ووجه اللواء أحمد راشد، محافظ الجيزة، بضرورة الالتزام بالمواعيد المحددة للأعمال لسرعة ضخ المياه للمناطق المتأثرة، وأكد بأن الشركة ستقوم بتوفير سيارات محمله بالمياه النقية الصالحة للشرب، ويمكن الاتصال بالخط الساخن 125 لتلبية احتياجاتهم. فيما أعلنت شركة مياه الشرب بالقاهرة، انه سيتم قطع المياه عن شبرا الخيمة بالكامل، بهتيم بالكامل بدء من الساعة الثانية عشر منتصف ليل اليوم الجمعة، وحتى الساعة الرابعة صباح غدا السبت الموافق 11 سبتمبر ولمدة 4 ساعات، بسبب القيام أعمال التركيبات الميكانيكية الخاصة، بتوسعات محطة مياه شبرا الخيمة.
يقدر عدد المجاري المائية السطحية في الجزائر بنحو 30 مجرى معظمها في اقليم التل ، وهي تصب في البحر المتوسط وتمتاز بان منسوبها غير منتظم وتقدر طاقتها بنحو 12. 4 مليار م3 و في الاخير، نظراً للأهمية العظيمة للماء، لا بدّ على الإنسان أن يوفر في استهلاكه قدر الإمكان، وتبدأ هذه العملية من داخل المنزل، وتكون من خلال عمل الصيانة اللازمة وبشكل مستمرّ للتأكّد من عدم وجود أي تسريبات، بحيث يمكن بهذه الطريقة توفير كميات كبيرة من الماء كافية لأن يتمّ استهلاكها لمدّة كبيرة، كما ولا بدّ من ترشيد استهلاك المياه، فمثلاً: استخدام دلو الماء بدلاً من الخرطوم عند غسل السيارة، ويعتبر هذا التصرف حضارياً ويعكس الاهتمام القومي بالماء والمصادر المهمة، وقد ارتفعت الدعوات التي تدعو إلى المحافظة على المياه وعدم الإسراف فيه حول العالم يوماً بعد يوم. السدود [ عدل] رغم حساسية مشكل الماء في الجزائر، فان الحكومات المتعاقبة منذ الاستقلال لم تول الأهمية اللازمة لهذا القطاع الحيوي في برامج التنمية الوطنية حيث أهم إنشاء السدود وهي المنشات الرئيسية لتخزين المياه مما زاد من تراكم المشاكل وادى تاخر مضر بالاقتصاد الوطني وإلى خلق مضايقات عديدة للسكان.
لقد تم توجيه سياسة الاستيطان الإسرائيلية منذ البداية بهدف تأمين السيطرة على المناطق الغنية بالأحواض المائية لذلك تتوافق خطط الاستيطان الرئيسية للحكومات الإسرائيلية السابقة والحالية في العديد من النواحي مع خرائط الأحواض الجبلية في الضفة الغربية. عند توقيع اتفاقية المرحلة الانتقالية عام 1995 (أوسلو 2)، تمت ترجمة "واقعية وعملية" لخطط الاستيطان هذه من خلال تقسيمات جغرافية تصنف مناطق السيطرة إلى (أ ،ب ،ج) مع قيام إسرائيل بتكثيف أعمال بناء المستوطنات السكانية على طول الحوض الغربي، والمستوطنات الأمامية فوق الحوض الشمالي الشرقي ومستوطناتها الزراعية في غور الأردن، حيث حققت كل من هذه الكتل الاستيطانية سيطرة على المياه الجوفية للضفة الغربية ومناطق إعادة تغذيتها. مقوي ضخ الماء – شراء مقوي ضخ الماء مع شحن مجاني على AliExpress version. وشكلت المادة 40 من اتفاقية (أوسلو 2) الاتفاق الأساسي الوحيد حول استخدام المياه الجوفية، لكنه عالج الأمر من باب تخصيص حصة فورية مؤقتة، وليس من باب السيطرة طويلة الأمد العادلة والمشتركة على تدفق المياه. ونصت هذه الاتفاقية على تخصيص كمية مياه للاستهلاك المحلي الفلسطيني في الضفة الغربية بما يعادل 1\6 سدس ما يستهلكه المستوطن سنوياً في الضفة الغربية، في حين أن نسبة المياه المخصصة للفلسطينيين في غزة تقل ب 30 مرة من تلك الكمية المخصصة للمستوطنين الذين يقيمون هناك.
