وضعت شركة "أرامكو السعودية" لافتة كُتب عليها "Steineke Hall"، أي "صالة ستينكي"، على واجهة مبنى كبير بالمجمع السكني المخصص لكبار موظفي الشركة داخل المقرّ الرئيس لأرامكو بمدينة الظهران، وذلك تخليداً لذكرى الجيولوجي الأمريكي الشهير "ماكس ستينكي" مكتشف النفط في الرمال السعودية بمدينة الدمام. عمل ستينكي في البحث والتنقيب عن النفط لنحو 13 عاماً في أمريكا وكندا، والتحق للعمل بشركة "سوكال"، التي حصلت على امتياز التنقيب عن النفط في مساحة 930 ألف كيلو متر مربع من الأراضي السعودية في مايو 1933، وأوفدته إلى المملكة العام التالي لقيادة جهود التنقيب عن النفط في منطقة "قبة الدمام". ووفقاً لمقال مطول للدكتور عبدالله المدني أستاذ العلاقات الدولية بالبحرين في صحيفة "عكاظ" اليوم (الجمعة)، بدأ ستينكي مع زملائه من الجيولوجيين الأمريكيين عمليات الحفر في حقل الدمام رقم (1)، لكن دون العثور على دلائل تفيد بوجود النفط أو الغاز، فتقرر إيقاف أعمال الحفر. من أول من إكتشف النفط - موضوع. وبعد ذلك تغير اسم "سوكال" إلى "أرامكو" وفي عام 1936، تم تعيين ستينكي كبيراً للجيولوجيين في "كاسوك" الشركة المكلفة بأعمال التنقيب عن النفط في المملكة، وحث ستينكي زملاءه على ترك الحفر في حقل الدمام رقم (6) وبدء أعمال الحفر في حقل الدمام (7) لكن الأمر باء بالفشل أيضاً.
متى تم اكتشاف اول بئر نفط في السعودية ؟ ومن اكتشفها؟ فمن المعروف أن المملكة العربية السعودية من أكبر الدول التي تصدر النفط في العالم، فهي تمتلك أكبر بئر نفط في العالم، وأكبر احتياطي نفطي في العالم عام 2017 للميلاد، وبعد ذلك تراجعت للمرتبة الثانية لتحتل فانزويلا المرتبة الأولى، والنفط ذو أهمية كبيرة في السعودية، فمعظم عائدات السعودية الاقتصادية من النفط، فمن هذا المنطلق سوف نسلط لكم الضوء من خلال سطورنا التالية في موقعي على كل ما يخص هذا الموضوع.
5 مليون برميل. مكتشف أول بئر نفط في السعودية يعود الفضل لاكتشاف بئر الدمام 7 وهو أول بئر نفط في المملكة العربية السعودية للجيولوجي الأمريكي الجنسية ماكس ستينكي، إذ يعد ستينكي من عمّال الشركة الامريكية ستاندرد أويل أوف وهي الشركة التى قام الملك عبد العزيز آل سعود التعاقد معها من أجل التنقيب عن النفط الموجود بالسعودية، كما واستطاع ستينكي اكتشاف حقل آخر من النفط وهو حقل بقيق ويبلغ احتياطي السعودية من النفط بفضله نحو 12 مليار برميل من النفط. أسماء شركات النفط في السعودية تمكنت الشركات السعودية المختصة بالنفط من زيادة إنتاجها اليومي من النفط السعودي، ولعل أبرز تلك الشركات هي الشركة الوطنية التى تعمل على تكرير وتنقيب النفط شركة أرامكو السعودية وتقع في منطقة الظهران، والشركة المساهمة السعودية الشركة الوطنية للصناعة والغاز الموجودة في الدمام ولها فرع في العاصمة الرياض، والشركة المتحدة لصناعة البيتومين المحدودة (SABT) والتى تم انشاؤها في عام 1994 ميلادي بالرياض، وشركة الحمراني فوكس للبترول العربية السعودية المحدودة وهي شركة تعمل بمجال الزيوت والتشحيم في المملكة العربية السعودية، وشركة اليمامة للبترول والكيماويات وتقع في مدينة الرياض.
