استقبل سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، عضو المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي رئيس مكتب أبوظبي التنفيذي، أمس، في استراحته بند الشبا في دبي. وقال سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، عبر تغريدة على «تويتر»: «سعدت اليوم بأن يكون أول برنامج لي في الخمسين الجديدة لدولة الإمارات، هو لقاء مع أخي خالد بن محمد بن زايد آل نهيان.. خالد بن محمد له رؤية تنموية وطنية متفردة.. ونظرة إيجابية للمستقبل.. وأفكار جديدة ترسخ مسيرتنا التنموية لدولة الإمارات لعقود قادمة.. ومن شابه أباه وجده فما ظلم». واستعرض اللقاء عدداً من القضايا التي تهم الوطن والمواطن ومسيرة التنمية الحضارية، التي تشهدها الدولة ضمن مختلف القطاعات، في ظل الرؤية السديدة للقيادة، بقيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة. حضر اللقاء سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة دبي للطيران الرئيس الأعلى لمجموعة «طيران الإمارات»، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم.
وساهم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد في تطوير القوات المسلحة لدولة الإمارات العربية المتحدة، من حيث التخطيط الاستراتيجي والتدريب والهيكل التنظيمي وتعزيز القدرات الدفاعية للدولة، مستلهماً توجيهات المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة القائد الأعلى للقوات المسلحة. وقد ساهمت توجيهاته المباشرة والقيادية، في جعل القوات المسلحة الإماراتية مؤسسة رائدة تحظى بتقدير عدد كبير من المؤسسات العسكرية الدولية. ويشغل سموه أيضاً عدداً من المناصب السياسية، و التشريعية والاقتصادية للدولة. ويعرف عن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد بذله الكثير من الجهود لتعزيز المعايير التعليمية في إمارة أبوظبي للوصول بها إلى أفضل وأرقى المستويات والمعايير الدولية. ومنذ تولي سموه رئاسة مجلس أبوظبي للتعليم، عمل بلا كلل لإقامة شراكات مع المؤسسات التعليمية والمراكز الفكرية المرموقة عالمياً، والتي أعلن عن قيام عدد منها في أبوظبي أو تم الانضمام إلى مشاريع مشتركة استراتيجية مع المؤسسات الأكاديمية المتواجدة في أبوظبي، بتوجيهات سديدة من صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله.
وكانت -رضي الله عنها- تستعين به وتستشيره في قضاء حوائجها، لعلمها بأنه سيخفف عنها ويدلها على الخير؛ وفي ذلك يروي زوجها علي فيقول: شكت فاطمة -رضي الله عنها- ما تلقى في يدها من الرَّحَى[1]، فأتت النبي تسأله خادمًا فلم تجده، فذكرت ذلك لعائشة، فلما جاء أخبرته. قال علي: فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبت أقوم فقال: "مكانك". فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري، ثم قال: "ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أويتما إلى فراشكما فكبرا ثلاثًا وثلاثين، وسبحا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم". وفي مشهده الأخير وهو على فراش الموت، كان لها هذا الموقف المؤثر، يقول أنس: لما تغشى رسول الله الكرب، كان رأسه في حجر فاطمة، فقالت فاطمة رضي الله عنها: واكرباه يا أبتاه! فرفع رأسه وقال: "لا كرب على أبيك بعد اليوم يا فاطمة". من مواقف فاطمة الزهراء مع الصديق أبي بكر وذلك حين توفي رسول الله وجاءته تطلب إرثها؛ فعن أبي الطفيل قال: جاءت فاطمة -رضي الله عنها- إلى أبي بكر ، فقالت: يا خليفة رسول الله، أنت ورثت رسول الله أم أهله؟! قال: بل أهله. قالت: فما بال سهم رسول الله؟ قال: إني سمعت رسول الله يقول: "إذا أطعم الله نبيًّا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم بعده"، فرأيتُ أن أردَّه على المسلمين.
زواج علي بن أبي طالب من فاطمة الزهراء - أرشيفية د. إسلام عوض زواج علي بن أبي طالب "رضي الله عنه" من فاطمة الزهراء "رضي الله عنها" قال بعض العلماء إنه كان في العام الثاني من الهجرة من شهر ذي الحجة. جاء في دلائل النبوة للبيهقي: يقول علي "رضي الله عنه": خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، (أي تقدم لها خطاب كثيرون)، فقالت مولاة لي: هل علمت أن فاطمة قد خطبت إلى رسول الله؟ قلت: لا. قالت: فقد خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله فيزوجك؟ فقلت: وعندي شيء أتزوج به؟ فقالت: إنك إن جئت رسول الله زوّجك. قال: فوالله ما زالت ترجّيني حتى دخلت على رسول الله. ودخل علىّ رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما جاء بك؟ الك حاجة؟ فسكت. فقال عليه الصلاة والسلام: لعلّك جئت تخطب فاطمة. فقال: نعم. قال: وهل عندك من شيء تستحلّها به؟ فقال: لا والله يا رسول الله. فقال: ما فعلت بالدّرع الّتي سلّحتكها؟ فقال: عندي، والذي نفس علىّ بيده إنها لحطيمة ما ثمنها أربع مئة درهم. قال: قد زوّجتك فابعث بها. فإنها كانت صداق فاطمة بنت رسول الله. وفي ليلة العرس قال رسول الله لعليّ: لا تحدثنّ شيئا حتّى تلقاني. فدعا رسول الله بماء فتوضأ منه، ثم أفرغه على علىّ وقال: اللّهمّ بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في نسلهما.
