هل تسمعين عزيزتي الأم الحامل عن الولادة المائية أو الولادة تحت الماء ، أنها طريقة جديدة للولادة الطبيعية منتشرة في العالم الغربي حتى انتقلت مؤخراً للوطن العربي ، فتحت الماء يولد الطفل ويخرج من الرحم ، فنتعرف اليوم عبر أنا مامي على معلومات تفصيلية حول هذا النوع من الولادة ، وكيف يحدث ، وما هي استعدادات الولادة تحت الماء ، فتابعونا. الولادة تحت الماء الولادة تحت الماء أو الولادة المائية فمن اسمها أنها ولادة تحدث في الماء أو تحت الماء. لضمان سلامة الولادة تحت الماء ، يجب قبلها تدريب الأم عليها من خلال التعرف على الوضعيات التي تتخذها أثناء تواجدها في الماء لتسهيل سحب الطفل من منطقة العجان. الولادة تحت الماء. تتم الولادة المائية في حوض استحمام به ماء دافئ ، يكون كبير الحجم. تكون درجة حرارة الماء حوالي 37. 5 درجة مئوية. تدخل الأم الحامل حمام الاستحمام بمجرد الدخول في مرحلة المخاض فيتم دفع الجنين من منطقة العجان داخل الماء ، وهو مربوط بالحبل السري ، ثم يقطع الطبيب الحبل السري لرفع الجنين خارج سطح الماء. لا تكون الأم بمفردها بل يكون معها طبيب متخصص و ممرضة. حين تدخل الأم الحامل المسبح للولادة المائية يكون معها متخصصون من طبيب و ممرضة ، كان يتم مراقبة نبض قلب الجنين كل ربع ساعة بواسطة دوبلر مائي مما يضمن سلامة الطفل.
إيجابيات وسلبيات ولادة الطفل في الماء إن الولادة في الماء لها نصيبها من الإيجابيات والسلبيات. دعونا نلقي نظرة على الفوائد التي تعود على الأمهات والأطفال وكذلك مخاطر الولادة في الماء: الفوائد بالنسبة للأم: احتمالية أقل لحدوث تمزق – تكون فرص حدوث تمزق في العجان أقل في الولادة المائية لأن الماء يلين الأنسجة، مما يتيح لها التمدد بسهولة حول رأس الطفل أثناء الولادة. استخدام أفضل للجاذبية – تكون فرص الولادة في وضع مستقيم أكبر إذا كنت تستخدمين مسبح الولادة. قد تؤدي خاصية الطفو في الماء والوضعية العمودية إلى ولادة أسرع وأسهل لأن لديك ميزة العمل مع الجاذبية. الفوائد بالنسبة للطفل قد تتساءلين، لماذا الولادة في الماء؟ لأنها تسهل انتقال الطفل من الرحم إلى العالم الخارجي. هذا لأن المسبح يكون مشابه للبيئة في داخل الرحم. الولادة في الماء .. مميزاتها والوقت المناسب لها وأضرارها - كل يوم معلومة طبية. سلبيات الولادة في الماء الولادة في الماء لها بعض المخاطر المرتبطة بها أيضًا. وتشمل هذه: أن يبدأ الطفل في التنفس تحت الماء – إذا بقي الطفل في الماء لفترة أطول، فهناك فرص أن يبدأ الطفل في التنفس تحت الماء واستنشاقه. زيادة خطر التمزق – على الرغم من أن هذا التصريح قد يتعارض مع الفائدة المذكورة أعلاه، إلا أن بعض الأطباء يعتقدون أن العجان قد يتمزق إذا حدثت الولادة في الماء.
مخاوف الولادة الطبيعية تحت الماء أما عن مخاوف الكثير من الأمهات على طفلها من إمكانية عدم القيام بالتنفس الصحيح تحت الماء، فإن الطفل سيولد فى بيئة تشبه كثيرا رحم الأم، ويبدأ الطبيب رفع الطفل إلى أعلى ببطء ليبدأ الطفل فى التنفس بشكل صحيح بمجرد الخروج للهواء. المصادر * موقع بولد سكاي الهندي * موقع هيلس لاين
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا نص حديث (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر) أخرج البخاري في صحيحه، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ ثَلَاثًا، قالوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ -وَجَلَسَ وَكانَ مُتَّكِئًا فَقالَ- أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، قالَ: فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا حتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ) [١] ، والحديث أخرجه مسلم باختلاف يسير، [٢] والألباني في غاية المرام وقال حديث صحيح. [٣] شرح حديث: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر) مفردات الحديث في الحديث مفردات آتيًا بيان معانيها: الكَبَائِرِ: هي كل ما أوجب حدًا في الدنيا ووعيدًا في الآخرة. [٤] عُقُوقُ الوالدين: عصيانهم. [٥] مُتَّكِئًا: مستندًا على شيء. [٦] وَقَوْلُ الزُّورِ: تعمد الكذب في الشهادة. من أكبر الكبائر - مسابقة الألعاب التلفزية. [٧] المعنى الإجماليّ للحديث يخبرنا النّبي -عليه الصلاة والسلام- في هذا الحديث عن أعظم الذنوب مما يترتب عليها عقوبة دنيوية وأخروية ، وهي كما يأتي: [٨] [٩] أولى هذه الذنوب هي الإشراك بالله، والإشراك بالله نوعان الشرك بمعناه الحقيقي من جعل شريك لله تعالى، وشرك خفي ومقصوده الرياء مما يعتري العمل فيفسده.
