احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما، يمكننا ان نعرف الوسطيه بانها هي الخيار والاعتدال وهو يعتبر من احسن الامور وكذلك افضلها وانفعها للناس وكذلك اجملها وكما يمكننا القول بان الاعتدال في كافة مجالات الحياة ومناهجها وتصوراتها ومواقفها وان الوسطية ليست مجرد موقف ما بين الانحلال والتشدد بل تعتبر موقف اخلاقي وسلوكي ومنهج فكري. احبب حبيبك هونا ما. وان الاعتدال هو الاستواء والاستقامة والتزكية اي التوسط مابين حالتين ما بين مجاوزة الحدود المطلوبة او القصور عنها وكما ويعرف الاقتصاد والتوسط في الامور هو من افضل الطرق التي من الممكن ان يتبعها الفرد المؤمن وذلك من اجل تادية واجباته نحوربه وايضا نحو نفسه. احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما الاجابة: عامة الحفاظ على أن هذا الحديث لا يصح إلا موقوفاً على علي رضي الله عنه ، ولا يصح مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا من حديث علي ولا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وقال ابن حبان كما في ( المجروحين1/351) وقال: وهذا الحديث ليس من حديث أبي هريرة ، ولا من حديث ابن سيرين ، ولا من حديث أيوب وهشام ، ولا من حديث حماد بن سلمة ، وإنما هو قول علي بن أبي طالب فقط ، وقد رفعه عن علي الحسن بن أبي جعفر الجعفري ".
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما - مجلة أوراق. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أُرَاهُ رَفَعَهُ ـ قَالَ: " " أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا ، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا " " 644 أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب البر والصلة المعـاني الشـروح التراجم التخـريج الرواة الطرف " " أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث ( هونا) هونا: مقتصدا بلا إفراط. ( بغيضك) البغيض: المكروه. ( وأبغض) البغض: عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
والمقصود أنَّك لا تغالي، ولا ترهق نفسَك، ولا تتحمل من الأعمال ما لا تطيقُ؛ حتى لا يحملك ذلك على الترْك. واعلم أنَّ طريق الحق يضيع بين الغُلُوِّ والجفو؛ الغلو فيه: الإفراط والزيادة عما أمر، والجفو عنه: التقصير والنقص، وأول شِرك وقع كان سببُه الغُلُو. قصة أحبب حبيبك هونا ما | قصص. وهكذا المحبة: إذا أنت أحببت إنسانًا - " وأشد الضَّرر ما يَحدث بين الإخوان في الله! " - وأعجبك ما عنده من أخلاق، وأحْسَسْت بحلاوة مَعشره - " وللنُّفوس أغوارٌ في انتقاء الأحباب والأصحاب " - فقد يكون لحظِّ نفسه مِنْ مَدْحٍ أو نشوةٍ وإعجاب، أو طمعًا في شيء، أو خوفًا من شيء، فإذا صفتِ المحبة فلْيَحملِ العاقل نفسه على صَونِها، وفي ظني أنَّ أكثر ما يصون المحبة الاقتصاد فيها، والهون منها.
