وبمركز طلعت حرب الثقافي " بالسيدة نفيسة " ، تقام امسية شعرية بالتعاون مع نادي القصة ، يعقبها أمسية فنية لفرقة اعلام المصطفي ويتضمن برنامج الحفل أغنيات: " الصلاة عليك " ، "يامن لعلاه بسطت يدي" ، " لجل النبي " ، وغيرها من الأغنيات الدينية. كما تختتم ورش رمضانيات ببيت العيني "خلف الجامع الأزهر" حيث تقام ورشة للخط العربي تعلم اساسيات الخط الكوفي المربع اشراف الفنان أنوار الفوال، حكي بعنوان (الف ليلة وليلة). وببيت المعمار المصري "بدرب اللبانة" ، تقام احتفالية بمناسبة يوم التراث العالمي والإحتفال باختيار القاهرة عاصمة للثقافة في العالم الإسلامي، بعنوان "قراءة في رواية القطائع -ثلاثية بن طولون-" مع الأديبة ريم بسيوني.
الإثنين 11/أبريل/2022 - 06:01 م الحرملك في إطار البرنامج الثقافي والفني الذي يقيمه قطاع صندوق التنمية الثقافية باحتفالا ت بشهر رمضان المعظم، ينظم الصندوق في التاسعة مساء السبت 16 أبريل (15 رمضان) عددا من الأمسيات الفنية والثقافية بمراكز الإبداع المختلفة. رواية بسمة خالد. تقدم فرقة التنورة التراثية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة، عروضها علي قبة الغوري بشارع الأزهر بمصاحبة الآلات الموسيقية الشعبية مثل الطبلة، المزمار، الربابة ، السلامية. وبقصر الأمير طاز بحي الخليفة تقدم أوركسترا النور والأمل مجموعة من المقطوعات الموسيقية العالمية لكبار المؤلفنين الموسيقيين منها: "بولكاشنيل " لشتراوس، "فالس" لشوستا كوفتيش ، "لونجا رياض" لرياض السنباطى ، "فالس" لخاتشاتوريان ، "على شط النيل" لأحمد أبو العيد ، "أية العباره" لأبو بكر خيرت ، "لاترافيتا" لفيردى ، لما بدى يتثنى "فلكلور"، "كان كان" لاوفن باخ ، الأوركسترا قيادة المايسترو تامر فهمى، صولو فيولينة مريم النجدى، صولو فلوت بسمه أحمد، صولوغناء وترومبيت دينا ثابت. ويستضيف مركز ابداع بيت السحيمي " بشارع المعز " فرقة الحرملك قيادة د. مروة عبد المنعم ، وتعد من اشهر الفرق الموسيقية النسائية تاسست عام 2017، وتتكون من عازفات ومطربات محترفات وقدمت العديد من الحفلات بمختلف المحافل الثقافية.
