متي تثمر النخلة بعد غرسها عمر شجرة النخيل تعتمد عمر شجرة النخيل كليًا على نوعها. في المتوسط ، تعيش أشجار النخيل المزروعة في البيئات الاستوائية أو الدافئة بين 70 و 100 عام. في أي شهر يثمر النخيل في أواخر شهر أيلول (سبتمبر) من كل عام. تسريع نمو النخيل يتم التحكم في ثمار الشجرة وازدهارها بمقدار الضوء المتاح. إذا كانت أشجارك في الخارج ، فتأكد من حصولها على الكثير من الضوء. تحتاج أشجار النخيل الداخلية إلى إضاءة صناعية. طريقة تلقيح او تنبيت النخل - YouTube. ضع الأشجار في مكان دافئ. تنمو أشجار النخيل بشكل أسرع في الطقس الدافئ. على الرغم من أنها ستتحمل البرد ، إلا أنها لن تنمو بسرعة. بعض أنظمة الإضاءة الاصطناعية تخلق الدفء. إذا كانت أشجارك في الداخل أو في الفناء ، فقم بإعداد الحرارة الاصطناعية باستخدام مصابيح الحرارة. زيادة معدل نمو أشجار النخيل من خلال توفير العناصر الغذائية الإضافية وثاني أكسيد الكربون. تطبيق الفطريات على نظام الجذر لزيادة قدرة الجذور على تناول المياه والعناصر الغذائية الأساسية. ابحث عن هذا المنتج في المشتل المحلي الخاص بك. امزج في التربة المحيطة بأشجار النخيل سمادًا متخصصًا للنخيل متوفرًا في معظم متاجر مستلزمات الحدائق.
ضعي حجم حبة الجوز في حبوب اللقاح ، ثم ضعيها في (1 إلى 2 كرة قطنية معطرة). أما عن الآلية فهناك العديد من الأجهزة منها منفاخ مطاطي متصل بأنبوب معدني طويل للوصول إلى حبوب اللقاح أو ما شابه ذلك من الأجهزة المخترعة وكذلك تجارب تطعيم الطائرات بنسب نجاح مختلفة حسب المواسم وتم خلط الطرق اليدوية في آلية. أثبتت الدراسات أنه من أجل ضمان أكبر عدد ممكن من الفاكهة ، يجب عدم تأخير التلقيح لمدة ثلاثة أو أربعة أيام بعد وضع (فتح) غلاف (كافور أو Kufri) لبرعم الأنثى. كثير عند 43. التلقيح وأنواعه في أشجار النخيل - الهندسة الزراعية. 333 درجة مئوية ، على الرغم من أن المطر بعد التلقيح مباشرة قد يؤدي إلى إزالة العديد من حبوب اللقاح ، إذا أمطرت بعد 6 ساعات من التلقيح ، فإن عقد حبوب اللقاح لا تتأثر بالمطر ، ولكن إذا هطل المطر قبل 6 ساعات ، سيكون العقد تقل بحوالي الربع أو الثلث ، كما هو الحال بالنسبة للرياح الحارة والجافة ، لأن حبوب اللقاح لا تنبت ، وسوف تذبل الأزهار وسيتوقف الإخصاب. العقد البكري يمكن عقد زهرة ثمار النخيل وتحويلها إلى ثمار دون تلقيح أو إخصاب ، وتسمى هذه العقدة البكر لنخيل التمر ، والفاكهة خالية من البذور ، وتسمى الفاكهة بالشيشة ، أو النرجيلة ، أو السخلة ، وهناك نوعان من العقد: طبيعي عقدة و صخلة.
أما أغاريض الأشجار المؤنثة فتحوي على شماريخ زهرية تكون عادة أقصر في الطول من الأغاريض المذكرة والأزهار عديمة الرائحة وصغيرة الحجم مقارنة بالأزهار المذكرة ومتباعدة وتكون بيضاء اللون عند انشقاق العذق ويتغير لونها تدريجياً بمرور الوقت إلى الأخضر الفاتح. طريقة تلقيح النخل فوق. 3- طريقة خف الثمار: وجد من التجارب أن خف الثمار يزيد كثيراً في حجم الثمار وتحسين جودتها والتبكير في النضج حيث لوحظ أن النخلة التي تحمل عذوقا كبيرة تتأخر في النضج كما تكون العذوق عرضة للكسر نتيجة لزيادة الوزن. ويفيد الخف في التجانس في حجم ونضج الثمار في العذق الواحد وتحسين التهوية داخل العذق مما يعمل على تقليل الإصابة بالآفات الحشرية والأكاروسية وفي التغلب على ظاهرة تبادل الحمل (المعاومة) حيث تحمل الأشجار محصولاً وفيراً في سنة ومحصولاً قليلاً في السنة التالية أي تنظيم عملية الحمل وإيجاد توازن بين النمو الخضري والنمو الثمري، وتتم عملية الخف بعد انشقاق العذق المؤنث بحوالي 3 -4 أيام أثناء التلقيح وأحيانا بعد 4 - 6 أسابيع بعد التلقيح والأحسن يتم الخف أثناء التلقيح. وهناك عدة طرق لخف الثمار وهي: أ - إزالة عدد من الشماريخ الزهرية التي تقع وسط العذق.
