اللهم اشفي اخي فأنت أعلم بحاله اللهم رد عافيته وخفف عنه ألمه وأرحم ضعفه وقلة حيلته اللهم لا ترينا فيه بأسا يبكينا ربي اشفه شفاء لا يغادر سقما يامن تعيد للمريض صحته ويامن تستجيب دعاء اليائس الضعيف أن تلطف بجسده. اللهم اشفي اخي. اللهم أشفي كل من أتعبه المرض ربي أرح كل نفس لا يعلم بوجعها إلا أنت يا رب العالمين. اللهم اشفي من يتالم ونحن بالنوم منعمين ومن يبكي وجعا ونحن بملذاتنا غارقين اللهم انت الشافي الكافي المعافي مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم نسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفي كل مريض وتعافيه بحولك وقوتك. The latest tweets from 505_sf. اللهم أشفي اخي و هون عليه الألم و التعب و كن عونا و ظهيرا له اللهم ابدل تعبه براحه اللهم أشفه شفا لايغادره سقما. ونشر عبد الله جمعه صورة له عبر حسابه الشخصي بموقع التواصل الاجتماعي إنستجرام وعلق عليها قائلا. اللهم اشفي كل مريض والهم اهله واحباءه الصبر. اللهم أشفى أبي شفاء لا يغادر سقما 0 نشر إنشر فى Twitter إنشر فى Facebook إنشر فى Google أنشر فى Linkedin Pin this Post Share on Tumblr إنشرها فى اماكن أخرى.
اللهم ياودود ياذا العرش المجيد يافعال لما يريد اشفي اخي وارفع عنه كل ضر وفرج له كل كربـ واجعل مااصابه تكفير وتطهير ورفعة وإبتلاء اللهم اره العافيه والسلامه في كل امــــر امين يــــــــا رب يــــــــا رب يــــــــا رب. يا رب اشفي أخي الغالي. اللهم اشفي كل مريض شفاء لا يغادره سقما اللهم خذ بيده و احرسه بعينك التى لا تنام و اكفه بركنك الذي لا يرام و احفظه بعزك الذي لا يضام. اللهم اشف أخي فأنت القوي وهو الضعيف فلا شافي سواك اللهم أنت أعلمبحاله وبوجعه اللهم اشفي. اللهم أشفي كل من أتعبه المرض ربي أرح كل نفس لا يعلم بوجعها إلا أنت يا رب العالمين. يارب ارح قلب أمي اللهم اجبر بخاطرها اللهم اشفي اخي وارح قلبها. اللهم اشف أخي الحبيب شفاء لا يمرض بعده أبدا ارزقه يا الله صحة البدن سلامة النفس اجعله عبدا شكورا وخفف عنه الألم يا عظيم. اللهم اشفي عبدالله من مرضه للهم رب الناس اذهب الباس واشفي انت الشافي لاشفا الا شفاءك شفاء لايغادر سقما اللهم ياشافي ياقادر على كل شي يامخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي.
يارب ناديتك بقلب يملئهُ الأمل بالأجابة فلا ترد قلبِي، اللهٌم أشفي أخي وأغرس في نبضه الراحة وفِي جسده عافيه لاتُفارقه أبداً، ربي أستودعك إياه يا مُنزل الشِفاء رافع البلاء ويا مُجيب الدعاء يا من تُعيد المريض لصِحته ويا من تُستجيب الدعاء. اللهم أشفي أخي شفاًء ليس بعده سقماَابداً، اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينك التي لاتنام. اللهم اشفي اخي واغرس في نبضه راحه وفي جسده عافيه لا تفارقه ابدا يارب اللهم آمين. اللهم اشفي اخي شفاء لايغادر سقما وجميع مرضى المسلمين ادعو لأخي انه يصحى من الغيبوبه امكن دعوة احدكم الى الله اقرب. يارب إنه قطعه مني يؤلمني ألمه ويبكيني تعبه اللهم اشفي أخي شفاء لايغادره سقما يارب. اللهم اشفي اخي اللهم طهر جسده من كل ما يعانيه لا تدع يالله مكان ألم إلا وقد شفيته واجعل عافيتك تسري بجسده فلا تريني فيه مكروه يارب، اللهم إني إستودعتك سعادة أخي و فرحته و حياته، رجوتك يا الله لا تذق عينه حزنا واجعلها اسعد خلقك يارب. اللهُم يامن تعيد المريض لصحته وتستجيب دعاء البائس اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين شفاءً لايغادر سقماً وخفف عنهم ورد لهم عافيتهم والبسهم ثوب الصحة، اللهم اشفي من يتألم ونحن بالنوم منعمين ومن يبكي وجعاً ونحن بملذاتنا غارقين اللهم أنزل الشفاء على اخي وجميع مرضى المسلمين امين.
