أحد أصدقاء التسخيري وهو الدكتور محمد علي آذر شب الأستاذ بجامعة طهران كان أكثر صراحة وبجاحة من شيخه فأعلن في الجلسة أنه لا يمكن إزالة مزار أبو لؤلؤة من إيران ، واعتبر أن هذا المزار يعبر عن تيار ديني في إيران لسنا أوصياء عليه بل أضاف في عناد واضح أنه ليس من حق دعاة التقريب ولا من رسالتهم أن يطالبوا بإزالة هذا المزار ، يعني المسألة عيني عينك.
↑ تأليف ح520/1126م. ↑ ص280. المصادر ابن أعثم الكوفي، أحمد، الفتوح ، بيروت، 1986م. ابن حبيب، محمد، أسماء المغتالين ، نوادر المخطوطات، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، القاهرة، 1954م. ابن حبيب، المحبر ، تحقيق: ليختن شتيتر، حيدر آباد الدكن، 1942م. ابن سعد، الطبقات الكبرى ، بيروت، دار صادر. ابن شبة، عمر، تاريخ المدينة المنورة ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت، جدة، 1979م. ابن عبد ربه، العقد الفريد ، تحقيق: أحمد أمين وآخرون، القاهرة، 1371ه. ابن عساكر، علي، تاريخ مدينة دمشق ، مخطوطة مكتبة أحمد الثالث بإستانبول، رقم 2887. ابن قتيبة، عبد الله، المعارف ، تحقيق، ثروت عكاشة، القاهرة، 1960م. أبو العرب، محمد، المحن ، تحقيق: يحيى الجبوري، بيروت، دار الغرب الإسلامي. أبو القاسم الكوفي، علي بن أحمد، الاستغاثة ، قم، دار الكتب العليمة. أحمد بن حنبل، المسند ، القاهرة، 1313ه. أبو لؤلؤة المجوسي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة. البلاذري، أحمد، أنساب الأشراف ، تحقيق: غويتين، بيت المقدس، 1936م. حسان بن ثابت، ديوان ، تحقيق: وليد عرفات، لندن، 1971م. خواند مير، غياث الدين، حبيب السير ، تحقيق: محمد دبير سياقي، طهران، 1330 ه. ش. الزبير، مصعب، نسب قريش، تحقيق: ليفي بروفنسال، القاهرة، 1953م.
الشفاء بنت عبدالله صحيح الأدب المفرد 780 إسناده صحيح
لم نسمع ولا عن أي محاولة لتطويع البحث العلمي وإخراجه على أرض الواقع, هؤلاء العرب الحفاة العراة, كانوا حفاة عراة وما زالوا حفاة عراة, كان بإمكان الخليفة عمر بن الخطاب أن يستثمر جهود هذا العالم ليخترع له(طاحونة) هواء كما جاء في كُتب التاريخ, لأن أبا لؤلؤة المجوسي قدم للخليفة مشروع بحث عن هذا المشروع ولكن الخليفة استهتر بالعلم وبالعلماء وكان همه هو وتجار قريش أن ينكحوا بنات كسرى فقط لا غير, أما بالنسبة لعلمائهم فكان مصيرهم إلى الذل والاستعباد, تخيلوا دولة عظيمة بحجم دولة الفرس, تخيلوا كم كان يعيش فيها من العلماء!! تخيلوا بأن الخليفة عمر بن الخطاب لم يستثمر منهم ولا عالما واحدا, فهل لديكم معلومات عن الخليفة عمر بن الخطاب وعن عدله بأنه مثلا رفع لعالم مرتبته الاجتماعية؟ كانوا وما زالوا إلى اليوم يستهترون بالمثقفين وبالعلماء.
[2] تمني عمر بن الخطاب الشهادة في سبيل الله إن عمر بن الخطاب في آخر أيامه كان يتمنى أن يموت في سبيل الشهادة، حيث كان يدعو الله كثيرا أن يرزقه الشهادة في سبيل الله وإن يوميته في بلده الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينه المنوره، وفي يوم من الأيام صعد عمر بن الخطاب يخطب بالناس تقال لهم في رؤيا رآها في منامه، انديكا نقره نقرتين او نقرأ، بشار عمر بن الخطاب في قلبه بأن نقره الديك هذه دلاله على قرب اجله، وفي هذا الوقت طلب الناس منه أن يضع خليفه بعدها، فأمر حينها ان يجعل هناك شورى بين الصحابة رضي الله عنهم هل يتم توليه واحد من الصحابة بعد وفاته رضي الله عنه. [3] شاهد أيضًا: من صفات الخليفة عمر بن الخطاب إلى هنا نكون قد أجبنا على سؤال: استشهد عمر بن الخطاب على يد ؟ وتبين أن أبا لؤلؤة المجوسي هو الذي قتل الصحابي الجليل عمر بن الخطاب، حيث كان قد تواعد له سابقًا بهذا الأمر، كما بينا حياة عمر بن الخطاب بصورة مجملة. أبو لؤلؤة و رأي العلماء الأعلام فيه ؟ و هل نترضّي عليه ؟. المراجع ^ الإمام شمس الدين الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة 3)، بيروت: مؤسسة الرسالة ، صفحة 89، جزء 1. بتصرّف, 24-03-2021 ^, قصة استشهاد الفاروق, 24-03-2021 الإمام شمس الدين الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة 3)، بيروت: مؤسسة الرسالة ، صفحة 89، جزء 1.