تعد المملكة العربية السعودية من أكبر الدول المالكة للذهب الأسود في العالم، فهي أشبه بجزيرة تسبح في بئر من النفط. إذ يزداد عدد آبار النفط في الدولة عن عشرين حقل، ويتم أستخراجه بشكل يومي منذ وقت اكتشافه حتي الآن. أول بئر منتجه للنفط بئر الرياض تداول عدد كبير من الناس مقولة إن أول بئر منتجة للنفط بير الرياض، لهذا نقوم بالرد عن ذلك التساؤل من خلال آراء الباحثين وذلك فيما يلي. أشار الباحثين في مجال الجيولوجيا داخل المملكة السعودية إن أول بئر منتجه للنفط بئر الرياض عبارة خاطئة. حيث يعد أول بئر تم أكتشافه يقع بالقرب من شمال الظهران في جبل الظهران وهو ما أطلق عليه بئر الدمام. أول بئر نفط اكتشف في المملكة العربية السعودية في عام. نوع النفط السعودي نستعرض في تلك الفقرة نوع النفط السعودي في السطور التالية. من المعروف إن المملكة العربية السعودية من الدولة التي تمتلك أكبر نسبة احتياطي من النفط في العالم. حيث تقوم شركة ارامكو باستخراج النفط من جميع الحقول الموجودة في الدولة، واستطاعت أن تحقق نجاحات عظيمة واستخراج كميات هائلة من النفط بتكلفة أقل وبشكل سريع ومنظم. تقوم المملكة العربية السعودية باستخراج أنواع مختلفة من النفط، قد وصل عددها إلى خمسة أشكال، ويتمثلوا في النفط الممتاز، والنفط العربي الخام الثقيل، والنفط العربي المتوسط وكذلك النفط الخفيف إلى جانب النفط العربي الخفيف للغاية.
في عام 1859 ، في تيتوسفيل ، بنسلفانيا ، حفر الكولونيل إدوين دريك أول بئر ناجح من خلال الصخور وأنتج النفط الخام. ما أطلق عليه البعض "حماقة دريك" كان ولادة صناعة البترول الحديثة. باع "ذهبه الأسود" مقابل 20 دولارًا للبرميل. لكن هذه قصة أخرى!!! 1) تم استخدام النفط والغاز بالفعل ، كما هو الحال في المصابيح أو كمواد للبناء ، لآلاف السنين قبل العصر الحديث ، حيث تم حفر أقدم آبار النفط المعروفة في الصين عام 347 بعد الميلاد. بدأ التاريخ الحديث لصناعة النفط والغاز في عام 1847 ، باكتشاف قام به الكيميائي الاسكتلندي جيمس يونغ. لاحظ تسربًا طبيعيًا للبترول في منجم الفحم في Riddings ، ومن هذا التسرب قام بتقطير زيت رقيق خفيف مناسب للمصابيح وزيت أكثر سمكًا مناسبًا للتزييت. بعد عمليات التقطير الناجحة هذه ، أجرى يونج مزيدًا من التجارب على الفحم وتمكن من تقطير عدد من السوائل بما في ذلك شكل مبكر من البترول. حصل على براءة اختراع لهذه الزيوت وشمع البارافين ، المقطر أيضًا من الفحم ، في عام 1850 ، وفي وقت لاحق من ذلك العام شكل شراكة مع الجيولوجي إدوارد ويليام بيني. شكل الشركاء أول مصفاة نفط تجارية حقيقية وأعمال نفطية في العالم ، حيث قاموا بتصنيع الزيت وشمع البارافين من الفحم المستخرج محليًا.
وقال: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ الجاثية/21 قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ رحمه الله (ت: 395هـ): " ذكر ما يدلّ على أن الله يحب من أطاعه ، ويبغض من عصاه من عباده. شبكة مشكاة الإسلامية - الفتاوى - من هم المسرفون والمبذرون ؟ وهل المبذر هو نفسه المسرِف ؟. قال الله عز وجل: قل إن كنتم تحبّون اللّه فاتّبعوني يحببكم اللّه ، وقال: إنّ اللّه يحبّ التّوّابين ويحبّ المتطهّرين ، وقال: إنّ اللّه يحبّ الّذين يقاتلون في سبيله صفًّا ، وقال: إنّ اللّه لا يحبّ كلّ مختالٍ فخورٍ ، وقال: لا يحبّ اللّه الجهر بالسّوء من القول إلامن ظلم ، الآية.... ثم روى بإسناده عن أنس بن مالكٍ، عن عبادة بن الصّامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه) انتهى من "كتاب التوحيد" (3/ 204). وذكر حديث إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ... ، وحديث: أبي ذر: ثلاثة يحبهم الله عز وجل ، وثلاثة يبغضهم الله عز وجل.... فالله تعالى يحب الطائعين ، ويبغض العصاة.
۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) هذه الآية الكريمة رد على المشركين فيما كانوا يعتمدونه من الطواف بالبيت عراة ، كما رواه مسلم والنسائي وابن جرير - واللفظ له - من حديث شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة ، الرجال والنساء: الرجال بالنهار ، والنساء بالليل. حل درس ما يحل وما يحرم من الطعام تربية إسلامية صف تاسع - سراج. وكانت المرأة تقول: اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله فقال الله تعالى: ( خذوا زينتكم عند كل مسجد). وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله تعالى ( خذوا زينتكم عند كل مسجد) الآية ، قال: كان رجال يطوفون بالبيت عراة ، فأمرهم الله بالزينة - والزينة: اللباس ، وهو ما يواري السوأة ، وما سوى ذلك من جيد البز والمتاع - فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كل مسجد. وكذا قال مجاهد ، وعطاء ، وإبراهيم النخعي ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، والسدي ، والضحاك ، ومالك عن الزهري ، وغير واحد من أئمة السلف في تفسيرها: أنها أنزلت في طوائف المشركين بالبيت عراة. وقد روى الحافظ بن مردويه ، من حديث سعيد بن بشير والأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعا; أنها أنزلت في الصلاة في النعال.
2) سلوك طريق التبذير والإسراف انتِساب لأخوَّة الشياطين. 3) الضعف والخور وعدم القدرة على تحمُّل الصِّعاب والشدائد. بالفيديو.. ان دعوت بهذا الدعاء فرج الله عنك الكرب والهم ورفع الظلم والبلاء ان شاء الله تعالى 4) جلب الأمراض للجسد والقسوة للقلب والخمول للفكر. 5) يطبع المجتمع بطابع الانحِلال والكسَل والعجز؛ فيصبح عالَة على غيره، خاملًا مبتعدًا عن الاجتهاد والإبداع والتميُّز. ان الله لا يحب المسرفين. العلاج: 1- الاستسلام لأوامر الله سبحانه وتعالى، والابتعاد عمَّا نهى عنه من الإسراف أو التبذير؛ بل سلوك طريق الاعتدال. 2- التأمُّل في سيرة النَّبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله تعالى عنهم، والتابعين، في وسطيَّتهم وتعاملهم مع الحياة. 3- تذكُّر أحوال المسلمين من الفقراء والمحرومين والمنكوبين والمكلومين في بِقاع الدنيا؛ فهو كَفيل لردع النَّفس عن السرف. 4- الابتعاد عن الوسَط المسرف على نَفسه من المترفين والعصاة، والاقتراب من المنكسِرة قلوبُهم لربِّهم، المعتدلين في معاشهم. 5- الاهتمام بتَوجيه الزوجة وحضها على سلوك الاقتصاد في المعيشة، وتربية الأولاد على ذلك، وعدم الرضوخ لمتطلباتها التي تَحمل في طيَّاتها سرفًا وتبذيرًا.
قال الماوَرْدِيّ: التبذير: الجهل بمواقع الحقوق ، والسَّرف: الجهل بمقادير الحقوق. وقال النووي: التبذير صرف المال في غير مصارفه المعروفة عند العقلاء. قال أهل اللغة: التبذير تفريق المال إسرافا. وقال الراغب الأصفهاني: التبذير في الحقيقة أقبح مِن الإسراف ؛ لأن بجانبه حقا مُضَيَّعا ، ولأنه يُؤدي بصاحبه إلى أن يَظلم غيره ، ولهذا قيل إن المبَذِّر أقبح ؛ لأنه جاهل بمقدار المال الذي هو سبب استبقاء. دار الإفتاء - إنه لا يحب المسرفين. اهـ. ومما يؤيّد على قول الراغب الأصفهاني أن الله عزّ وَجلّ وصَف المبذِّرين بأخوّة الشياطين ، فقال: (وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) ، ولم يقُل ذلك في حقّ المسرفين. وفَرَّق ابن عابدين بين الإسراف والتبذير ، فقال: التبذير يُستعمل في المشهور بمعنى الإسراف ، والتحقيق أن بينهما فَرْقا ، وهو أن الإسراف: صَرْف الشيء فيما ينبغي زائدا على ما ينبغي ، والتبذير: صرف الشيء فيما لا ينبغي. ويقول د. زيد الرماني: التبذير أخص من الإسراف ؛ لأن التبذير يُستعمل في إنفاق المال في السَّرف أو المعاصي ، أو في غير حق. والإسراف أعمّ مِن ذلك ، لأنه مجاوزة الحد ، سواء أكان في الأموال أم في غيرها ، كما يُستعمل الإسراف في الإفراط في الكلام أو القتل وغيرهما.
وفي المقابل ، ذكر الله تعالى صفة الذين يكرههم ولا يحبهم ، فقال: وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ البقرة/276. فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ آل عمران /32. وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ آل عمران /57. إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً النساء /36. إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً النساء/107. وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ المائدة/64. وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ الأنعام /141. إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ الأنفال /58. إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ النحل/23. إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ الحج/38. وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ البقرة/190. وروى البخاري (2457) ، ومسلم (2668) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ (الألد الخصم): المُعْوَج عن الحق ، المُولع بالخصومة. وروى الترمذي (2002) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ المُؤْمِنِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الفَاحِشَ البَذِيءَ وصححه الألباني في "صحيح الترمذي".