فن إسلام جمال الجمعة 18/مارس/2022 - 07:53 ص يواصل الفنان الشاب إسلام جمال، وبقية فريق عمل مسلسل راجعين يا هوى، تصوير مشاهد العمل، استعدادا لعرضه في موسم دراما رمضان 2022. وكشف إسلام جمال، لـ القاهرة 24، تفاصيل شخصيته بـ راجعين يا هوى، بطولة الفنان خالد النبوي، حيث يجسد شخصية رجل أعمال، يدعى مدحت أبو الهنا، ويتضح من الاسم إنه من عائلة بليغ أبو الهنا، الذي يجسد شخصيته خالد النبوي. رواية بسمة خالد النغيمش المفضل. أحداث مسلسل راجعين يا هوى من جانبه، تجري أحداث مسلسل راجعين يا هوى، في إطار التشويق، والدراما الاجتماعية، حول بليغ أبو الهنا، الذي يجسد شخصيته خالد النبوي، الذي يعود إلى مصر لاستعادة حقه في الميراث، بعدما خسر تجارته في أوروبا، ولكنه يجد نفسه أمام مهمة أخرى، وهي لم شمل عائلة أبو الهنا من جديد. أبطال راجعين يا هوى ويشارك في بطولة مسلسل راجعين يا هوى، عدد كبير من النجوم اللامعين، أبرزهم الفنان خالد النبوي، الفنانة نور، هنا شيحة، إسلام جمال، إسلام إبراهيم، وفاء عامر، أنوشكا، تميم عبده، صفاء الطوخي، هدى المفتي، جلا هشام، وآخرين، والعمل عن رواية الكاتب الراحل أسامة أنور عكاشة، وإخراج محمد سلامة. آخر أعمال إسلام جمال وعلى جانب آخر، شارك مؤخرا إسلام جمال، في حكاية تاج راسنا بابا، ضمن حكايات مسلسل نصيبي وقسمتك بجزئه الرابع، وهي من بطولة الفنان القدير صلاح عبد الله، إسلام جمال، منة فضالي، بسمة داود، أحمد رفعت، وغيرهم من الفنانين، والعمل من إنتاج أحمد عبد العاطي، وتأليف عمرو محمود ياسين، وإخراج محمد الخبيري.
هدي تقاطعها بضيق:" بدال هالمقدمة الطويلة العريضه…. قولى باختصار اغار منها" هند و هي تلتفت على اختها:"وانتى ليش تكرهينها ياام العريف؟؟" هدى:"اكرهها هكذا بدون سبب" هند:"هههه…. بدون اسباب و لا لان مرة خالي خطبتها…. لحبيب القلب" هدي بعصبيه:"سكتى لاتسمعك" هند:"حتي لوسمعتني…. مافية امل انها تتزوج يوسف لن ابوى رفض حتي من غير يشاورها" بسمة فتاة اخو ابو عبدالعزيز(حمد)تعيش عند عمها من سبع سنين من عقب و فاة ابوها و مها و اخوها فحادث سياره…. عمرها 19سنة تدرس ثالثثانوي…رغم صعوبة الحياة فبيت عمها الا انها متفوقه… رائعة كان جمالها بسيط و هادى متوسطة البياض و يميزها صفاء بشرتها عيونها سود و وساع و شعرها اسود متوسط الطول و اجمل ما به انه غزير…… هدي فتاة عم بسمة اكبرمنها تدرس ثاني جامعه…. رائعة و تحب تغير فشكلها…كل فترة لشعرها قصة و صبغة مختلفه… هند عمرها 17سنة تشبة اختها هدى…لا انها قصيرة نسبيا….. اول ما دخلت كانت مرة عمها فالصالة و كالعادة لما تشوفها…. لازم تنكد عليها…. -"ذكرتى لعبد العزيز". خالد منصور مع د.بسمة عبد العزيز حول رواية الطابور 12-4-2017 - YouTube. بسمه:"اية ذاكرت له بس هو الله يهديه…. "
:"اقول اش فيكم ما عندكم طاري الابسمه لايكون هذا اليوم العالمي لبسمه" رهف:"ومن اللي يشوف بسمه وما يحبها...... تصدق حتى مازن يموت فيها" خالد:"ماشاء الله... عرفوني ياجماعه عليها يمكن احبها معكم" رهف بكل برآه:"عااااااااااادي تزوجها وانت تحبها على طول" خالد:"ههههههه تدرين يابنت اختي كفايه انتوا تحبونها" رهف وهي تهزكتفها:"كيفك انت الخسران" خالدوهو قايم بيطلع:"ههههههههه ياللا يابدريه انا استئذن.... اشوفكم ان شاء الله بكره انتي وفرقة معجبين بسمه" بدريه:"هههههههههه ان شاء الله" طلع من عندهم وهويتصنع الضحك... يحاول يبين قدام اخته وعيالها انه عادي.. رواية سعوديه رائعه ** بسمة خالد ** قصه واقعيه - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. وهو من داخله ميت قهروحزن... مايتخل ان عبير تكون لغيره..
