دار الإفتاء وأوضح جمعة عبر دار الإفتاء أنًه قد ذهب أصحاب الحديث وجماعة من السلف، كطاوس، والحسن البصري، والزهري، وقتادة، وأبو ثور، والإمام الشَّافعيِّ في القديم، -وهو معتمَد المذهب الشافعي والمختار عند الإمام النَّوويِّ، وقول أبي الخطَّاب من الحنابلة- إلى أنَّه يجوز لوليِّه أن يصوم عنه، زاد الشافعية: ويجزئه ذلك عن الإطعام، وتبرأ به ذمة الميت، ولا يلزم الوليَّ الصومُ بل هو إلى اختياره وإن كان أَولَى من الإطعام؛ لِمَا رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ». واستشهد بما ورَوَيا أيضًا من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ فَقَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى». وواصل جمعة حديثه عن موضوع كيفية قضاء الصيام عن الميت قائلا: أما الإمام أحمد والليث وإسحاق وأبو عبيد فقالوا: لا يُصام عن الميت إلا النذر فقط؛ حملًا للعموم في حديث أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها على خصوص حديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي بينت رواياتُه أنه صوم نذر، والمراد بالولي الذي له أن يصوم عن الميت: القريب مطلَقًا، ويجوز للأجنبي عن الميت أن يصوم عنه بإذن وَلِيِّه.
وممن ضعفه الترمذي حيث قال بعد روايته للحديث: وَهَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ. اهـ وضعفه أحمد شاكر، و شعيب الأرناؤوط، وقبلهما الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وكذا ضعفه الشيخ ابن باز -رحمه الله تعالى-، فقد سُئِلَ: هل من يموت يوم الجمعة يجار من عذاب القبر؟ وهل الجزاء ينطبق على يوم الوفاة، أم على يوم الدفن؟ أفتونا مأجورين. فأجاب بقوله: الأحاديث في هذا ضعيفة، الأحاديث في موت يوم الجمعة، وأن من مات يوم الجمعة دخل الجنة، ووقي النار كلها ضعيفة غير صحيحة، من مات على الخير والاستقامة دخل الجنة في يوم الجمعة، وغير يوم الجمعة... وإن مات على الشرك بالله فهو من أهل النار في أي يوم، وفي أي مكان، نسأل الله العافية، وإن مات على المعاصي فهو على خطر تحت مشيئة الله، لكنه في الجنة إذا كان موحدا مسلما منتهاه الجنة، لكن قد يعذب بعض العذاب عن المعاصي التي مات عليها غير تائب.. اهــ. ومن أهل العلم من حسن الحديث بمجموع طرقه كالشيخ الألباني. والله أعلم.
فقالوا نبه الشراح كالحافظ وغيره إلى أنه إشارة إلى ما ورد في تضعيف هذا الرأي من كون أنه موت يوم الجمعة له فضله، لكن هذا فيه نظر، والمقصود أن الموت ووقت الموت ليس للإنسان فيه تصرف، وليس للإنسان فيه إرادة، ولا اختيار وهذا قد يقال أنه والله أعلم حينما يقال: من مات يوم الجمعة وأن الخطاب يكون فيما يكون داخلًا تحت فعل المكلف، أما هذا ليس إلى المكلف، والموت ليس إليه، فمن هذه الجهة إلا أن حمد على أنه ينوي ذلك، ويتطلبه ويرجوه يمكن بنيته، لكن هذا فيه نظر الحديث ظاهرٌ في هذه الخصيصة، وأنه في يوم الجمعة وليلة الجمعة، فالخبر فيه ثبوته نظر، كما تقدم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أخرجه الترمذي (1074) وأحمد (6582)، والطبراني في الكبير (164). (2) أخرجه أبو يعلى (4113).
