[١] موقف عبادة بن الصامت من يهود بني قينقاع كان للصحابي الجليل عبادة بن الصامت موقفٌ عظيمٌ في غزوة بني قينقاع ؛ حيث تبرأ من اليهود على الرغم من أنّ كثيراً منهم كانوا من مواليه، واختار أن يتولى الله ورسوله، وقد نزل فيه قول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ). [٢] [٣] تاريخ غزوة بني قينقاع حدثت غزوة بني قينقاع بعد أقلّ من شهرٍ من انتصار المسلمين في معركة بدر؛ حيث بدأ حصار المسلمين لليهود في حصونهم يوم السبت من شهر شوال من السنة الثانية للهجرة، واستمر الحصار لمدّة أسبوعين حتى نزل اليهود على حكم المسلمين، وكان ذلك عند ظهور هلال ذي القعدة. [٤] المراجع ↑ د. محمد منير الجنباز (2017-1-5)، "غزوة بني قينقاع باختصار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-29. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 51. ↑ "بني قينقاع - من صفحات اليهود " ، ، 2011-4-19، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-29. بتصرّف. غزوة بني قينقاع : غدر اليهود فهزمهم الله - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ↑ أ. د. راغب السرجاني (2010-4-17)، "غزوة بني قينقاع " ، www, ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-29.
غزوة بني قينقاع والسويق والاستعدادات لغزوة أحد - YouTube
محتوي مدفوع إعلان
إنِّي والله امرؤ أخشى الدوائر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((هم لك))، خلُّوهم، لعنهم الله ولعنه معهم. أمَّا حليفهم عبادة بن الصَّامت، فجاء إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم وقال: أتولَّى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم، وفيه وفي عبدالله بن أُبي نزلت هذه الآيات: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ﴾ [المائدة: 51]. وغنِم المسلمون ما كان لهم من مال، ولم يكن لهم أرضون، إنَّما كانوا صاغة، وساروا إلى أذرعات من أرض الشام، فلم يَلبَثوا بها قليلًا ثمَّ هلكوا.
وقال السمهودي: (المتوفى 911 هـ): ومنها مسجد الشجرة يعرف بمسجد ذي الحليفة، وهو موضع نزوله (ص) وبني في موضع الشجرة التي كانت هناك، وبها سمي مسجد الشجرة. وجدد المقر الزيني زين الدين جداره عام 861 هـ، وبناه على أساسه القديم، وطول هذا المسجد من القبلة إلى الشام اثنان وخمسون ذراعاً، ومن الشرق إلى الغرب مثل ذلك. ميقات ذو الحليفة (آبار علي) - المدينة المنورة. وفي القرن الحادي عشر الهجري قال أحمد العباسي: مسجد الشجرة - وهي سمرة - كان النبي (ص) ينزل تحتها بذي الحليفة، ويعرف أيضاً بمسجد ذي الحليفة، وهي ميقات أهل المدينة. وفي بداية القرن الرابع عشر الهجري قال علي بن موسى الأفندي: أما الجهة الغربية ففيها مسجد الشجرة جدده في سنة التسعين بعد الألف رجل من أهل الهند بعد الاستئذان من الدولة العثمانية. وقال إبراهيم العياشي تحت عنوان مسجد المحرم بذي الخليفة: وصلت هذا المسجد أول ما وصلت في عام ألف وثلاثمائة وثلاثة وخمسين، وكان بناؤه من اللبن والطين مسقوف بخشب النخل والجريد، وهو مستطيل الشكل، أما وقد وصلته عناية المسؤولين وبني ووسع وجاءت بنايته روعة مما جعل أنظار الحجاج ترنو إليه بعد جهله المطبق عندهم، وحتى عند السكان في المدينة. وأفاد علي حافظ أن مسجد الشجرة جدد وبنيت له مئذنة أيام توسعة الحرم الشريف النبوي، ويقع على بعد ثمانية كيلو مترات من المدينة على الطريق المؤدي إلى مكة وجدة.
هيأت وزارة الشؤون الإسلامية مسجد ذي الحليفة ميقات أهل المدينة المنورة للحجاج، ضمن خطتها السنوية، مع اتخاذ كافة الإجراءات الوقائية والاحترازية لضمان سلامة الحجاج والمصلين في المسجد، وشهد المسجد خلال الأسبوع الماضي إعادة لفرش المسجد مع توفير أجهزة التعقيم وكشف الحرارة للحجاج والمصلين على الأبواب، كذلك مشاركة مع الجهات المعنية لتسهيل وصول الحجاج ومنع البسطات العشوائية في ساحات المسجد. مشاريع تطويرية وخصصت الشؤون الإسلامية مقرًا لاستقبال التوعية الإسلامية في الحج داخل المسجد لمن يريد الاستفسار أو السؤال من الحجاج، في حين وضعت على كل باب سجادات ذات الاستخدام الواحد تحمل باركود للأذكار والمصحف. ويشهد مسجد الميقات والمنطقة المحيطة مجموعة من المشاريع التطويرية، تشمل تحسين المشهد الحضري للمنطقة ومعالجة وضع المباني المؤقتة وغير المنظمة، وإعادة هيكلة مواقع الخدمات العامة المقدمة للزوار وضيوف الرحمن وتحسين مستوياتها، إضافة إلى تهيئة مسارات المرور والمواقف لتعزيز الانسيابية المرورية في المنطقة المحيطة بالمسجد إلى جانب المشاريع التنظيمية والتطويرية داخل المسجد، منها إعادة تأهيل أنظمة التكييف بالجامع، ومشروع العزل المائي والاستفادة من المياه الرمادية، ومبادرة تشجير الميقات ومرافقه.
^ أ ب مسجد ذو الحليفة - جولة افتراضية ثلاثية الأبعاد.. روابط خارجية يمكن العثور هنا على معرض به صور متعددة للمسجد يمكن العثور على مقدمة قصيرة عن ميزات المسجد هنا يمكن العثور على جولة افتراضية ثلاثية الأبعاد هنا
(عاتق بن غيث البلادي: معجم معالم الحجاز، دار مكة للنشر والتوزيع مكة المكرمة، الطبعة الأولى، 1400هـ - 1980م، ج4، ص ص 48-49). (2) المطري: هو محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الخزرجي، الأنصاري، السعدي، المدني، أبو عبدالله، جمال الدين، نسبته إلى المطرية بمصر. ولد في المدينة المنورة سنة 671هـ. فاضل، عارف بالحديث، والفقه، والتاريخ، ولي نيابة القضاء بالمدينة المنورة. توفي بالمدينة المنورة سنة 741هـ. (خير الدين الزركلي: الإعلام، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1999م، ج5، ص ص 325-326). (3) جمال الدين محمد بن أحمد المطري: التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة، تحقيق أ. د. سليمان الرحيلي، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، د. ط، 1426هـ - 2005م، ص 167 (4) الجزيري: هو عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي. ولد سنة 880هـ، باحث حنبلي مصري، له من المصنفات: (درر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة)، (خلاصة الذهب في فضل العرب)، وغير ذلك. توفي نحو سنة 977هـ. ذا الحليفة - ويكيبيديا. (الزركلي: الإعلام، ج4، ص 44). (5) عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي: الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1422هـ-1922م، ج2، ص 65.