خالد منصور مع د. بسمة عبد العزيز حول رواية الطابور 12-4-2017 - YouTube
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله - تعالى -: \"قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين\". كلما اقرأ هذه الآية أشعر بالخوف والرهبة من هذا الوعيد الشديد. واسأل نفسي هل حبي لله ورسوله وللجهاد في سبيل الله أكبر من حبي لهؤلاء الذين جاء ذكرهم في الآية: الآباء والأبناء والإخوان والزوجة والعشيرة؟ أرد وأقول نعم إنني أحب الله ورسوله وأحب الجهاد أكبر ولكن هل هذا هو فعلاً واقع الأمر أم أنه مجرد ادعاء؟ هنا تكمن المشكلة ويكمن الخطر الداهم الذي ربما يكون سبباً في تحقق وعد الله فينا: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره! أيها الأخوة... كيف نحب الله - تعالى - ورسوله؟ يقول العلماء اعرف الله حتى تحبه. قل إن كان آبائكم وأبنائكم أحب إليكم من الله ورسوله. فكلما زادت معرفة العبد بربه زاد حبه له. وكلما فكر في نعم الله عليه قوي حبه لربهº لأن النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها. وإذا أردنا أن نعرف كيف يأتي حب الله في قلوبنا فلننظر كيف جاء حب الدنيا في قلوبنا. لقد تمكن حب الدنيا من قلوبنا بسبب انشغالنا بذكرها آناء الله وأطراف النهار حتى تعلقت قلوبنا بزخرفها وزينتها ومباهجها فتمكن حبها من قلوبنا.... مجالسنا تدور الأحاديث فيها حول الدنيا وطرق تحصيلها وأنواع متاعها والجديد من أخبارها وفي المقابل لا نذكر الله إلا قليلاً، كم من أوقاتنا أمضيناه مع كتاب الله وتدبر آياته وتدارس تفسيره؟ وكم من الوقت أمضيناه في استعراض سير الأنبياء والصالحين وحياة الزهاد والعباد من الصحابة والتابعين؟ وكم من الوقت أمضيناه في التفكر في نعيم الجنة وحياة القبر والآخرة... قارن هذا بهذا تجد الجواب ساطعاً سطوع الشمس في رابعة النهار.
تفسير: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن) ♦ الآية: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (24). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وعشيرتكم وأموال اقترفتموها ﴾ أَيْ: اكتسبتموها ﴿ فتربصوا ﴾ مقيمين بمكَّة ﴿ حتى يأتي الله بأمره ﴾ فتح مكَّة فيسقط فرض الهجرة وهذا أمر تهديد ﴿ والله لا يهدي القوم الفاسقين ﴾ تهديدٌ لهؤلاء بحرمان الهداية.
وأخرجه النسائي من حديث سبرة بن أبي فاكه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان... فذكره. قال [ ص: 33] البخاري: " ابن الفاكه " ولم يذكر فيها اختلافا. وقال ابن أبي عدي: يقال ابن الفاكه وابن أبي الفاكه. انتهى.
روى البخاري في صحيحه من حديث زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام رضي اللهُ عنه قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليه وسلم وهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم: «لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ»، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الْآنَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى اللهُ عليه وسلم: «الْآنَ يَا عُمَرُ» (¬2). وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس ابن مالك رضي اللهُ عنه، قال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ، وَوَلَدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (¬3). ومن فوائد الآية الكريمة: أولاً: أن محبة الله ورسوله دليل على كمال الإيمان، وحسن الإسلام، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ» (¬4).