وقالوا إن المياه تأخرت على غير العادة في مواعيد الضخ، وذلك حسب الجدول المدرج في الموقع الإلكتروني؛ ما اضطر بعضهم لطلب صهريج ماء تخوفًا من تأخرها، وما زالت حتى تلك اللحظة لم تصلهم. من جانبه، رفع المدير التنفيذي لوحدة أعمال مكة المكرمة، المهندس عوض بن عبدالمانع القحطاني، شكره لصحيفة "سبق" الإلكترونية لحرصها على خدمة المواطن، واهتمامها بطرح قضاياه، وهي بذلك تسهم مع شركة المياه الوطنية في كل ما من شأنه تحقيق المصلحة العامة، وتوفير الراحة للمواطنين. وحول ما ورد في استفسار حول آلية ضخ المياه على منطقة الشرائع بمكة المكرمة أوضح أن الشركة تعمل جاهدة على خدمة عملائها، والأخذ بملاحظاتهم سعيًا منها لتحسين ورفع مستوى الخدمة المقدمة لهم. وأضاف بأن هناك آلية وجدولة معدة لنظام ضخ المياه على الأحياء المخدومة في مكة المكرمة، مشيرًا إلى أن الحي المذكور يتم تشغيله بنظام المناوبات كل ستة أيام بدون أي تأخير. واختتم تصريحه بقوله: "ترحب شركة المياه الوطنية بأي استفسار يخدم الوطن والمواطن، ويحقق المصلحة العامة، وذلك بالتواصل عبر مركز الاتصال الموحد (920001744)، أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي، من خلال حسابات التواصل الاجتماعي الآتية: (Instgram: @NWC_Media)، (Twitter: @NWCcare @nwc_media)".
منتديات ستار تايمز
الهدف من الموقع زواج عادي زواج مسيار صداقة عبر النت طريقة التواصل مع الآخرين الايميل، الهاتف، ماسنجر آخر تواجد في الموقع 06/02/2015 لون العين عسلي لون الشعر أسود لون البشرة أبيض الطول متوسط الوزن عادي الجنسية: مصر الدولة: السعودية العمر: 33 - 37 الحالة الاجتماعية أعزب لديك ابناء لا التحصيل العلمي تعليم جامعي المهنة موظف قطاع خاص تحدث عن نفسك::احب الصالحين ولست منهم لعلى انال منهم شفاعه"""" صف الشخص الذي تبحث عنه::::ابحث عن انثى تتثم بالتواضع والاناقه تكون لى حبيبه وام وزوجه وتكون رومانسيه وميهمنيش عندها كام سنه """
الإشكالية في تداول هذا البيت في مجتمعنا، هي تحوله إلى شعار يبرِّر فيه الشباب قلقهم النفسي، انفصال سلوكياتهم عن مثالياتهم، وصراع الإنسان النفسي بين المثل العليا وبين الغرائز الفطرية هو صراع مفهوم طالما الفاصل بين الاثنين ليس عميقًا وشارخًا، وهو صراع مقبول طالما الإنسان مستمر في محاولاته لتحقيق هذه المثل العليا التي يؤمن بها؛ لأن سعي الإنسان لتحقيق هذا النموذج المثالي بنفسه هو الشرط لحل الصراع النفسي، وعدم تفاقمه نحو حالة مرضية فصامية. احب الصالحين ولست منهم مزخرفة. الجميع يعرف أشخاصًا ازدواجيين، يقولون ما لا يفعلون، والعكس صحيح، لكن ليس مقبولاً لأي شخص أن يطالب ويحامي ويستميت في الدفاع عن أفكار ومُثل مالم يتمثلها شخصيًّا، أي لا يطبقها هو، ربما لا يكون تمثلاً كاملاً لها، لكنه تمثيل نسبي لا يجعل منهُ حالة مرضية فصامية، فتبدو قناعاته وأفكاره مجرد هلاوس وضلالات لا يملك تحقيقها. والنموذج الصالح هو نموذج واقعي وليس ضلالة، فعلى من يحبه أحد خيارين: فإما أن يحقق هذا النموذج بنفسه، أو أن يدرك أنه شخصية مسلوبة تؤمن بضلالة حب الصلاح المستحيلة، وتعتبر من هذه الضلالة ذريعة للعصيان. [blockquote]المشكلة ليست في حب الصالحين، المشكلة في تصور هؤلاء الشباب عن الصلاح، وفي حالة العناد النفسية التي يعيشونها أمام التصورات الجديدة للصلاح[/blockquote] لقد تحول هذا البيت إلى "شعار" يردده شباب كسول لا يتحرج من كونه عاصيًا؛ لأنه يعتقد أن حبَّه للصالحين يكفيه عن أن يصير منهم، وهذا يكشف أن هؤلاء الشباب لا يؤمنون فعليًّا بهذا النموذج من الصلاح، ولا يؤمنون بقدرتهم على تحقيقه، لكنهم يستميتون في الدفاع عنه، وشتم كل محاولة للتعديل منه بحيث يصبح قابلاً للتحقيق.