وأفضل ما يُمدَح به العباد العقلُ، وأعقلُ الناس وأحزَمُهم من تأتمر مشاعرُه بأمره، ولا تنبو عن رَبطه وقيده، وأصل العقل الرَّبْط والإمساك، مأخوذٌ من عَقَلْتُ البعيرَ: إذا جمعت قوائمه، ويقال: اعتقل لسانه إذا امتَسَك، وعقَله عن حاجته، وتعقَّله، واعتقله؛ أي: حبسه. والذي يرى أحوالَ الناس اليومَ على ما هُم عليه من البُعد عن التديُّن، والبعد عن التخلُّق بأخلاق الإسلام في الجملة - يرى بُعدَهم عن العقل والحكمة، فتجد البعضَ إذا أبغض، أفرط، حتى لا يَجد لمن يُبغضه حسنة واحدة، وإذا أحبَّ، غالى، حتَّى ما يتحمل عن مَحبوبه كلمة من ثلب أو نقد. ولقد راعني وآلمني أنْ وَجَدْتُ بعضَ إخواني يتباغضون ويتتاركون، بعد أنْ كان الواحدُ منهم لا يتحمَّل مُفارقة إخوانه، مُستعدًّا لبذلِ النفسِ، والمال، والولد، والوقت من أجل أخيه، فكيف انقلبَ الحالُ إلى ضِدِّه، وكيف صار المحبوب مُبغضًا في طرفة عين، وأي شيء قد يجعل الإنسان يتحوَّل مثل هذا التحوُّل؟ لقد ذكر أهلُ العلم علاماتِ المحبَّة، وأخلاق الأُخُوة، وما ينبغي أن تكون عليه، وأفاضوا في ذلك، وذكروا قصصَ السَّلف، وأخلاقهم، ومُعاملاتهم، ولكن... أين نحن من السلف؟ أين نحن من أخلاقهم وفعالهم؟ ولا أقول ذلك تَيْئيسًا وتَخذيلاً، ولكن ضبطًا للمسار.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أَحْبِب حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما، عسى أن يكون حبيبك يومًا ما) [4674] رواه التِّرمذي (1997)، والطَّبراني في ((المعجم الأوسط)) (3/357) (3395). قال التَّرمذي: غريب؛ لا نعرفه بهذا الإسناد إلَّا مِن هذا الوجه، والصَّحيح عن عليٍّ موقوفًا، وقال ابن حبان في ((المجروحين)) (1/446): إنَّما هذا قول علي بن أبي طالب فقط. ، وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (2/232): رجاله ثقات ورجال مسلم، لكن الرَّاوي تردَّد في رفعه، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن التَّرمذي)) (1997). - وقال بعض الصَّحابة: (مَن أراد فضل العابدين، فليصلح بين النَّاس، ولا يوقع بينهم العداوة والبَغْضاء) [4675] ((تنبيه الغافلين)) للسمرقندي (ص: 521). هون المحبة. - وقال أبو حاتم: (حاجة المرء إلى النَّاس مع محبَّتهم إيَّاه خيرٌ مِن غناه عنهم مع بغضهم إيَّاه، والسَّبب الدَّاعي إلى صدِّ محبَّتهم له هو التَّضايق في الأخلاق وسوء الخُلُق؛ لأنَّ مَن ضاق خُلُقه سَئِمَه أهله وجيرانه، واستثقله إخوانه، فحينئذٍ تمنَّوا الخلاص منه، ودعوا بالهلاك عليه) [4676] ((روضة العقلاء)) (66). - وقال: (الواجب على النَّاس كافةً: مجانبة الإفكار في السَّبب الذي يؤدِّي إلى البَغْضَاء والمشاحنة بين النَّاس، والسَّعي فيما يفرِّق جمعهم، ويُشتِّت شملهم) [4677] ((روضة العقلاء)) (176).