فالشاهد: أن المعنيين داخلين فيه شهادة الزور، بالمعنى المعروف، وكذلك حضور كل مجلس يعصى الله فيه، وكذلك ما يتعلق بأعياد المشركين. ثم ذكر حديث أبي بكرة، وهو الحديث الوحيد في هذا الباب، قال: قال رسول الله ﷺ: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئًا، فجلس، فقال: ألا وقول الزور فما زال يكررها، حتى قلنا: ليته سكت" [1] ، متفق عليه. وقد مضى الكلام على هذا الحديث في مناسبة سابقة، تتصل ببر الوالدين، وتحريم العقوق. حديث "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" (حلقة كاملة) | بلاغة الرسول - YouTube. قوله ﷺ: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ (ألا) هذه تدل على التنبيه، وفي ذلك تشويف للأسماع من أجل أن تتطلع لما يقال. ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ أنبئكم، يعني: أخبركم، لكن لفظ (النبأ) أخص من الخبر؛ إذ إنه في الأمور ذات الأهمية، أما الخبر فيكون لما له أهمية، ولما ليس له أهمية، فيقال مثلاً: عندي خبر من أنك ذهبت إلى السوق، وعندي خبر أنك كنت نائمًا في عصر هذا اليوم، أو ما شابه ذلك، فالخبر لا شأن له، لكن لا تقول: عندي نبأ أنك ذهبت إلى السوق، لكن تقول: جاء نبأ الحرب، وجاء نبأ الأمير، وجاء نبأ الجيوش؛ فالنبأ للأمور ذات الأهمية، ما يقال: جاءنا نبأ عن حمار الحجام، فحمار الحجام لا شأن له.
حديث "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر" (حلقة كاملة) | بلاغة الرسول - YouTube
ليس معنى اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بشهادة الزور أنها أكبر من الشرك ولكن أراد التنبيه على عظم خطرها فإن شناعة الشرك والعقوق أمر متقرر في النفوس لكن شهادة الزور قد يتساهل فيها كثير من الناس لينفعوا أنفسهم أو من يحبون ، أو ليضروا ويؤذوا من يبغضون. لا تقتصر شهادة الزور الشهادة في أمور الأموال والحقوق ونحو ذلك ، وإنما يدخل فيها تزكية الناس أو ذمهم فمن شهادة الزور أن يمدح المادح أهل البدع وأهل الانحراف العقدي كمن يسب الصحابة أو يرفض السنة، أو يدعو إلى الفتن في بلاد المسلمين بالثورات والمظاهرات، أو يقرر عقيدة الخوارج في تكفير المسلمين واستحلال دمائهم. حديث «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فهذه الصورة غش وخداع للمسلمين وهي من أشد أنواع شهادة الزور لأنها تزكية لمن وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها. نعوذ بالله من الشرك ومن العقوق ومن قول الزور. والله أعلم.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأكبرِ هذه الكبائرِ وأعظمِها، وهي الإشراكُ بِاللهِ، وهو نوعانِ؛ أحدُهما: أنْ يَجعَلَ العبدُ للهِ نِدًّا ويَعبُدَ غيرَه؛ مِن حَجرٍ أو شَجَرٍ أو غيرِ ذلك، والثَّاني: هو الشِّركُ الخَفِيُّ، وهو الرِّياءُ، وهو: ما يَتسرَّبُ إلى أعمالِ القُلوبِ وخَفايا النُّفوسِ، وهذا لا يَطَّلِعُ عليه إلَّا علَّامُ الغُيوبِ. «وعُقوقُ الوالدَيْنِ» وهو الإساءةُ إليهما وعدَمُ الوفاءِ بحَقِّهما، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتَّكِئًا، فاعتَدَل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِلْسَتِه للتَّنبيهِ على أهميَّةِ ما يقولُ والتحذيرِ منه، وقال: «ألَا وقوْلُ الزُّورِ»، والزُّورُ: هو الباطلُ، ويَشمَلُ الكَذِبَ في القَولِ والشَّهاداتِ وغيرِها، وظَلَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكرِّرُها حتَّى قال أصحابُه في أُنفسِهم: «لَيتَه سَكتَ»؛ لِمَا حَصلَ لهم مِنَ الخوفِ، أو شَفَقةً عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكراهيةً لِما يُزعِجُه. وقد كرَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التحذيرَ مِن قَولِ الزُّورِ تنبيهًا على استقباحِه، وكرَّره دون الأوَّلَينِ؛ لأنَّ النَّاسَ يَهُونُ عليهم أمرُه، فيظنُّون أنَّه أقَلُّ مِن سابِقِه، فهوَّل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْرَه ونفَّرَ عنه حين كرَّره، وقد حصل في مبالغةِ النَّهيِ عنه ثلاثةُ أشياءَ: الجلوسُ وكان متكِئًا، واستفتاحُه بـ«ألَا» التي تفيدُ تنبيهَ المخاطَبِ وإقبالَه على سماعِه، وتكريرُ ذِكْرِه.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6857، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:5973، حديث صحيح.
أسأل الله أن يعصمني و المسلمين من الفتن و المحن ما ظهر منها و ما بطن، و الحمد لله أولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.