فماذا يصنع بالقمر القديم؟). فيبتسم له جحا متلطفا ويهون عليه الأمر قائلا: (تباً لأولئك الأغبياء. أما كان فيهم من يفضي إليك بالنبأ اليقين؟ ألم يعرفوا أن الأقمار بعد أن تغيب عنا تظل مختبئة، حتى إذا جاء فصل الشتاء، تألفت منها البروق التي تلمع في السحب والغيوم). وهنا يثلج صدر المخبول فيقبل يدي الفيلسوف العظيم قائلا: شكراً لك أيها السيد الجليل فما خطر لي - والله - ذلك الرأي على بال! ). 17 - تغابي الأكياس وكم نرى - أيها السادة - في كل عصر ومصر، حمقى يسألون أمثال هذا السؤال، وأكياساً من قادة الفكر يتغابون فلا يجدون مندوحة عن الإجابة بأمثال هذا الجواب ليتخلصوا من أذية المجانين وينجو بأنفسهم من كيدهم سالمين. زهير بن أبي سلمى - ويكي الاقتباس. ثم يأتي بعض الباحثين فيحملون أجابتهم الساخرة محمل الجد. ويتهمونهم بالغفلة والجنون، ناسين أن لكل مقام مقالا. 18 - فضل التغابي ولقد أجمع الناس - أو كادوا - على فضل التغابي في كل عصر كما تعلمون، وأفاض المبدعون وافتنوا في تصويره ما شاء لهم خيالهم وافتنانهم. فقال (زهير بن أبي سلمى) في معلقته الرائعة: (ومن لم يصانع في أمور كثيرة... يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم) ثم تلاه معاوية فقال: (السرو التغافل). ثم جاء عمر بن أبي ربيعة.
وقد أعد ابن الزبير الحطب لابن الحنفية وأصحابه ليحرقهم به إن لم يبايعوه، وقد بقي من الأجل يومان، فعمدوا - يعني أصحاب المختار - إلى محمد بن الحنفية فأطلقوه من سجن ابن الزبير، وقالوا: إن أذنت لنا قاتلنا ابن الزبير. فقال: إني لا أرى القتال في المسجد الحرام. الحذر - ويكي الاقتباس. فقال لهم ابن الزبير: ليس نبرح وتبرحون حتى يبايع وتبايعوا معه، فامتنعوا عليه ثم لحقهم بقية أصحابهم فجعلوا يقولون وهم داخلون الحرم: يا ثارات الحسين. فلما رأى ابن الزبير ذلك منهم خافهم وكف عنهم، ثم أخذوا محمد بن الحنفية وأخذوا من الحجيج مالا كثيرا فسار بهم حتى دخل شعب علي، واجتمع معه أربعة آلاف رجل، فقسم بينهم ذلك المال. هكذا أورده ابن جرير وفي صحتها نظر والله أعلم. قال ابن جرير: وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن الزبير وكان نائبه بالمدينة أخاه مصعب، ونائبه على البصرة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وقد استحوذ المختار على الكوفة، وعبد الله بن خازم على بلاد خراسان، وذكر حروبا جرت فيها لعبد الله بن خازم يطول ذكرها. قال ابن جرير: وفي هذه السنة سار إبراهيم بن الأشتر إلى عبيد الله بن زياد، وذلك لثمان بقين من ذي الحجة.
من أَمِنَ الزمان خانه. من تَدَخَّلَ فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه. من خشى الذئب أعد كلبا. من سلك الجدد أمن العثار. وكيف تنام الطير في وكناتها. ومن لا يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم. ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم. يا مستعجل عطلك الله. يخاف من خياله. الوقاية خير من العلاج فحذر. من أقوال خيرالدين بشتة
وعرف الأديب أن الكاتب الخبيث يخلق سبباً موهوماً ليمكنه من الذهاب إلى دار السيمي في تلكم الليلة، وأنه ينتحل مرض أمه جاريا في ذلك على مألوف عادته في انتحال الأعذار. وشاءت المصادفة أن يلمح الأديب - بعد قليل من الزمن - وهو في طريقه لإنجاز بعض عمله، جماعة من الشبان يتوسطهم كاتبه أمام دار السيمي. فأسرع الأديب إلى كاتبه، ليؤنبه على كذبته، ويقول له: (أين السيمي أيها الغبي من الطبيب الذي ذهبت تستدعيه لأمك؟) وما كاد يتم قوله: أين السيمي أيها الغبي؟) حتى تبين تسرعه وخطأه، فقد أدرك أنه يحدث شخصاً قريبا الشبه بكاتبه. ودهش الجميع لهذه المفاجأة، فلم ير الأديب له مخرجا من هذا المأزق في غير الأسلوب الجحوي، فقال للفتى متبالها: (أما السيمي، فهي أمامك! وأما أنت فلست بغبي). قلت: لكم إن صاحب هذه القصة هو أديب يعرفه الكثيرون منكم لا لشيء إلا لأنه ماثل أمامكم الآن يحاضركم في غفلة جحا الذكي الحالم اليقظان. البداية والنهاية/الجزء الثامن/فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير - ويكي مصدر. 12 - سرعة الخاطر وهذه الغفلة كثيراً ما تعرض للإنسان إذا استغرق في التفكير، فتذهله عما حوله، فيأتي بأعجب المتناقضات. وثمة يتبين بحرج الموقف فإذا لم تسعفه إجابة حاضرة، أو لفتة ساخرة، تنقذه من الحرج وتخلصه من المأزق الذي انزلق فيه، أصبح سخرية الساخرين وهدف الهازئين، وضحكة العابثين.