الدعوة إلى الله تعالى من أجلِّ شرائع الإسلام الحنيف الذي بُعث به لبنة التمام ومسك الختام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه الدعوة ضاربة بجذورها في عمق التاريخ البشري، فليست كما يظن البعض، ويعتقد أنها نشأت من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا خلاف ما جاء في القرآن والسنة من قصص الأنبياء والمرسلين الذين اصطفاهم الله تعالى لتبليغ دينه وشرائعه إلى العالمين، ولإقامة منهج الله تعالى المنزل عليهم، وسيادته على كل منهج بشري مخالف لمنهج الله تعالى ورسالته، وهذه من كبرى حقائق الدعوة التي لا ينبغي أن تغيب عن أذهان وعقول الدعاة إلى سبيل الله تعالى ورسله عليهم الصلاة والسلام [1]. الدعوة الى الله أشرف مقامات العبد وأجلها وأفضلها، فهي لا تحصل إلا بالعلم الذي يدعو به وإليه، بل لا بد في كمال الدعوة من البلوغ في العلم إلى حد يصل إليه السعي، ويكفي هذا في شرف العلم أن صاحبه يحوز به هذا المقام، والله يؤتي فضله من يشاء [2]. والأحاديث من السنة النبوية الدالة على فضل الدعوة إلى الله تعالى كثيرة، وفي النقاط التالية بعض منها وعليها تعليقات من كلام أهل العلم رحمهم الله تعالى: 1- عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (نضَّر الله امرأً سمع منا شيئًا، فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع) [3].
في هذا الحديث دليلٌ على أن الداعية في الدعوة إلى الله تعالى مراد به الخير، فكيف بمن تفقه في الدين وفقَّه الناس، وكيف بمن يتعلم ويُعلِّم الناس العلم والخير، والفقه في الدين الذي هو علامة السعادة، هو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله، ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته، ويدفعه إلى أداء فرائض الله، وإلى ترك محارم الله، وإلى الدعوة إلى الله عز وجل، وبيان شرعه لعباده [8]. 4- عن أبي رقية تميم بن أوسٍ الداري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الدِّين النصيحة)، قلنا: لِمَن؟ قال: (لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم) [9]. في هذا الحديث دليل أن النصيحة هي الدِّين كلُّه؛ ذلك أنَّ الدِّين كُلَّه نُصْح؛ فالصَّلاة، والصِّيام، والأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، كلُّ ذلك نصحٌ، والنصيحة تشمل خِصالَ الإسلام والإيمان والإحسان التي ذُكِرَت في حديث جبريل صلى الله عليه وسلم، وسمَّى ذلك كلَّه دينًا ، فإنَّ النُّصح لله يقتضي القيام بأداء واجباته على أكمل وجوهِها، وهو مَقام الإحسان، فلا يكملُ النُّصحُ لله بدون ذلك، ولا يتأتَّى ذلك بدون كمال المحبة الواجبة والمستحبة، ويستلزم ذلك الاجتهاد في التقرَّب إليه بنوافل الطاعات على هذا الوجه، وترك المحرَّمات والمكروهات على هذا الوجه أيضًا [10].
10- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مثلي كمثل رجل استوقد نارًا، فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار، يقعنَ فيها، وجعل يحجزهنَّ ويغلبنه، فيقتحمن فيها، فذلك مثلي ومثلكم، أنا آخُذ بحُجَزِكم عن النار: هَلُمَّ عن النار، هلم عن النار، فتغلبوني، فتقتحمون فيها) [21]. في هذا الحديث دليل على أن دعوة جميع الأمة حكماء وعلماء وتجار وغيرهم إلى أن يبلغوا عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم هذا الدين، وأن يشرحوه للناس بشتى اللغات الحية المستعملة بأساليب واضحة، وأن يشرحوا محاسن الإسلام وحكمه وفوائده وحقيقته؛ حتى يعرفه أعداؤه، ويعرفه الجاهلون فيه، ويعرِفه الراغبون فيه [22]. [1] انظر: الدعوة الإسلامية بين التاريخ والمنهج، عاطف الفيومي، ص2. [2] انظر: مفتاح دار السعادة، ابن قيم الجوزية، 1/ 154. [3] رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني برقم الحديث (6764). [4] انظر: شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، الطيبي، 2/ 683. [5] رواه مسلم في صحيحه برقم الحديث (3509). ما فضل الدعوة الى التوحيد مع الدليل - العربي نت. [6] انظر: الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج، جلال الدين السيوطي، 4/ 489. [7] رواه البخاري في صحيحه برقم الحديث (71).
8) و منها أنه يخفف عن العبد المكارة و يهون عليه الآلام. فبحسب تكميل العبد للتوحيد و الإيمان تلقيه المكارة و الآلام بقلب منشرح و نفس مطمئنة و تسليم و رضا بأقدار الله المؤلمة. 9) و من أعظم فضائله أنه يحرر العبد من رق المخلوقين و التعلق بهم و خوفهم و رجائهم و العمل لأجلهم و هذا هو الغز الحقيقي و الشرف العالي. و يكون مع ذلك متألها متعبدا لله لا يرجو سواه و لا يخشي إلا إياه, ولا ينيب إلا إليه, و بذلك يتم فلاحه ويتحقق نجاحه 10) و من فضائله التي لا يلحقه فيها شئ ان التوحيد إذا تم و كمل في القلب و تحقق تحققا كاملا بالإخلاص التام, فإنه يصير القليل من عمله كثيرا, و تضاعف أعماله و أقواله بغير حصر و لا حساب, و رجحت كلمة الإخلاص في ميزان العبد بحيث لا تقابلها السموات و الأرض و عمارها من جميع خلق الله كما في حديث البطاقة التي فيها لا إله إلا الله التي وزنت تسعة و تسعون سجلا من الذنوب, كل سجل يبلغ مد البصر. و ذلك لكمال إخلاص قائلها و كم ممن يقولها لا تبلغ هذا المبلغ, لأنه لم يكن في قلبه من التوحيد و الإخلاص الكامل مثل و لا قريب مما قام بقلب هذا العبد. 11) و من فضائل التوحيد: أن الله تكفل لأهله بالفتح و النصر في الدنيا و العز و الشرف, و حصول الهداية و التيسير لليسري, و إصلاح الأحوال و التسديد في الأقوال و الأفعال.
5- عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بلِّغوا عني ولو آية، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرَج، ومَن كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأْ مقعدَه من النار) [11]. في هذا الحديث دليلٌ على ضرورة تبليغ الدعوة لسائر الناس، فمن علم آية وفهِم معناها، فعليه أن يبلغ هذه الآية غيره ممن لا يعلمها، ومن فهِم حديثًا وفهِم معناه أو شيء من هذا القبيل، فعليه أن يبلغ هذا الحديثِ لغيره ممن لم يعلم، سواء كان من أسرته أو من أقاربه، أو من زملائه، أو من سائر الناس في مشارق الأرض ومغاربها، فالدعوة لا يحدها زمان ولا مكان [12]. 6- عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فتنة الرجل في أهله، وماله، وولده، وجاره، تكفِّرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي) [13]. في هذا الحديث دليلٌ على أن الدعوة إلى الله تعالى من ضمن أعمال البر والتقوى التي تكفِّر الذنوب والخطايا، و المعنى أنها تكفر إذا اجتنبت الكبائر قوله والأمر؛ أي: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتعيين هذه الأشياء الخمسة من الحقوق في الأبدان والأموال والأقوال، فذكر من أفعال الأبدان أعلاها وهو الصلاة والصوم، وذكر من حقوق الأموال أعلاها وهي الصدقة، ومن الأقوال أعلاها وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [14].