريه والسعي لتوفير انسيابية الحركة المرورية فوقوفنا على هذه المشكلة ينبع من صلب عملنا الذي يهدف للتسهيل على قائدي المركبات وفك الاختناقات المرورية ونحن سنعمل على حل هذه المشكلة التي هي أيضا تؤرقنا كرجال مرور.. 2 0 2927 08-17-2012 01:47 صباحًا