من يريد الخير لن ينعم أبدا إذا كان حوله الكثير من الأشرار. -نيكولو مكيافيلي من يخشى البلل لا يصطاد السمك. معظم النار من مستصغر الشرر. اترك الشر يتركك. احذر الأحمق واحذر وُدَّهُ (إنما الأحمق كالثوب الْخَلَق). احذروا من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره. إذا جاء الحين حارت العين. إذا ذكرت الذئب فأعد له العصا. إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم. إذا كنتَ ذا رأىٍ فكن ذا مشورة فإن فساد الرأي أن تترددا. أعدّوا لكلب السوء كلبا يعادله. أقلل طعامك تجد منامك. الدهر يومان حلو ومر. اللي يخاف من العفريت يطلع ليه. مثال مغربي٠ إن الجواد قد يعثر. إن الشفيق بسوء ظن مولع. إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا. إن وراء الأَكَمةِ ما وراءها. خُذْهُ بالموت حتى يرضى بالحُمَّى. راحت السكرة وجاءت الفكرة. ستبدي لك الأيام ما كنت تجهل. قد يخرج من الصدفة غير الدُّرَّة. قَدِّرْ لِرِجْلِكَ قبل الخطو موضعها. كُلُّ نَفسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ (قرآن كريم آل عمران185). لا تقعن البحر إلا سابحا. *لا حذر من قدر. لكل عالِمٍ هفوة ولكل جَوَادٍ كبوة. ما كل بارقة تجود بمائها. ما كل ما يلمع ذهباً. من أسرع كثر عثاره. من الخواطئ سهم صائب.
فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير ولما علم المختار أن ابن الزبير لا ينام عنهم، وأن جيش الشام من قبل عبد الملك مع ابن زياد يقصدونه في جمع كثير لا يرام، شرع يصانع ابن الزبير ويعمل على خداعه والمكر به، فكتب إليه: إني كنت بايعتك على السمع والطاعة والنصح لك، فلما رأيتك قد أعرضت عني تباعدت عنك، فإن كنت على ما أعهد منك فأنا على السمع والطاعة لك، والمختار يخفي هذا كل الإخفاء عن الشيعة، فإذا ذكر له أحد شيئا من ذلك أظهر لهم أنه أبعد الناس من ذلك. فلما وصل كتابه إلى ابن الزبير أراد أن يعلم أصادق أم كاذب، فدعا عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، فقال له: تجهز إلى الكوفة فقد وليتكها. فقال: وكيف وبها المختار؟ فقال: يزعم أنه سامع لنا مطيع، وأعطاه قريبا من أربعين ألفا يتجهز بها، فسار فلما كان ببعض الطريق لقيه زائدة بن قدامة من جهة المختار في خمسمائة فارس ملبسة، ومعه سبعون ألفا من المال، وقد تقدم إليه المختار فقال: أعطه المال، فإن هو انصرف وإلا فأره الرجال فقاتله حتى ينصرف. فلما رأى عمر بن عبد الرحمن الجد، قبض المال وسار إلى البصرة فاجتمع هو وابن مطيع بها عند أميرها الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وذلك قبل وثوب المثنى بن مخرمة كما تقدم، وقبل وصول مصعب بن الزبير إليها.