هون المحبة إلى صاحبي: فريد قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: "أحبِب حبيبَك هَوْنًا ما؛ عسى أن يكون بغيضَك يَوْمًا ما، وأبغِض بغيضَك هَوْنًا ما؛ عسى أن يكون حبيبك يومًا ما". أحبب حبيبك هونا صحة الحديث. أزعُم أنِّي قد خَبَرْتُ طباعَ البشر، ومشاعرَهم بشيء من العُمق، وقد يستطيع كلُّ أحد أن يزعم ذلك، ولكن لا أحدَ يستطيع أن يزعُم أنه قد أحاط بها علمًا، فضلاً عن أن يتعامل معها التعامُل الصحيح. ذلك أنَّ النفسَ البشريَّة شديدةُ العمق، بعيدة الغور، كلما ظَنَنْتَ أنَّك قد كشفت عن مكنوناتِها، واستخرجت خبأها، انقلبتْ عليك، وأَرَتْك من الطباع والأخلاق، وأظهرت لك من المشاعر ما يَفْجَؤُك، فيبهتك ويَسوءُك، أو يطربك ويسرُّك. وقد يتعامل إنسانٌ مع آخر في أمرٍ مَا، وتتشابك علاقاتُهم وأمورهم وأحوالهم؛ بل أموالهم، وهو في كلِّ موقف أو حديث يظن أنه قد ألَمَّ بحال صاحبِه وخُلُقه وصفاته، وما يَخرج منه، وما يؤثِّر فيه، وما يستعمله من أساليب، مع طول مُلازمة ومعاشرة، ثم في موقفٍ من المواقف، أو لفتة من اللفتات، أو حديث، أو كلمة عابرة، يدرك أنَّه لم يكن يعرف صاحبه - كما ظن قبلُ - حقَّ المعرفة؛ بل ربَّما لم يكن يعرفه أَلْبَتَّة. وصدق الشاعر الذي قال: وَمَا سُمِّيَ الْإِنْسَانُ إِلاَّ لِنَسْيِهِ وَمَا الْقَلْبُ إِلاَّ أَنَّهُ يَتَقَلَّبُ وقد ورد في الأثر: إنَّ النفس أشد تقلبًا من القِدْر، إذا استجمعت غليانًا.
فأخبرنهم نساء الرسول بما يفعله الرسول باعتدال، حيث قالوا: أن الرسول صل الله عليه وسلم يقوم الليل ثم ينام، ويصوم ويفطر، ويتزوج النساء، أما أهل الرهط كانوا في صراع بينهم وفي حقد وغل. وكان أحدهم يقول أنه يقوم الدهر ويصور ولا يفطر، وشخص آخر يقول أنه يقول الليل ولا ينام. والآخر يقول أنه يعيش راهبًا والدين الإسلامي لا رهبانية فيه. فرد عليهم الرسول صل الله عليه وسلم وقال: "أما إني أخشاكم لله، وأتقاكم لله، أما إني أقوم الليل وأنام،. وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" وقول الرسول يدل على الاعتدال في العبادة، والاعتدال في الحب والبغض. ولا يجوز المبالغة في أي شيء، وذلك لآن من تجاوز حد الشيء فقد يصل إلى نقيضه. مقالات قد تعجبك: اقرأ أيضًا: آيات قرآنية عن الحب بين الزوجين المحبة في الدين الإسلامي الدين الإسلامي دين المحبة والتسامح، وتعني المحبة في الدين الإسلامي أن يحب الشخص شيئًا ما ويتمناه من كل قلبه ويميل له. وهي تلك المشاعر الطبيعية في حياة البشر، وبالفعل تعامل الدين الإسلامي مع تلك المشاعر بطريقة مهذبة وجميلة. ولكن وجب على المسلمين أن يحبوا الدين الإسلامي في البداية والله تعالى والرسول الكريم.