وأما بالنسبة لخروج أمك من بيتها فترة العدة نهارا فلا حرج فيه إذا كان لحاجة لها وذهب بعضهم إلى أنه يجوز لها الخروج نهارا ولو لغير حاجة كفسحة ونحوها. جاء في الإنصاف للمرداوي: وقيل: لها الخروج نهارا لحوائجها وغيرها. ولكن في كل الأحوال لا تبيت إلا في بيتها. هل المتوفى ليلة الجمعة لا يتعرض لعذاب القبر مهما كان عمله؟ فالوقاية من عذاب القبر في حق المؤمن الميت في يوم الجمعة أو ليلتها ورد فيها حديث رواه الترمذي في سننه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر. ووصفه الترمذي بكونه غريبا ومنقطع الإسناد، ووصفه الحافظ ابن حجر بأنه ضعيف الإسناد لكن قال الشيخ الألباني إنه بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن أو الصحة وقوله صلى الله عليه وسلم: إلا وقاه الله فتنة القبر، قال المباركفوري في شرح الترمذي عند شرحه للحديث: أي حفظه الله من فتنة القبر أي عذابه وسؤاله وهو يحتمل الإطلاق والتقييد والأول هو الأولى بالنسبة إلى فضل المولى. الجالية بريس
ونتائج العبادة فيه رجاء، وإن مات في رمضان أو مات يوم الجمعة يخلصه من العذاب، لا، بل لله، إذا مات طهارة، فله الجنة. والكرامة، فإن مات بسبب معصية في خطر، ويدعو له المغفرة والرحمة "والله ورسوله أعلم. صحة حديث الموتى يوم الجمعة إسلام ويب وبعد بيان صحة حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة، لم يتفق العلماء على صحة حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، كما أعلن في فتح الباري والشيخ ابن باز. ضعيف وقال لا يعول عليه وقليل من أهل العلم حسنه بجمع طرقه مثل الألباني والله أعلم. هل لمن مات يوم الجمعة ميزة خاصة ابن عثيمين وسئل أيضا عن صحة حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة الشيخ ابن عثيمين، وإذا كان للميت يوم الجمعة فضل أو منزلة خاصة أجاب رحمه الله " وهذا الحديث الذي ورد في استحقاق الموت يوم الجمعة غير صحيح. لأن الإنسان لا يكافأ إلا على فعل قام به بنفسه وخير من أجله، وموت الإنسان يوم الجمعة ليس من اختياره، فإذا رافقه الموت لم يستطع، نعم. إذا جاءه الموت يوم خميس فلا يستطيع أن يؤخره إلى يوم الجمعة، ولا يستطيع أن يعجل به إذا كان ميعاده من السبت إلى الجمعة، وكل حديث ورد في كرامة الموت في يوم معين غير صحيح. ؛ لأن الأجر على الأعمال التي تقع من العبد الذي يختاره ".
واستشهد المفتي السابق بقول منسوب للإمام النووي في «شرح مسلم»: [وَهَذَا الْقَوْل -يعني جواز قضاء الصوم الواجب عن الميت مطلَقًا- هُوَ الصَّحِيح الْمُخْتَار الَّذِي نَعْتَقِدُهُ، وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ مُحَقِّقُو أَصْحَابنَا الْجَامِعُونَ بَيْن الْفِقْه وَالْحَدِيث؛ لِهَذِهِ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة الصَّرِيحَة.
عبدالله بن عمرو • الألباني، أحكام الجنائز ٤٩ • بمجموع طرقه حسن أو صحيح ١٢ – ما مِنْ مُسلِمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ – ؛ أو ليلةَالجمعةِ – ؛ إلا وَقَاه اللهُ فِتْنَةَ القبرِ عبدالله بن عمرو • الألباني، تخريج مشكاة المصابيح ١٣١٦ • إسناده حسن أو صحيح لغيره ١٣ – حَديثُ: مَن يموتُ يومَ الجمُعَةِ أو لَيلَتَها – • ابن القطان، الوهم والإيهام ٥/٧١٤ • إسناده ضعيف ١٤ – ما مِن مسلمٍ يموتُ يومَ الجمُعةِ إلا وقَاه اللهُ فتنةَ القبرِ عمرو بن العاص • الزيلعي، تخريج الكشاف ٤/٢٠ • [فيه] ربيعة بن سيف فيه مقال
تعتبر اربعينية الثراء نقلة في عالم الوعي ،تصحبنا برحلة تمتد الى 40 يوم لتحقيق التوازن و الوعي لتطرح سؤال لماذا بعضنا اثرياء و البعض منا فقراء. لتجعلنا ندرك بان هذا اختيار ومن هنا تنطلق الرحلة 40 يوم من الوعي 40 يوم من التدريبات المختلفة و المتنوعة. في اربعينية مريم الدخيل حلقت في عدة مواضيع مهمه في مجال الوعي ليس المالي فحسب ولكن الوعي لذواتنا. تحدثت عن الماضي و تأثير الوالدين على برمجتنا حاليا وتمرين الحلقة يجعلك تعود للماضي و تستغرب بان كل هذه الذكريات مازالت موجودة وذلك يعني انها تأثر بوعيك الحالي. PDF file [ كراسة التمارين ] | 40dayswealth. كما تحدثت عن العقل الواعي و الا واعي و العالي الخارق واهميه استخدام كل عقلك في تحقيق هدفك و كيف تطوعة لخدمتك. و تحدثت عن الافكار مستشهدة بقصة الصحابي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عندما هاجر إلى المدينة وليس معه من أمواله وتجارته إلا بضع دريهمات، فقد ترك كل شيء خلفه في مكة المكرمة، وآخى النبي ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ بينه وبين سعد بن الربيع، فقال له سعد: أنا أكثر أهل المدينة مالا، فانظر شطر مالي فخذه، فقال له: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلوني على السوق. وفعلااستطاع ان يعوض خسارته اضعاف مضاعفة.