فقال: (تبا لهن بالعرفان لما رأينني... وقلن: امرؤ باغ أضل وأوضعا) ثم تلاه المتنبي فقال: (ليس الغبي بسيد في قومه... لكن سيد قومه المتغابي) وأعقبه شيخ المعرة فقال: (.......... وتبا له، فإن دهرك أبله) (قوم سوء، فالشبل منهم يغول... الليث فرسا والليث يأكل شبله) بعد أن قال: (ولما تعامى الدهر وهو أبو الورى... عن الرشد في إنحائه ومقاصده) تعاميت حتى قيل: إني أخو عمي... ولا غرو أن يحذو الفتى حذو والده) ومن أبرع ما عرفته في هذا الباب الذي استفاض فيه فحول الشعراء والكتاب ذلكم المثل التركي الذي يقول: (عظموا أقداركم بالتغافل). ويقابله قول ابن زيدون: (إن السيادة - بالإغضاء - لا بسة... بهاءها، وجمال الحسن في الخفر) وقريب منه قول بعض الأفذاذ من القدامى المبدعين: (أقبل معاذير من يأتيك معتذراً... إن بر عندك فيما قال أو فجرا فقد أجلك من أرضاك ظاهره... وقد أطاعك من يعصيك مستترا) كامل كيلاني
شيله ياسمو المجد هيا بطيء - YouTube
ياسمو المجد هيا - YouTube
وبالقصايد والمثايل ندبل كبودٍ غلايل …………. ونتعدى من وراها
باسم أبوها ماعطاها والمزايا والوصايف ………. والنوادر والطرايف صارن بعاشة ولايف………جل شان اللي عطاها لا دخلت للحفل عاشة …….. تشتغل مليوون شاشة واللي قليل معاشه………. يبطي وهو ماخذاها ياوعد واللي يماري …….. يحجز بقسم الطواري للسرير وسبع أباري …….. واخذي الوصفة معاها ياوعد كلي حلالك ……… والقصايد كلها لك لو تبين عيون خالك ………حالفن لعطيك ياها تكرم لعينك مدينة……….. انتي وعاشة ومينه لو سواحلها ثمينة ………. لاجلكن يرخص غلاها أمٌكن كالشمس وأسمى…….. وأطهر من الغيم والماء بنت أبوي حمود سلمى …….. جاذبتكن في حلاها زيننا زينٍ وزاري …………و غيرنا زينة و زاري و أنتم أبخص بالمواري………و الطيور و مستواها و الحسن والزين حنّا…………انخلق فينا ومنّا و أنشد أهل الوصف عنا………من زمن عيسى و طٰه بالعيون و الجدايل………. و بالقصايد والمثايل ندبل كبودٍ غلايل …………. و نتعدى من وراها شيلات اخرى لفهد المسيعيد شيلة الرعد كلمات فهد المسيعيد حنا لامنا بغينا حلمنا طلناه لو كان حلمي تعدا جرتن بالفلك علم عرش وثقافه والادب نلناه صار ثوب التخرج مثْل ثوب الملك المراسي ثقيله والقسم قلناه يوم راحت مراكب مركبي ذا سلك يوم غيري تلاشى بالعدد شلناه غاص في بحر جهله ماسمعنا و هلك اعتلي هام السحب واخطري كل الصعب واثبتي عند المطب لا يهزك اي ريح!
يبطي وهو ماخذاها ياوعد واللي يماري …….. يحجز بقسم الطواري للسرير وسبع أباري …….. واخذي الوصفة معاها ياوعد كلي حلالك ……… والقصايد كلها لك لو تبين عيون خالك ………حالفن لعطيك ياها تكرم لعينك مدينة……….. انتي وعاشة ومينه لو سواحلها ثمينة ………. لاجلكن يرخص غلاها أمٌكن كالشمس وأسمى…….. وأطهر من الغيم والماء بنت أبوي حمود سلمى …….. جاذبتكن في حلاها زيننا زينٍ وزاري …………وغيرنا زينة وزاري وأنتم أبخص بالمواري………والطيور ومستواها والحسن والزين حنّا…………انخلق فينا ومنّا وأنشد أهل الوصف عنا………من زمن عيسى وطٰه بالعيون والجدايل………. وبالقصايد والمثاي ندبل كبودٍ غلايل …………. ونتعدى من وراها
مُنتدى "ناديجدا" الثقافي يُهنئ المسيحيين بعيد الفِصح المجيد منذ 6 ساعات في 23/أبريل/2022 شبكة طريق الحرير الإخبارية/ عَمَّان/الأنباط – يلينا نيدوغينا تحتفل مختلف الطوائف والكنائس المسيحية في المملكة وجميع المسيحيين في العَالم بشرقه وغربه، بعيد الفصح المجيد، وبهذه المناسبة يتقدم منتدى "ناديجدا" الثقافي بالتهاني القلبية وأطيب التمنيات بفصح سعيد ومجيد، وتوفيق وسؤدد في مختلف المناحي. وبهذه المناسبة تحدثت رئيسة منتدى "ناديجدا" ناتاليا نزارينكو عن وحدة الشعب الأُردني في المملكة الأردنية الهاشمية التي تفاخر بوحدتها الوطنية مسلمين ومسيحيين، إذ يتبادل الأُردنيون التهاني بمختلف الأعياد الدينية والوطنية، فالأُسرة الأُردنية واحدة وموحَّدة تحت الراية الهاشمية وقيادة وحكمة جلالة الملك عبدالله الثاني المعظم، الذي يواصل بذل الجهود لإعلاء شأن البلاد، ولصيانة الوحدة الوطنية المُتحقِّقة تاريخياً في الدولة الأُردنية منذ تأسيسها، والتي تُعتبر النِتاج المتميز والقدوة والمِثال للآخرين في عالم متلاطم يُعاني من المواجهات والاحترار في العلاقات الدولية. وأضافت: الأُردن هو أرض الرسالات والحضارات والتحضُّر والتنوع الديني والثقافي وحاملها، والقيادة الهاشمية حامية المقدسات وشعب الأُردن يصونون هذا الإرث الذي أسنده الله لهذه العائلة الكريمة.