هل يجوز تغسيل الزوجة زوجها؟ وأجابت دار الإفتاء على هذا السؤال الشائك، مؤكدة أن الأصل أن لا يغسل الرجل إلا الرجل، وفقا لقول الإمام النووي في روضة الطالبين «الأصل أن يغسل الرجالُ الرجالَ، والنساءُ النساءَ، والنساء أولى بغسل المرأة بكل حال». هل يجوز للمرأة في أثناء العدة تنظيف جسمها من الشعر؟ - موضوع سؤال وجواب. وأوضحت الدار أنه يجوز للزوجة أن تغسل زوجها باتفاق الفقهاء، بل وقدمت الأولى على غيرها عند مذهب المالكية؛ إذ روى أبو داود وابن حبان والحاكم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا نِسَاؤُهُ». واستندت دار الإفتاء المصرية لقول شيخ الإسلام الشيخ زكريا الأنصاري في «شرح منهج الطلاب»: «ولزوجة غير رجعية غسل زوجها.. ؛ لأن الزوجية لا تنقطع حقوقها بالموت بدليل التوارث، وقد قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: «لَوْ مِتِّ قَبْلِي لغَسَّلْتُكِ وَكَفَّنْتُكِ» رواه ابن ماجه وغيره، وقالت عائشة رضي الله عنها: (لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا نِسَاؤُهُ)»، رواه أبو داود. كما قال العلامة ابن قدامة في «المغني»: تغسل المرأة زوجها، وقول ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن المرأة تغسل زوجها إذا مات، قالت عائشة رضي الله عنها: «لَوْ اسْتَقْبَلْنا مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْنا مَا غَسَّلَ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا نِسَاؤُهُ»، رواه أبو داود.
2012-02-18, 07:49 PM #1 هل يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها الخروج من المنزل (دراسة مسائية لتعليم الكبار)؟ هل يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها الخروج من المنزل للمدرسة (دراسة مسائية لتعليم الكبار أو للثانوية العامة).
وأوضحت دار الإفتاء المصرية أنه يجب على المرأة المعتدة ألا تترك بيت زوجها والانتقال إلى بيت آخر أو المبيت في غيره. إلّا إذا كان لضرورة ملحة مثل الخوف على نفسها وعدم شعورها بالأمان في بيتها أو في حالة وجود حاجة تنزل منزلتها. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: هل يجوز للمرأة المتوفي زوجها مشاهدة التلفاز؟ إن المرأة التي توفى زوجها تكون بعد وفاته في فترة العدة ولا يجوز أن تخرج من منزلها التي كانت تعيش فيه معه إلّا إن كانت خائفة على حياتها أو غير مطمئنة فيه. وتنتقل إلى مكان آخر تأمن فيه على حالها وحياتها وأولادها إن وجدوا. هل يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها الخروج من المنزل (دراسة مسائية لتعليم الكبار)؟. وإن أرادت الخروج فلا مانع لذلك إلّا في حالات معينة ومنها: أن تخرج لقضاء حاجة لها مثل الدراسة أو إنها من تقوم بالتدريس. كما إن ضاق بها الحال وأرادت أن تستأنس بجارتها مثلا أو صديقتها ولكن يفضل أن يكون ذلك في فترة النهار وليس الليل. أما في حالة الخروج للضرورة مثل الخروج من منزلها إذا وجد به حريق فخروجها جائز في الليل أو النهار. كذلك إذا نزل المطر الشديد وخافت على حياتها من أن ينقض البيت عليها ويسقط فخروجها جائز ليلًا أو نهارًا. بينما إذا أرادت الخروج للتنزه أو قضاء عمرة مثلًا فهذا لا يجوز.
تاريخ النشر: الإثنين 11 ربيع الأول 1424 هـ - 12-5-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 31903 32258 0 323 السؤال هل يجوز للمرأة المتوفى زوجها أن تودعه أو تقبله بعد تكفينه، وما هو الحل إن حدث ذلك؟ مع جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا بأس في أن تودع المرأة زوجها الميت وتقبله بعد تكفينه أو قبله، لأنه يجوز لها أن تغسله، فالتوديع والتقبيل له من باب أولى، وراجعي الفتوى رقم: 21890 ، والفتوى رقم: 2120. والله أعلم.