يوضع في مقلاة كمية الزيت ويشوح فيه البصل المقطع ويضاف الهيل والليمون الأسود. يضاف إلى الأرز خليط الزعفران. يسكب الأرز في وعاء التقديم ويزين فوقه خليط البصل والليمون الأسود. يقدم طبق الأرز على المائدة. أرز عنبر باللحم وقت التحضير 20 دقيقة. عدد الحصص تكفي لـ 4 اشخاص. كوبين من الأرز العنبر. ربع معلقة صغيرة من البودرة القرفة. ربع معلقة صغيرة من بودرة الهيل. معلقة كبيرة من بودرة مرقة الدجاج. معلقتان كبيرتان من الزيت. ثلاث حبات من القرنفل الحب. ربع معلقة كبيرة من الملح. مكونات اللحمة كيلو إلا ربع من اللحم. ورقتان من ورق اللورا. بصلة متوسطة الحجم. ثلاث حبات من فصوص الثوم المفروم. حبة من الجزر كبيرة الحجم. طريقة طبخ رز عنبر - اسألينا. كمية من الملح حسب الرغبة. ليمونة واحدة. معلقة صغيرة من الفلفل الأسود. ربع معلقة كبيرة من المسحوق القرفة. تقطع اللحم إلى قطع متوسطة الحجم، وتغسل بالماء جيدًا. يقشر البصل ويغسل جيدًا ثم يقطع إلى مكعبات حجمها صغير. يغسل الجزر ويقطع إلى قطع كبيرة الحجم، ويقشر الثوم ويقطع إلى قطع كبيرة الحجم. يوضع قطع اللحم وأنواع الخضار والبهارات والقرفة المطحونة والفلفل الأسود وورق الغار في وعاء عميق مع كمية من الماء بحيث تغطي قطع اللحم.
أرز العنبر يعدّ الأرز من الوجبات الأساسية التي يعتمد عليها سكّان العالم في غذائهم، ويقول البعض إنّه وجد في شرق آسيا ثمّ انتشر منها للصين وإلى باقي أنحاء العالم، والبعض الآخر يذكر أنّه موجود في الهند منذ القدم، كما يُعيده آخرون إلى مصر في عهد الخلفاء الراشدين تحديداً، أمّا أرز العنبر فهو نوع من أنواع أرز بسمتي، وهو يصنّع في العراق، ويتم طهوه بعدّة طرق أكثرها شيوعاً مع السمك، وسنذكر ثلاث طرق لعمله في هذا المقال. أرز العنبر المشخول المكوّنات: خمسة أكواب من أرز بسمتي عنبر. نصف كوب من الزيت. ملعقة كبيرة من ملح الأجانا موتو (الملح الصيني). رأس من البصل. مطحون حبّة من اللمون الأسود. ملعقة كبيرة من مطحون الهال. ملعقة صغيرة من الزعفران. ملح حسب الرغبة. طريقة التحضير: نغسل الأرز جيداً، ثمّ ننقعه في الماء الدافئ لمدّة خمس عشرة دقيقة. نسلق الأرز في قدر حتى يصل لنصف استواء. نسخّن كوبين من الماء في قدر آخر، ثمّ نسكب الأرز المصفّى فيه، ثمّ نُضيف الملح بنوعيه ونتركه حتّى يبرد تماماً. نشوّح البصل مع الزيت في مقلاة، ثمّ نُضيف الليمون والهال. نضع الزعفران في نصف كوب من الماء الحارّ ونحرّكه جيداً. نُضيف الزعفران إلى الأرز عند نضوجه، ثمّ نزيّن بخليط البصل مع الليمون.
كبيرة زبدة • م. صغيرة هيل مطحون • م. كبيرة ماء الورد • قرفة • فستق حلبي مجروش 25 دقيقة 4 أشخاص للكراميل: • سكر • ماء • زبده • حليب • ملح • تفاح • فارميسال للتزيين 15 دقيقة 6 أشخاص هديل الشمالي تمن • بتيته • كركم • الحشوه: • لحم مفروم • كرفس • بصل • بهارات ساعتين ٦اشخاص 🌟نجمة🌹الزمان🌟 لحم • رز • بصل كبيره • ثوم • ورق غار • هيل • قرفة • كاري 4 ساعات ⚘أم ادو😍 سكر • ماء • عصير ليمون • ملون طعام حسب الحاجه • تفاحات وسط زهرة البنفسج ( أكلات فلسطينية) رز • شبت • ماء • ملح • زيت 40 دقيقه رز نوع عنبر • بطاطا كبيرة • بهارات كبة • لحم • بصل • ثوم • بهارات • كرفس مثروم ام بنت الهدى ساعدنا على تحسين النتائج شاركنا رأيك