روي عن فاطمة رضي الله عنها كم حديث، من أهم الأمور التي ينبغي علينا قراءتها سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة الكرام الذين كان لهم دور كبير في نشر الدعوة الاسلامية وسيرة الصحابيات وبنات النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن بنات النبي محمد صلى الله عليه وسلم فاطمة الزهراء ابنة النبي من زوجته الأولى خديجة بنت خويلد ، وهي فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف ، وتعتبر فاطمة أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم. وأمها هي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها التي كان لها دور كبير في نصرة النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجت فاطمة من ابن عمها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وانجبت فاطمة رضي الله عنها الحسن والحسين ومحسن وأم كلثوم وزينب ، وروت فاطمة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم و عدد الأحاديث النبوية التي روتها فاطمة هي ثمانية عشر حديث ، ولقد تعلقت فاطمة بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تعلق شديد وحزنت عليه حزن عظيم حين وفاته. روي عن فاطمة رضي الله عنها كم حديث، ثمانية عشر حديث.
[٣] ما رواه علي بن أبي طالب عن فاطمة -رضي الله عنهما- أنّها: "أتَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقالَ: ألَا أُخْبِرُكِ ما هو خَيْرٌ لَكِ منه؟ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عِنْدَ مَنَامِكِ ثَلَاثًا وثَلَاثِينَ، وتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلَاثًا وثَلَاثِينَ، وتُكَبِّرِينَ اللَّهَ أرْبَعًا وثَلَاثِينَ ثُمَّ قالَ سُفْيَانُ: إحْدَاهُنَّ أرْبَعٌ وثَلَاثُونَ، فَما تَرَكْتُهَا بَعْدُ، قيلَ: ولَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قالَ: ولَا لَيْلَةَ صِفِّينَ". [٤] ما رواه المسور بن مخرمة عن فاطمة -رضي الله عنهما- حينما سمعت بخطبة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لابنة أبي جهل، وذلك في روايةٍ: "أنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بنْتَ أَبِي جَهْلٍ، وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَلَمَّا سَمِعَتْ بذلكَ فَاطِمَةُ أَتَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ له: إنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أنَّكَ لا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ، وَهذا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ. قالَ المِسْوَرُ: فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، فإنِّي أَنْكَحْتُ أَبَا العَاصِ بنَ الرَّبِيعِ، فَحدَّثَني، فَصَدَقَنِي وإنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ مُضْغَةٌ مِنِّي، وإنَّما أَكْرَهُ أَنْ يَفْتِنُوهَا، وإنَّهَا، وَاللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بنْتُ رَسُولِ اللهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا قالَ: فَتَرَكَ عَلِيٌّ الخِطْبَةَ".
وقد ولدت فاطمة "رضي الله عنها" له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، ولم يتزوج عليٌ "رضي الله عنه" عليها غيرها حتى ماتت. قصة زواج علي بن أبي طالب من فاطمة الزهراء
بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي (2006م)، سير أعلام النبلاء ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 348، جزء الرابع. بتصرّف. ↑ عبد الستّار الشيخ (2015م)، فاطمة الزهراء (الطبعة الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 48. بتصرّف. ↑ "أم كلثوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-2-2020. بتصرّف. ↑ ابن الأثير، أبو السعادات، كتاب جامع الأصول (الطبعة الأولى)، سورية: دار الفكر، صفحة 821، جزء 12. بتصرّف. ↑ أبو الحسن ابن الأثير (1994م)، أسد الغابة (الطبعة الأولى)، -: دار الكتب العلمية، صفحة 134، جزء السابع. بتصرّف. ↑ عائشة عبد الرحمن (1985م)، السيدة زينب ، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 28. بتصرّف. ↑ السيدة زينب (1985م)، عائشة عبد الرحمن ، بيروت: دار الكتاب العربي، صفحة 42. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3878، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 6285، صحيح. ↑ "السيدة فاطمة" ، ، 6-7-1998. بتصرّف. ↑ "لماذا يطلق على فاطمة رضي الله عنها لقب الزهراء" ، ، 17-09-2014، اطّلع عليه بتاريخ 3-3-2020. بتصرّف.