أَبو لؤْلؤة (تـ 23 هـ / 644 م)، قاتلُ عمر بن الخطاب ، قيل اسمه فيروز، واختلف في مسقط رأسه بين كاشان ونهاوند. أُسر على يد المسلمين وجيء به إلى الكوفة. اعتبر البعض الدافع لقتل عمر هو عدم اكتراث عمر لشكوى أبي لؤلؤة، كما نسب البعض الآخر قتل عمر إلى تذمر الصحابة منه. هناك قبر في مدينة كاشان الإيرانية ينسب إليه. اسمه ليس هناك أية معلومات عن حياته، وتعود شهرته لقتله عمر فقط، ذكرته أكثر المصادر باسم فيروز. [1] ولا تتفق المصادر إلا قليلاً حول أصله ونسبه ومعتقده، ولا تقدم المصادر المتأخرة أيضاً معلومات جديدة سوى اجترار أقوال المصادر السابقة. إقامته في الكوفة واستناداً إلى خبر شهير، أنه كان من أهالي نهاوند وأُسر على يد المسلمين في الحرب، وأصبح غلاماً للمغيرة بن شعبة والي الكوفة. [2] دينه اعتبرت المصادر الأكثر قدماً أبا لؤلؤ مجوسياً. [3] ومع ذلك فقد اعتبره فريق آخر من المؤرخين مسيحياً. [4] وقيل إنه أسر على يد الروم، ثم أسره المسلمون ، وذلك استناداً إلى رواية للطبري، [5] التي لا يمكن الوثوق بها كثيراً. دوافعه لقتل عمر وفيما يتعلق بدافعه إلى قتل عمر ، لا يوجد اتفاق قول بين المصادر التاريخية. عدم اكتراث عمر لشكواه واستناداً إلى أقدم الروايات، فإن المغيرة بن شعبة بعث بكتاب من الكوفة إلى عمر في المدينة.
ولما وصل الملك عبد العزيز إلى المدينة المنورة في شعبان عام 1345هـ، للنظر في شؤونها، واطلع على ما يحتاج إليه المسجد النبوي من تنظيمات إدارية وإصلاحات معمارية واستمع إلى اقتراحات بعض المسؤولين فيه، وحدد ما يحتاج إليه المسجد النبوي في مسائل أساسية فانتخب لكل مسألة لجنة من خبراء أهل البلاد، وعن طريقهم رتب الأمور في المدينة وفي المسجد النبوي الشريف على أحسن وجه. وفـي عام 1346هـ أصدر أمره بتعيين مجلس إدارة جديد للمسجد الحرام برئاسة سليمان أزهر. وقد أسندت لاحقا إدارة الحرم إلى إدارة الأوقاف التي أصبحت مع وزارة الحج سنة 1381هـ ثم فصلت عنها وألحقت بوزارة الشؤون الإسلامية في العام 1414هـ. وفي 18 ذي القعدة 1384هـ صدر المرسوم الملكي رقم (43) بإنشاء الرئاسة العامة للإشراف الديني على المسجد الحرام ، وقد استقلت عن إدارة الأوقاف بإدارة شؤون التوجيه والإرشاد والإمامة والخطابة، وكان أول رئيس لها هو الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد. وفي عام 1397هـ صدر الأمر السامي بإنشاء الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين حيث أنيط بها الإشراف الكامل على المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. وكان أول رئيس لها بعد التعديل هو الشيخ ناصر بن حمد الراشد.