وإذا أردنا أن نعرف كيف يأتي حب الله في قلوبنا فلننظر كيف جاء حب الدنيا في قلوبنا. لقد تمكن حب الدنيا من قلوبنا بسبب انشغالنا بذكرها آناء الله وأطراف النهار حتى تعلقت قلوبنا بزخرفها وزينتها ومباهجها فتمكن حبها من قلوبنا.... مجالسنا تدور الأحاديث فيها حول الدنيا وطرق تحصيلها وأنواع متاعها والجديد من أخبارها وفي المقابل لانذكر الله إلا قليلاً ، كم من أوقاتنا أمضيناه مع كتاب الله وتدبر آياته وتدارس تفسيره ؟ وكم من الوقت أمضيناه في استعراض سير الأنبياء والصالحين وحياة الزهاد والعباد من الصحابة والتابعين ؟ وكم من الوقت أمضيناه في التفكر في نعيم الجنة وحياة القبر والآخرة... إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم - الجزء رقم4. قارن هذا بهذا تجد الجواب ساطعاً سطوع الشمس في رابعة النهار. فهل بعد هذا نلوم أنفسنا لماذا تتعلق بالدنيا وتزهد في الآخرة وتؤثر متاعها الزائل على حب الله ورسوله والدار الآخرة ؟ هل نلوم أنفسنا بعد ذلك لماذا لاتحب قيام الليل ولاتشتاق إلى الجهاد ولاتحب الإنفاق في سبيل الله ولا قراءة القرآن ولاولاولا... من أعمال الخير. إنها الدنيا.. لايجتمع حبها مع حب الآخرة في قلب واحد لذا حذرنا منها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كثيرا ، من ذلك ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل.
وأموال اقترفتموها يقول: اكتسبتموها بمكة. وأصل الاقتراف اقتطاع الشيء من مكانه إلى غيره. وتجارة تخشون كسادها قال ابن المبارك: هي البنات والأخوات إذا كسدن في البيت لا يجدن لهن خاطبا. قال الشاعر: كسدن من الفقر في قومهن وقد زادهن مقامي كسودا ومساكن ترضونها يقول: ومنازل تعجبكم الإقامة فيها أحب إليكم من الله ورسوله من أن تهاجروا إلى الله ورسوله بالمدينة. و ( أحب) خبر كان. ويجوز في غير القرآن رفع " أحب " على الابتداء والخبر ، واسم كان مضمر فيها. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم وازواجكم. وأنشد سيبويه: إذا مت كان الناس صنفان: شامت وآخر مثن بالذي كنت أصنع وأنشد: هي الشفاء لدائي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول وفي الآية دليل على وجوب حب الله ورسوله ، ولا خلاف في ذلك بين الأمة ، وأن ذلك مقدم على كل محبوب. وقد مضى في ( آل عمران) معنى محبة الله تعالى ومحبة رسوله. ( وجهاد في سبيله فتربصوا): صيغته صيغة أمر ومعناه التهديد. يقول: انتظروا. وفي قوله: ( وجهاد في سبيله) دليل على فضل الجهاد ، وإيثاره على راحة النفس وعلائقها بالأهل والمال. وسيأتي فضل الجهاد في آخر السورة. وقد مضى من أحكام الهجرة في ( النساء) ما فيه كفاية ، والحمد لله. وفي الحديث الصحيح إن الشيطان قعد لابن آدم ثلاث مقاعد ؛ قعد له في طريق الإسلام فقال لم تذر دينك ودين آبائك فخالفه وأسلم ، وقعد له في طريق الهجرة فقال له أتذر مالك وأهلك فخالفه وهاجر ، ثم قعد في طريق الجهاد فقال له تجاهد فتقتل فينكح أهلك ويقسم مالك فخالفه وجاهد ، فحق على الله أن يدخله الجنة.
روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ» (¬6). خامساً: أن الإيمان بالله ورسوله، والجهاد في سبيله سبب لنجاة العبد من عذاب الله، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيم (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون (11)} [الصف: 10 - 11]. روى البخاري في صحيحه من حديث عبد الرحمن ابن جبر رضي اللهُ عنه أن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قال: «مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ» (¬7). سادساً: أن الجهاد من أفضل الأعمال؛ ولذلك قرنه الله بمحبة الله ورسوله كما في الآية السابقة: {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَاتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين (24)} [التوبة: 24].