إذا ظَفَرْتَ بِـ أَهْلِ الحِكْمَةِ و بُعْدِ النَّظَر ، فَلاَتُفَرِّط فيهم! لأنّهم قُوتُك الثَّمِين فِي زَمَنٍ، عَزَّ فِيهِ أَهْلُ الدِّرَايَةِ و الفِطْنَةِ و الحِنْكَةِ ، في تَقْدِيرِ الأُمُورِ وإعطائها مَايستحقّ فيه: إِصْلاَحَ المُنْكَسِر و إِقَامَةَ الـمُعْوَج ، و تَرْمِيمَ الـمُتَصَدِّع ، بالعِلْمِ و البَصِيرَة ، الّتي لَم يُؤْتِهَا الله إلاّ لِمَن عَلِمَ أنّهم أَهْلٌ لهذه المرتبة. حِكْمَةٌ من الله ونِعْمَة يُؤْتِيهَا مَن يَشَاءُ من عباده. أحب الصالحين ولست منهم - YouTube. قال الله تعالى:" وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا *ومَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ " بقلم: أم وحيد بهية صابرين وإليكم صورة منقولة أعجبتني:
فالشاب السعودي المسلم -الذي يحب الصالحين وليس منهم- لا يؤمن فقط بحرمة الاختلاط بكل أشكاله، وحرمة السينما والموسيقى والتدخين، وحرمة عمل المرأة، وقيادتها السيارة وغيرها، بينما هو يمارس مختلف هذه المحرمات، ويذهب إلى ما هو أبين حرمة في العرف الاجتماعي، عاجزًا تمامًا عن التوبة منها، بل فوق كل ذلك هو يشتم دون هوادة كل من يجتهد برأي فقهي لا يحرمها، كأنما يشتم نفسه التي تحاول أن تتصالح مع نفسه. يشتم الشاب ذاته؛ لأنها تريد أن تتقبل ذاته كما هي، لا كما يجب أن تكون حسب تصوره الذي ورثه ولم يقتنع به، إنه يفضل أن يعيش حالة فصامية على أن يجتهد فكريًّا بقبول نموذج صالح آخر، يختلف عن ما ورثه من صور للصلاح، إنه يفضل أن يبقى إنسان مختل بالتناقضات، وينغمس في الرذيلة حسب ما يظنه، على أن يكون إنسانًا مجتهدًا لا يخشى مخالفة صور الصلاح في تراثه، أو مخالفة أحكام يحفظها دون أن يقتنع بها. المشكلة ليست في حب الصالحين، المشكلة في تصور هؤلاء الشباب عن الصلاح، وفي حالة العناد النفسية التي يعيشونها أمام التصورات الجديدة للصلاح، وهي حالة نفسية لا فكريَّة؛ لأن التفكير لا يقود إلى الرفض الأعمى دون أي محاولة للفهم، وحده الخوف كشعور نفسي يعشعش في هذه الشخصيات المسلوبة يدفعهم إلى محاربة كل فكرة جديدة من الصلاح، وكل محاولة للتجديد من الصور القديمة.