وقد صدر فيما بعد التوجيهُ السامي بالموافقة على قرار اللجنة العليا للإصلاح الإداري الذي ينص على دمج الإشراف الديني والأجهزة الحكومية الأخرى العاملة بالحرمين الشريفين تحت إدارة هي الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين. وفي عام 1407هـ صدر الأمر السامي بتعديل اسمها إلى الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، وقد قامت الرئاسة العامة بناءً على توجيه الملك فهد رحمهُ الله بتوزيع المصاحف والأجزاء من إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بشكل مستمر، ووصل مجموع ما يتم تزويد الحرمين سنوياً آنذاك أكثر من 130000 نسخة، منها ما يُقارب 70000 نسخة لبيت الله الحرام في مكة المكرمة ، وما يزيد عن 60000 نسخة لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة. [1] إدارات الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام [ عدل] مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي. مركز التدريب على الحاسب الآلي. مركز المعلومات والحاسب الآلي. مركز الاتصالات الإدارية. الإدارة العامة للشؤون المالية. الإدارة العامة للمشاريع إدارة التشغيل والصيانة بالمسجد الحرام. إدارة الأمن والسلامة. إدارة العربات. شؤون المصاحف والكتب. شؤون التطويف.
زين المسجد الحرام بـ25 ألف سجادة جديدة وفاخرة لاستقبال المصلين والزائرين في شهر رمضان المبارك 1443 هجريا، وذلك من قبل الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ، ممثلة في وكالة الخدمات والشؤون الميدانية وتحقيق الوقاية البيئية. من جانبه استعرض "جابر أحمد ودعاني"، مدير إدارة تطهير وسجاد المسجد الحرام، مواصفات السجاد الجديد الذي يعد من السجاد السعودي الأخضر الفاخر ذو الجودة العالية، والذي تم فرشه في المسجد الحرام ليمنح المصلين حالة من الخشوع والطمأنينة عند تأدية عباداتهم. وأوضح "ودعاني" أن تلك الخدمات جاءت في إطار متابعة "محمد بن مصلح الجابري"، وكيل الرئيس العام للخدمات والشؤون الميدانية وتحقيق الوقاية البيئية ووكيل الرئيس العام بالمسجد الحرام للشؤون التنفيذية والتطويرية، بتوجيهات من الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. مسابقة رمضان من جانبها، كانت قد أعلنت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين، تدشين المسابقة الرمضانية لعام 1443 هجريا، والتي تقوم على طرح سؤال المسابقة في الساعة الـ11 مساءا للمتابعين والمواطنين داخل المملكة، على أن تتم الإجابة عليه في الـ8 مساءا تحت التغريدة الخاصة بالسؤال ويضاف لها هاشتاج #صياما_وقياما.
الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس زفّ الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، البشرى بعودة الاعتكاف بالمسجد الحرام والمسجد النبوي. وأوضحت رئاسة الحرمين أن الاعتكاف سيكون وفق ضوابط ومعايير محددة وستتم إتاحة استخراج التصاريح من خلال الموقع الرسمي للرئاسة قريبًا. وأمس أعلن الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، بمقر الرئاسة العامة بمكة المكرمة، بحضور وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي، ومشاركة عددٍ من الإعلاميين؛ تدشين أكبر خطة تشغيلية في تاريخ الرئاسة لموسم شهر رمضان المبارك لعام 1443هـ، خلال اللقاء الإعلامي الذي أقامته الرئاسة العامة اليوم. وأكد السديس أن الرئاسة حرصت في خطتها على تنويع المبادرات والبرامج والخدمات لتحقيق أقصى مراحل الراحة للقاصد الكريم تيسيراً وتخفيفاً له، حتى يؤدي مناسكه بيسر وسهولة، في بيئة إيمانية خاشعة صحية، كما عملت على استثمار تقنيات الذكاء الاصطناعي ورقمنة البرامج وتسخير التطبيقات الإلكترونية في مختلف المجالات خدمةً للقاصدين، ومخاطبتهم باللغات العالمية لتسهيل نُسكهم وإثراء تجربتهم، مشيراً إلى أن الرئاسة أدخلت في خدماتها العديد من الروبوتات الذكية التي تسهم في تقديم الخدمة للقاصدين بشكل فعال، والمنتشرة في أرجاء المسجد الحرام للتسهيل على ضيوف الرحمن الوصول للخدمات في كل الأوقات.
وأكد السديس أنه انطلاقاً من القيم الإسلامية المتأصلة في نفوس الشعب السعودي، واستشعاراً لشرف خدمة ضيوف الرحمن، حرصت الرئاسة على استمرارية حملة (خدمة معتمرينا شرف لمنسوبينا في موسهما السادس).
وأوجبت شروط المسابقة أن يكون المتسابق من داخل المملكة العربية السعودية، وأن تتم متابعة حساب رئاسة شؤون الحرمين مع إعادة التغريدة بالسؤال، ومن المقرر أن يتم الإعلان عن الفائز عبر سناب رئاسة شؤون الحرمين وتسلم الجوائز بعد عيد الفطر المبارك.
وأكدت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين، في وقت سابق، أن الاعتكاف في الحرمين الشريفين، سيكون في العشر الأواخر من شهر رمضان.