على الرغم من اهمية المال ولكن لابد ان لايكون هو شغلك الشغال لان هذا يجعلك تقول لنفسك بدون وعي " انا ليس لدي مال "كما تحدثت عن مشاعر الخوف وعلاجة البسيط بانك تتعلم تصادق ماتخاف منه فالخوف عادة يكون للمجهول تعرف علية اجمع معلومات عنه "كلما زاد وعيك قل خوفك". فالاصل ان كل شي مسخر للانسان ،الله سبحانه و تعالى سخر للانسان السموات و الارض ومن عليها لخدمته. اللهم اجعلني مباركا اينما كنت و اينما حللت اربعينية الثراء هنا
أربعينية الثراء - أ مريم الدخيل - خلينا نيسرها-أ ياسر الجمعة الحلقة13 - توقع الرفض عند الطلب عائق - YouTube
جميع الحقوق محفوظة - أربعينية الثراء - مريم الدخيل - ٢٠٢١
وعليه تستطيع ان تبنى معتقداتك بإيقاف الاصوات الداخلية التي تعترضها و ايضا تبني افكار جديدة تتلائم مع هدفك. و تسخير قصة الماضي لخدمة الحاضر ومحاولة فهم المال فالانسان يعاني من الشي الذي لايفهمه و العقل يرفض الاهداف التي لايعرفها – ادرس المال و الاهداف جيدا –. تحدثت عن مفهوم الإدخار مؤكدة بأنة ليس حرمان او تعب, ان ادخار 10% من دخلك هو البداية الفعليه للثراء حتى يدرك عقلك بأنك تدخر من أجل الاستثمار و ليس الادخار من اجل الشعور بالآمان لان بمجرد أن تضع يدك على أي امر وتقول هذا الآمان يزول و يذهب. والامان هو ان تطلب والله يعطيك. ذكرت اهمية التوكيدات و اهمية التركيز على النجاح و ليس على الديون وضرورة ادراك ان كل خير متدفق في حياتك هو ثراء حتى الاشياء البسيطة التي تأتيك كل يوم. ومن التمارين الجميلة يوم النعم اي تخصيص يوم لاترفض اي طلب ياتيك "لايخالف الطلب معتقداتك" لتخرج من منطقة الراحة المعتاد عليها وتجرب امور جديدة. مؤكدة على ان الانسان يوميا يرسل للكون ولكن من المهم الا يفكر بالمعيقات احلم ولكن لا تفكر كيف يتحقق ذلك وبعد ذلك الانتباه الى الرسائل الصغيرة التي تصلك بشكل يومي. زهرة الخليج - 8 مزايا لجواز سفر "إكسبو 2020 دبي".. تعرفوا إليها. وتحدثت عن مشاعر الندم فهو من المشاعر المعيقة تجعل الانسان في حالة توقف.
( مافي شيء يأتي بالساهل) ممتاز يلا خلينا نعاني (ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت) من أكثر القناعات التي يصبر بها الفقراء نفسهم أنها عندما تضيق ستنفرج ولا يدرون أنهم يصنعون دائره كامله من الضيق ثم الفرج ثم الضيق ثم الفرج كلما فرجت ستعمل البرمجة على أن تضيق حتى تفرج.