ما هي الأشياء التي أمتنع عنها ؟ الجواب1: الحمد لله المحادة جاء في الأحاديث ما ينبغي أن تمتنع عنه ، وهي مطالبة بأمور خمسة: الأمر الأول: لزوم بيتها الذي مات زوجها ، وهي ساكنة فيه تقيم فيه حتى تنتهي العدة ، وهي أربعة أشهر وعشراً ، إلا أن تكون حبلى ، فإنها تخرج من العدة بوضع الحمل ، كما قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ: ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن). ولا تخرج منه إلا لحاجة أو ضرورة كمراجعة المستشفى عند المرض وشراء حاجتها من السوق كالطعام ونحو ذلك ، إذا لم يكن لديها من يقوم بذلك ، وكذلك لو انهدم البيت ، فإنها تخرج منه إلى غيره ، أو إن لم يكن لديها من يؤنسها وتخشى على نفسها ، لا بأس بذلك عند الحاجة. هل يجوز للمراة المتوفي زوجها الخروج من المنزل. الأمر الثاني: ليس لها لبس الجميل من الثياب لا أصفر ولا أخضر ولا غيره ، بل تلبس من الثياب غير الجميل ، سواء كان أسود أو أخضر أو غير ذلك ، المهم أن تكون الثياب غير جميلة ، هكذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم. الأمر الثالث: تجنُّب الحليّ من الذهب والفضة والماس واللؤلؤ ، وما أشبه ذلك سواء كان ذلك قلائد أو أساور أو خواتم ، وما أشبه ذلك حتى تنتهي العدة. الأمر الرابع: تجنُّب الطِّيب ، فلا تتطيب لا بالبخور ولا بغيره من الأطياب ، إلا إذا طهرت من الحيض خاصة ، فلا بأس أن تتبَخَّر ببعض البخور.
أما المذهب المالكي يرى أن المرأة تنتظر زوجها المفقود لمدة تصل إلى ٤ سنوات. وإذا لم يظهر تقضي عدة وفاة الزوج التي تتمثل في أربعة أشهر وعشرة أيام. قد يهمك: شروط تعدد الزوجات في الإسلام مما سبق ذكرة أن عدة المرأة ينبغي أن تلتزم فيها بالشروط التي نصها المولى عز وجل على السيدات في تلك الفترة، لأنها كما وضحنا لكم من حكمة وجود تلك الفترة أنها مفيدة لإمكانية تقبل المرأة لمسألة وفاة الزوج وحتى تتمكن من تقبل حياتها بدونه، وحتى تحمي طفلها إذا كانت حامل، نتمنى لكم جميعًا حياة طيبة.
وقيل: إشارة إلى ما رُوي من ضلاله في شعاب مكّة صغيراً. وقيل: إشارة إلى ما رُوي من ضلاله في مسيره إلى الشام مع عمّه أبي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة. وقيل غير ذلك، وهي وجوه ضعيفة ظاهرة الضعف. المجيب مركز الأبحاث العقائدية بتصرف
[٨] موقف النبي من هداية الله له بعد أن أظهر الله امتنانه على نبيه بنعمة الإيواء والهداية والغنى، نهاه عن قهر اليتيم مقابل نعمة الله عليه بإيوائه في يتمه، ونهاه عن نهر السائل، والسائل في هذه الآية لفظ عام يشمل كل مفردات جنسه، فالسائل طالب الحاجة من مال ومتاع، أو المستفسر طالب البيان والهداية، وقد أمر الله نبيه في ختام هذه السورة المباركة بأن يحدث الناس ويبلغهم بما أكرمه الله تعالى به من هداية ونبوة وكتاب؛ وقد لبّى النبي صلى الله عليه وسلم هذا النداء، وقام به على أكمل وجه وأعظم تمام؛ فقد بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وهداها لكل خير وصرفها عن كل شر. [٩] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جندب بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:1797، صحيح. ↑ الطبري، جامع البيان في تأويل آي القرآن ، صفحة 487. بتصرّف. ↑ الطبري ، جامع البيان في تأويل آي القرآن ، صفحة 488. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية:52 ^ أ ب ابن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 426. بتصرّف. ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 100. تفسير قوله تعالى: ووجدك ضالا فهدى | مركز الإشعاع الإسلامي. ↑ سورة يونس، آية:16 ↑ البغوي، تفسير البغوي ، صفحة 270. بتصرّف.
ومنه قوله تعالى: قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم أي في محبتك. قال الشاعر: هذا الضلال أشاب مني المفرقا والعارضين ولم أكن متحققا عجبا لعزة في اختيار قطيعتي بعد الضلال فحبلها قد أخلقا وقيل: ضالا في شعاب مكة ، فهداك وردك إلى جدك عبد المطلب. قال ابن عباس: ضل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صغير في شعاب مكة ، فرآه أبو جهل منصرفا عن أغنامه ، فرده إلى جده عبد المطلب فمن الله عليه بذلك ، حين رده إلى جده على يدي عدوه. وقال سعيد بن جبير: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - مع عمه أبي طالب في سفر ، فأخذ إبليس بزمام الناقة في ليلة ظلماء ، فعدل بها عن الطريق ، فجاء جبريل - عليه السلام - ، فنفخ إبليس نفخة وقع منها إلى أرض الهند ، ورده إلى القافلة فمن الله عليه بذلك. وقال كعب: إن حليمة لما قضت حق الرضاع ، جاءت برسول الله - صلى الله عليه وسلم - لترده على عبد المطلب ، فسمعت عند باب مكة: هنيئا لك يا بطحاء مكة ، اليوم يرد إليك النور والدين والبهاء والجمال. قالت: فوضعته لأصلح ثيابي ، فسمعت هدة شديدة ، فالتفت فلم أره ، فقلت: معشر الناس ، أين الصبي ؟ فقالوا: لم نر شيئا فصحت: وامحمداه فإذا شيخ فان يتوكأ على عصاه ، فقال: اذهبي إلى الصنم الأعظم ، فإن شاء أن يرده عليك فعل.