أول من اشتغل في الإسلام بالعلوم القديمة وبالخصوص منها الكيمياء والتنجيم والطب هو خالد بن يزيد بن معاوية (المتوفى سنة 85 هـ)، وتجمع المصادر العربية على أنه نقل ذلك من الإسكندرية التي كانت موطن الهرمسية. والبيانات التالية تؤكد الأصل الهرمسي لتلك العلوم. يقول ابن النديم عن خالد بن يزيد هذا إنه «أمر جماعة من الفلاسفة اليونانيين -ممن كان ينزل بمصر وقد تفصح بالعربية- بنقل الكتب في اللسان اليوناني والقبطي إلى العربي»، ثم يضيف قائلا: «وهذا أول نقل في الإسلام من لغة الى لغة». فلنسجل إذن أن أول ما نقل إلى الثقافة العربية الإسلامية من علوم الأوائل، كان من العلوم الهرمسية «السرية» السحرية، ومن المركز الأصلي الهرمسية: الإسكندرية. ولعل هذا وحده كاف لفهم موقف أهل السنة القدماء إزاء علوم الأوائل. فلقد كان أول ما عرفه المسلمون من علوم الأوائل هو العلوم الهرمسية التي تحمل في طياتها -فضلا عن ارتباطها بالسحر- عقيدة دينية مخالفة لعقيدة الإسلام. وإذن فموقف أهل السنة القدماء المعادي لـ«علوم الأوائل» كان في حقيقته وجوهره بسبب العقائد الدينية الهرمسية التي تباطن هذه العلوم وتؤسسها. أما عن الطريق الذي سلكته هذه العلوم، عبر الترجمة، إلى الثقافة العربية الإسلامية، فيذكر ابن النديم أن شخصا يدعوه تارة باسم «واصطفن القديم»، وتارة باسم «اسطفن الراهب»، قد «نقل لخالد بن يزيد بن معاوية كتب الصنعة وغيرها، وأنه كان يقيم بالموصل وقد عمر طويلا».
ويذكر جابر بن حيان من جهته أن اصطفن الراهب هذا كانت له طريقة خاصة، في «التدبير» (= العمل الكيماوي = تحويل المعادن إلى ذهب) وأنه بلغه عنه «أنه أخذ العلم من مريانس الذي كان خالد بن يزيد قد أنفذ في طلبه، حتى أخذه من طريق بيت المقدس، وأنه لما مات مريانس هذا خلفه اصطفن الراهب». ويذكر جابر بن حيان أنه اتصل باصطفن الراهب هذا وسأله عن طريقته في التدبير فأجاب بأنها «طريقة هرمس مثلث الحكمة» التي شرحها في كتاب له إلى ابنه طاط. لنضف أخيرا أن الرازي الطبيب الذي اشتهر هو الآخر بالاشتغال بالكيمياء وألف فيها عدة كتب ورسائل، قد تعلم من جابر، أعني من كتبه، إذ يذكر ابن النديم أنه يقول في مؤلفاته في الصنعة: «قال أستاذنا أبو موسى جابر بن حیان. وإذن فالسلسلة متصلة الحلقات من الرازي إلى جابر بن حيان إلى خالد بن يزيد بن معاوية إلى المؤلفات الهرمسية بالإسكندرية عبر اصطفن الراهب ومريانس وأستاذه آدمز الذي يقول عنه أوليري إنه «برز بدراسته لكتب هرمس». وإذن فلقد كان العقل المستقيل، الذي تحمله الهرمسية هو أول من انتقل إلى الثقافة العربية الإسلامية من عناصر الموروث القديم، وذلك عبر الكيمياء والتنجيم. ورسائل جابر بن حيان تؤكد ذلك تأكيدا.
الحسين بن علي أحد أبناء الخليفة الرابع علي بن أبي طالب الذي جاهد وضحى بنفسه في سبيل القضاء على الفتنة التي لم تبق ولم تذر، فكان مصيره مأساوياً على يد يزيد بن معاوية. فما هي تلك المأساة؟ وكيف كان مقتل الحسين بن علي؟ قصة الحسين بن علي لازالت الفتنة قائمة في جميع أركان الخلافة الإسلامية. تلك الفتنة التي حاك خيوطها معاوية بن أبي سفيان من أجل تحويل الخلافة إلى ملك عضوض. وقد بدأت هذه الفتنة بعد مقتل عثمان بن عفان ، ورفض معاوية مبايعة علي بن أبي طالب إلا بعد القصاص من قتلة عثمان. وانقسمت الأمة إلى قسمين أحدهما يولي علي بن أبي طالب والأخر يولي معاوية. ودارات رحى الحرب بين الجانبين فكانت معركة الجمل ثم صفين. حتى انتهت تلك الحروب بالتحكيم. وتمر الأيام والشهور وتبقى الفتنة مشتعلة. وخلال هذا الوقت استمر معاوية في التخطيط والتدبير وصنع المكائد في جميع الأمصار. حتى مات علي بن أبي طالب على يد عبد الرحمن بن ملجم. وهنا تولى من بعده الحسن بن علي وأقام صلحاً مع معاوية. بينما عاونه على الحكم في المدينة المنورة أخاه الحسين بن علي، ورضخ لصلح معاوية على الرغم من عدم موافقته عليه. استمر حكم الحسن للمدينة حتى أصيب بمرض عضال توفي على إثره في النهاية.
وإلى هنا يسدل الستار عن قصة الشهيد بن الشهيد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب الذي حاول جاهداً أن يقضي ملك عضوض وينقذ الإسلام من رجعية مقيتة. المصادر: صحيح البخاري – باب مناقب الحسن والحسين. تاريخ بغداد – الخطيب البغدادي. تاريخ دمشق – ابن ماجة. الكامل في التاريخ – ابن الأثير. أبو الشهداء الحسين بن علي – عباس محمود العقاد.